【篇一：何妨吟啸且徐行】

有阳光的地方就有阴影。社会的阴影存在于陶渊明躬耕过的晋代，存在于欧阳修吟咏过的北宋，也存在于我们身边。生活就像个玩笑，于是王安石发出了“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”的感叹；生活也像个双面人，既让你获得美味的糖果，又令你遍尝苦涩。

如何对待社会中的黑暗？陶渊明种豆南山下，借饮酒赏菊忘却生活中的痛苦；欧阳修兼济天下，奖掖后进，让我们深刻领悟到“天空越是黑暗，星星就越发璀璨”的道理。我也许无法像欧阳修那般将生活酿成一壶美酒，但我会始终保持着苏子“何妨吟啸且徐行”的从容淡然。

托尔斯泰有言：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成”。诚如斯言，光暗兼程的人生旅途才走得出滋味，一成不变的成功最后只剩下寂寞。但有多少人能真正明白？或杞人忧天，或退避三舍，从什么时候开始我们成了一只“鸵鸟”？

反观七八十年代的人们，为了改革开放与社会主义工业化建设，即使误入“大跃进”的沼泽中，仍顽强拼搏，他们身上的那股拼劲和血性，难道在我们这代人身上荡然无存？

不！有这样一群人，他们没有多么出类拔萃，但他们保持着独有的一份恬静，笑对人生黑暗。他是《站在北大上》的甘相伟，从沉寂的北大保安变为一名莘莘学子；她是盲者歌魂张玉霞，用有声歌喉打破无边黑暗；他亦是昔日“飞人”刘翔，面对伤痛，淡然决择。他们正如康德所言：生得伟大者，笑对无常。不是生活选择了他们，而是他们掌握了生活；不因黑暗而退缩，不因炙手而焦燥。

遍观中华五千年，历史的影片晦明变化。中国共产党的星星之火燎遍大地，改革开放之明星熠熠闪光。先人用光明的火把驱散黑暗，现在我们手握这把光明，无愧于先人与来者，我们也应用自己的方式点亮黑暗：放眼于冬小麦，做心灵的独行者，乐于与黑暗为伍，让一簌簌流光溢满黑暗。坚信诗人西川之言：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。

【篇二：努力了，失败又何妨】

努力，意味着付出，付出的是时间、精力抑或是汗水。付出了，辛勤耕耘了，不代表一定会成功，倘使这样，失败了又何妨？

暑假，我成为了学校毽球队的候补队员之一，本以为能凭借练过一冬天毽球而缩短一点和主力队员的差距，一起练习后才感受到两者之间的天堑。

“不要‘筐’！”“别用脚尖踢！”“重心放在左脚，右脚轻触毽……”烈日下，老师略为严厉的声音不断响起，我额头上绿豆大的汗珠一滴滴掉到地面，闪着白光。老师几次三番、不厌其烦地纠正和提点令我既羞愧又感激。我再次深刻地认识到自己的不足，在家也针对重心不稳的问题反复练习盘腿悬在半空、轻触毽、重心落在左腿、右腿轻抬轻落、再轻抬轻落……不知过了多久，我捏着发酸、发沉的右腿失落地一屁股坐在地上，沮丧地盯着地板，突然耳畔响起老师的教导“练毽球乃至学习，都要坚持不能轻言放弃”“是的，我一定要付出努力，坚持下去，无论是否会超越主力队员，这样做只是因为不想放弃。”我便又打起精神，重复着同一个动作……

虽然最后几天的训练中，我仍然未能超越他们，但我在这个假期收获了很多。我得到了锻炼自身和提高体质的机会，基本掌握了踢毽球这一技能，每天不间断的训练使我懂得了无论何时都不能轻言放弃的道理，也使我明白做任何事情都要勇于尝试，无论是运动、学习还是生活当中，做事都要把注意力全部集中，这样才有可能把事情做得更好。同时，我也收获到了其他东西。

一天早晨阴雨连绵，但令我们每个人惊讶的是全队上下无人迟到缺席。这不是一件小事，而是一种守时守信的良好美德，如果每个人都能一直保持这种美德的话，就一定会有一份属于每个人的美好未来。

我付出了努力，收获到了心中的美好，失败了又何妨？

【篇三：不妨吟啸且徐行】

当今社会浮躁之风盛行，“一夜成名”成为许多人追逐的“梦想”。但切不可因走得太快而忘了为什么出发。放缓脚步偃仰啸歌，与灵魂共舞，亦是一种前行。

张爱玲曾言：“出名要趁早。”这已成了当今社会许多家长、青年的至理名言。各类补习强化班都是为了加快步伐，以到达那个名为“成功”的彼岸而开设的。但一味强调速度，容易让我们落下灵魂这个不可或缺的因素。外在与灵魂犹如人之双足，纵使外在再强壮，也终归是不健全、不完整的。况且过早的成名也带来了金钱、名利等各种诱惑，尚未形成成熟坚定心志的少年极易迷失其间，失去方向。德不配位的最终结果便是云端坠落，跌落谷底。外表的光鲜无法掩盖心灵的荒芜，因此放缓脚步，深耕心中的一亩三分地便显得至关重要。

“奔跑的时候不代表你快，散步的时候也不代表你慢。”“散步”的过程恰恰给了从一味前行中跳脱、省视自我的机会。前行途中难免受外界所扰，渐渐偏离方向，而徐行过程中聆听竹露清响，涤荡蒙蔽心灵的尘埃，回归本心，重归心之所向，正是给灵魂以成长的机会。

“速成产品”虽然见效快，但其长远价值却难及慢工细活淬炼而成的产物。快餐式的网络小说或许可以博君一笑，但终会因为缺少精神内涵，随着时间的淘洗而黯淡无光。相反，增删十余载，经精心提炼而成的巨著才能在任何时代都熠熠生辉。在文学、艺术、科研领域更是如此。有了无数个“高远”不计前程隐姓埋名的默默奉献方有了我国核事业的进步。而古迪纳夫于九十岁高龄获诺奖则更向我们证明，龟速依然可以迎来成功，并且心境亦在多年积辛中得到锤炼，由浮躁转为平和。

于吟啸间抒发心之所想，使灵魂得到升华，使人格得以完善。一个脑子中只有前程的人，错过了疾行途中的太多风景，也忽视了心底真实的感受。或许在多年之后蓦然回首，发现徒有一身虚名，却浪费了最宝贵的年华。

远离世俗尘埃，于穿林打叶之中俯仰吟啸，伴着灵魂的舞步，稳步徐行当是我们该有的姿态。

【篇四：何妨一搏】

置之死地，未必后生。

是，多少人淹死在了那背水一战中。不过，我却挺不合时宜地想到张爱玲笔下一个骑自行车的孩子，在下坡路放开把手，任由自己穿行，张爱玲说，人生最可爱的当儿，便是在那一撒手的瞬间罢？

就那一撒手，孤单的街道上便多了一个自在的灵魂，何不快哉？就这么一撒手，飞驰也好，跌倒也罢，只管交付给上天。

置之死地，未必后生。但我想，一切最可贵之处，就在于那放手一搏的勇气。

没有项羽的破釜沉舟，又何来那辉赫一战？或许在我们坚定信念之后，一切就会变得简单明晰起来。但我们最缺的，却恰是那一瞬间的决绝。

我有这么一个朋友，十分羡慕的一个。我们挺相似，重点高中凑凑合合过，也一样地喜欢摄影。我们都曾谈论过，如果能专业地学习摄影，作为职业是多么美妙的事。但我只想想便作了罢，埋下头还是泡回铺天盖地的练习里。但她却在最近告诉我，她要考中国美院的摄影系，去参加九个月的集训，整个高三都只为此奋斗。我讶然，她又告诉我，在一切尚未尘埃落定之时，她也同我一样困惑彷徨，一样害怕走上这条不归路后的种种可能。但当她下定决心，将未来奉献给所爱之事时，一切却变得如此清晰。目标，以及奋斗的方式，一切在下完决定后，觉得命运都只待被履行。

她说，她会想到《月亮与六便士》中的那个男人，不是她选择了梦想，而是被梦想击中了，她做的，就是那最坚定的一瞬间，“对，这就是我要一辈子追求的东西”。多么美好。

置之死地，未必后生。仅那“死地”二字，就击溃了多少人那道溃不成军的防线。

退后的人有很多，有你，有他，也有我。我们总花太多时间去担心生命延展的各种可能性。有人说，人这一生仅需遵守两个准则：三十岁之前做事不犹豫，三十岁之后不后悔便可。那么，趁着年轻，折腾一回吧。诗酒趁年华，为什么要等到渴望殆尽，将自己活成比人的样子呢？

置之死地，未必后生。但，那又何妨？

【篇五：何妨吟啸且徐行】

“春也百草榛榛焉，感其生而悼其死；夏也万物熙熙焉，见其盛而知其阑。”时光匆匆，岁月无情，大自然却依旧在我们身边绽放绚烂的风景。人生是一场旅行，重要的不是终点，而是在这过程中修行顿悟。

从前的日色慢，车马慢，而今人们的生活又快了好几个八拍？人们过分地重视人生的输赢，好像人生下来就是为了成功。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”当社会中的人们都拿着计算器衡量值不值钱，都成了钱理群先生所言“精致的利己主义者”，社会的各种问题也开始凸显，精神沦陷，道德滑坡……我们拼命地向着终点赶路，却将灵魂甩在了身后。

人生只剩下了结果，风景都成了应付，生活都成了将就。

梭罗，宁愿花一天的时间坐在桦树林间，倾听林中马车驶过的声音；苏轼被贬黄州，人生当处逆境，可他在山中吟诗作赋“宁可食无肉，不可居无竹”，尽情享受舒适惬意的田间生活…。比起当下整天在城市中碌碌奔波的人们，他们更懂得过程于人生重要的意义。当我们放下纷繁的世俗杂念，放下那所谓巨大的“人生志向”时，而是懂得于过程中提升自己的品格，锻炼自己的修养，那一切的结果，都可以风轻云淡。

《金刚经》有言：“一切皆有法，如梦幻泡影；亦如双雷电，应作如是观。”浮生若梦，人生几何？数千年前曹操“破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，荆旗蔽空。”那是何等的辉煌？“而今安在哉？”时间会将一切所谓的“结果”抹去，在曹公当年的丰功伟绩如今也只能在历史书上窥其大概，那如今无数平凡者们“小我”的追求又会有什么结果呢？许多年轻人将一生的结果压在一套房上，而今产权证的期限只有70年，这所谓的结果与丰富多彩的人生相比，究竟孰轻孰重呢？

兰德有言：“我与谁都不争，和谁争我都不屑。我爱大自然，其次就是艺术。我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也该走了。”人生应当如此，于岁月中感悟，于旅程中修行。周梦蝶先生一生无欲无求，于台湾繁华世象中，“一亩田地七颗豆苗”，不高声叫喊以哗众取宠，再混入人群以追名逐利，只这样平淡过完一生。

如果在前行的路上感到疲倦，不如让一本书来安抚你浮躁的心灵。钱钟书说：“大抵学问是荒江野老屋中，二三人屋中谈论心事。”文学的目的便是让人看见原本看不见的东西，读书更是让我们品味人生。

何妨吟啸且徐行？停下匆匆的脚步吧，将禅心亡水，泡成一壶闲茶，于品味的过程中发现“人生有味，有味是清欢。”