【篇一：做世间的独行者】

独行者，并不是那些为了哗众取宠而特立独行的人，而是像雪莱所说“漫不经心，安于孤寂”的人。

放眼社会，世俗的浊气将人同化，就像流水线上统一复制粘贴。仿佛随大流是一件理所当然的事。而你是否敢于在这洪流中逆行，保持自我？

所以，做世间的独行者，让自己有一颗澄明的心，耐得住寂寞，独自投身于来自世界的纷争。

独行者要有毅然决然的大气。

正如嵇康那般。在那满目屠戮的魏晋时期，随波逐流者有之，虚与委蛇者有之，敛迹避祸者有之，唯独嵇康醉卧竹林，打铁弹琴。司马氏日益专横，邀他做官，一边是高官厚禄从此平步青云，另一边则是清贫无依从此危机四伏，这种选择充满了心灵的匍匐与站立的痛苦，然而嵇康又怎会随世人般妥协？而他的独行也刺痛了司马氏的眼，终于，手起刀落，留下傲骨一副。

嵇康用他的独行为魏晋史书上添上了血性的一笔，这一笔刚强有力，是作为一个独行者深刻的呐喊。

独行者也要耐得住寂寞。

龙应台说“有些关啊，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。”耐得寂寞，守得初心。王阳明曾对朱熹的“格物致知”深信不疑，他曾对着一颗竹子冥思苦想七天，终不得其果。颜色憔悴的他，开始产生怀疑，最终悟得了自己的一套理论。试想，如果王阳明在悟道过程中守不住寂寞而半路放弃，可能终其一生也不会有发现。而正是因为他耐得住寂寞，潜心研究，才进一步推动了思想发展。

做世间的独行者是一种胆量。而这种胆量并不是离经叛道，而是出于对心灵的一种挑战。当你茕茕独立，形影相吊地行走于时尚的时候，不要彷徨，因为一个人孤单地跋涉本来就是弥足珍贵的。

做世间的独行者是一场长远而艰苦的修行，而最终的胜利者，往往是一个独行客。

【篇二：那就是我，一个沙漠中的独行者】

“我从哪里来？”

“我是谁？”

“要到哪里去？”

人生三大终极难题，莫过于此。其中看起来较为简单的，应该是第二个问题。画家常玉生前寂寂无名，他将自己比作一只孤独的象；谭嗣同在临死前仍豪迈吟诵“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这么多年过去了，他成了一股视死如归的信念；李白也曾大胆地向众人自称“臣是酒中仙”……

那么，我是谁？

两三年过去了，我仍然记得看过的《大唐玄奘》，里面无《西游》之玄幻，而是彻底还原了他取经的历程。其中，最艰辛的，是穿越沙漠，缺水的危机，心理的折磨，同伴的背叛，一件件事打击着他的心灵，但他坚持了下来，为的是心中的期盼。近处，他盼一场雨；远处，他盼一片绿洲；尽头，他盼取得真经，普渡众生。

此时此刻，我仿佛又看见，玄奘，在一望无际的沙海尽头，执一根竹杖，牵着马，踽踽而行，目光平视前方，他看不见我，也不会转头寻找，他心中，只有一个方向——梦中的天竺。

一霎时，我惊奇地发现，我不正如这位沙漠中的独行者？往事的回忆涌上心头。

我不是一个合群的人，在小学时，我的身体瘦弱，许多活动都没能参加，甚至于课间最“火”的撕名牌、抓人游戏也被撤出圈外，在班级中，没人能真正跟我讨论艰深的题目，或慰藉那颗敏感的心灵，也许有过一句关切的“你怎么了？”我只能与题目、书籍打交道。我经常感到孤独，但这也许是必要的，独行。

升入初中，身旁的人都换成了同我一路的“货色”，大家有共同的爱好、共同的追求——然而，没有哪两个人能共享一片沙漠，没有哪场甘霖能滋润两个人的心田。那匹白马，那根竹杖便是外物的一切，要在沙漠中踏出一个个脚印，只能独自踽踽而行，那也许是最真实的我。

渐渐地、渐渐地，我意识到，背后的一切，都迟早会被风吹散，坚持的、不变的，是那个迈步的我，那个心无杂念、平视前方的我。

我是谁？

一个沙漠中的独行者。

【篇三：为独行者喝彩】

一枝笔，刚画完前唐的雁平落沙，又滴淌出晚清的紫寥渔歌；一杆桅，刚降下暮春的清烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风……

我巡游于历史的航道，寻找着能为之喝彩的独行者；同时，我也在求索着为之喝彩的理由。

当张骞浩浩荡荡走出一条丝绸之路后，昭君便在下一个世纪里，怀抱着祈愿，捧拾着浪漫的心情，独自踏上这条优美的征程。没有考虑自己的命运，她的心里只记得边疆将士沙场奋战，无辜的父兄惨遭屠杀。国家的危亡，民族的苦难，呼唤着昭君的前行。于是，她用一纸婚约换回了边境的半世太平，而这一切，大概都源自她在平沙四起处那足以震撼苍穹的温柔。“青冢有泪犹识路，平沙无处可招魂。”如今，昭君墓成为一座不朽的丰碑，记叙着匈奴与中华历史万古常青的友好。

昭君出塞，赢来了历史与后人无尽的喝彩！

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”你也许不会为李白的轻狂喝彩，但你不得不为他蔑视权贵、宁折不弯的勇气喝彩。那一只骄傲的靴子，至今还留在高力士羞愤的手上，我们的诗仙却已不见了踪迹。那美轮美奂的皇家宫殿，容得下一代帝王包举宇内、并吞八荒的雄心，却容不下一个不羁的灵魂。我们的诗仙，早已厌倦了宫廷的纷争与世俗的纷扰，为了赢得精彩的人生，他踏上了独行的征程。诗仙的足迹遍布五湖四海，换回的却是后人津津乐道的诗篇。“酒入豪肠，三分啸成剑气，余下的七分化作了诗篇，绣口一吐就是半个盛唐。”我想，这便是后人为之喝彩的理由。

我不会为戊戌变法的意义喝彩，但我要为变法而流血的谭嗣同喝彩。菜市口的鲜血，染红了中华大地。谭嗣同用自己的头颅，祭奠着百日维新。本有机会流亡国外，但他说：“今中国未有为变法而流血之人，此国之所以不昌也，有之请从嗣同始。”

英雄已殁，但“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句，仍在传诵。

翻越秋风秋雨，翻越汹涌的血涛，独行者的足音擦亮森林的黑夜，在身后激荡成一首泣血的颂歌，赢得了后人永久的喝彩。