【篇一：读后感的范文】

司马迁的《史记》鼎鼎大名，她既是一部文学巨作，也是一部史学巨作。书中记述了上自黄帝时期下至汉武帝时期共计三千多年的历史。里面篇篇故事都很吸引人，让人感觉就像身处其中。我感觉自己读完史记有很大收获。

《史记》中有很多令我印象深刻的故事。

其中《五张羊皮》讲述了秦穆公用小小的五张羊皮就赎回了拥有治国之才的百里奚的故事，让我见识了秦穆公的智慧。这个故事告诉我：凡事要从多角度思考，从这个角度解决不了，换一个角度或许会有意想不到的成功。

《完璧归赵》讲了蔺相如用机智的头脑把和氏璧完好无损的从强大的秦国带回自己的国家赵国的一段历史。这个故事告诉我：有时机智的`头脑或许可以胜过十万雄兵。我太佩服蔺相如在遇见大事时的处变不惊了。

《烽火戏诸侯》这个故事就更有名了，周幽王为了讨自己宠妃的欢心居然点燃烽火，戏耍诸侯，拿国家大事开玩笑，最终导致国家灭亡，这可是个惨痛的教训，她告诉我们：不能因为小事而不顾大局，否则就会酿成大错，后悔都来不及。

我很敬佩司马迁完成这部巨作的毅力，因为他当时忍受着皮肉和精神的双重折磨，付出的一定比正常人更多。我就缺乏这种毅力，我应该向他学习。

《史记》这本书很精彩，作者也让我们非常敬佩，让我们一块好好读读这本书吧！

【篇二：释放自己的芬芳】

如果戴望舒的诗于冯亦代来说是一股诱人的芬芳，那么冯亦代奋力摹写的年月就是他在花丛中流连忘返的瞬间。然而冯亦代终究成为了冯亦代，是因为他最终也释放了属于自己的芬芳。

张爱玲是有属于自己的芬芳的，那是一种孤独，一种傲慢，一种黯然神伤。她不写正史，只写小资情调的十里洋场；她不写烽火故事，只写烽火故事里颠沛流离的情人；她不写“迎面走来一个高大的人，浓眉大眼”，只写女子们磕着瓜子、口中的言谈，她神经质，她爱自己的父亲，攻击自己的后母；她有点俗，她渴望拥有自己的爱情，几经周折，却又草草收场；她寂寞着，她写尽人间烟火，自己却遗世独立，客死异乡很久之后才被人发现……然而，她是独特的，她的文字如同花儿一样优雅地开满大地，她的俗气与悲伤早已混入泥土，开出一季又一季属于自己的芬芳。

如果张爱玲的芬芳是冷艳的，张扬的，那么林徽因的芬芳是温暖的，光辉的。

林徽因的芬芳是一道阳光，照亮着她的整个人生。少女时代的林徽因随父亲来到欧洲，她芳华绝代，才华横溢，她像一弯新月，温婉动人；身为人母的林徽因娴静温柔，端庄慈爱，以多病之身操劳着家务。她的人生充满着传奇的色彩，她曾写过诗、小说、散文、剧本等，也为一些刊物画过封面，但她的芬芳喷发在建筑事业上，作为国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者，她以过人的才气激起我们永恒的敬佩。

林徽因的生命，不论是波澜起伏，还是风和日丽，她不是伟大和崇高的符号，不是降临到人间的仙女，也不是供后人崇拜与议论的偶像，她是一个女人，一个追求着自由思想的知识分子。她用她外柔内韧、顽强不屈的精神和至深至纯、如痴如醉的爱与诚释放着她沁人心脾的芬芳。

每个人的生命都是盛开的花朵，别人的芬芳使我们赏心悦目；然而，更重要的是释放自己的芬芳，给世界送去一片芳香。一辈子迷醉在别人的芬芳中不能自拔的人，不能算是真正地活过，即使仅仅片刻释放属于自己的芬芳，虽然短暂，但是人生也会留有余香。

【篇三：遨游诗海】

诗的国度真是奥秘无穷。我们在诗的海洋里遨游，品味诗词的奥秘与趣味。

一开始读诗，记得是在一个春天，大地回暖，万物复苏，当时我读的是《草》，那时的我读得摇头晃脑，意思一点儿也没记住，只不过是读读诗，背背诗，把它当作乐趣而已。而且我很少把一首诗完整背到头，只不过爸爸问我，我乱说一气。比如“飞流直下三千尺，门泊东吴万里船”；“人闲桂花落，清泉石上流”，这都是我“创作”的诗。有一次读到王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”中的“曈曈”这一词，我有些不明白，便去问爸爸，爸爸对我说：“你看这‘曈曈’中都有‘日’字旁，旁边又都是‘童’，‘童’就是小孩子，不大，‘日’指太阳，那么‘曈曈’就是指太阳刚刚升起的样子。”爸爸这么一说，我感觉这太有趣了，便不断地去推敲诗，琢磨诗。

每当读到“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”我就知道“青箬笠”是指茅草编的草帽；每当读到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”时，我就明白，“灯火阑珊处”指灯火昏暗的地方，每当读到“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”时，我就懂得“八百里”是一个牛名，“麾”指军中大旗，“麾下”指部下，“炙”指切碎的熟肉，“分麾下炙”指把烤牛肉赏给部下；每当读到“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河，”我就发现“烽火”是古代军事通讯的一种手段。啊！诗多么有趣！

现在，我开始在诗中了解诗人的情感。例如苏轼的《江城子十年生死两茫茫》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”写出了苏轼对亡妻王弗的怀念；而李白的《三五七言》：“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。”诗人以寒鸦自比，表达了无限的惆怅的心情；是悲秋之作，秋月秋风，落叶寒鸦烘托出悲凉的氛围，让全诗凄婉动人；杜牧的《泊秦淮》写出了对达官贵人的讽刺；陆游的《十一月四日风雨大作》写出了为国杀敌的壮志。啊！诗多么深奥呀！

关于诗，我还想说很多很多，让我们继续在诗的海洋里遨游，体验诗的无穷趣味吧！

【篇四：少年，放下网络】

从原来的飞鸽传书，到而今的手机通讯。到原来的烽火传言，到而今的电脑信息。不得不说社会真的在进步，让人有种猝不及防，反应不过来的紧迫感。但这也导致了一批手机控电脑控的出现。他们也是在不知觉中进入了这个小圈子。

走在路上，已经没有了平时的互相问候，而仅仅给予的是一个低着的头，他们在做什么。是的，他们沉迷于手机聊天，或者手游。这样走着玩着，可是你有没有想过，这样真的很危险，你连走路都不看路了，这难道不是和自己的生命在打赌吗？真是可怕。人来世间就那么一次，一定要珍惜自己的生命啊！说起电脑，它的诱惑力和手机可以相媲美。本来它俩就是一个类型的，一进网吧那些少年已经进入了他们的世界，根本无暇顾及周围的人。他们的内心早已经忘记了自己要去做什么，难道21世纪的主人就是这样来主宰他们的世界的吗？我扪真的不䏻这样下去了，要去做自己该做的事情。这样不仅打扰我们的一般生活，而且对眼睛也不是很好。

少年放下网络，开始我们的信息时代，成为一个积极向上的青年。

【篇五：关于诚信的作文】

处事以诚信，九鼎不足为重

昔闻过期疫苗害人众多，今又惊悉长生生物公然造假，视儿童生命为儿戏，不禁感叹：失去诚信，我辈将向何方？失去诚信，国家何以为国？

为商者，本凭诚信二字，如今安在哉？窃以为，为人处事，应以诚信为本。朱熹云：“诚者，真实无妄之谓也。”斯言善哉！诚即天道，说真话，做实事，方为诚。程颐云：“以实之谓信。”何意？真实即信也。诚信者，以真诚之心，行信义之事。诚于心内，信于人外，内外兼备，为诚信；诚主道德，信主品行，德行皆善，为诚信。故曰：处事以诚信，九鼎何足为重？

忆春秋曾子舆，孔子之高徒也，其妻以杀猪慰其子，而后忘其事，曾子舆因其妻言，不怠其子，杀猪教子以诚信——诚信者当如曾子舆！复忆三国关云长，当年徐州兵败，困于土山，张辽以“三便”欲劝降之，云长从而附“三约”；曹操欲赂之，而云长拒绝山珍海味，无视美女伊人，秉烛独坐于门外，专心致志而读《春秋》，通宵达旦，毫无倦色。为何？忠于与皇兄之盟誓也——诚信者亦当如关云长！又忆西周周幽王，只求褒姒一笑，听谗言，烽火戏诸侯，冷众诸侯之心，后犬戎来犯，虽烽火求援，无诸侯相助，终毙命于犬戎，而弑其者其自身也，非犬戎也——为人者勿从周幽王之故事！

反观当下，如太史公所言，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，世人争名逐利，全然不复所谓“诚信”；假货层出不穷，使人买时疑，食时怕，用时恐，胆战心惊，如此下去，大同之社会何处可寻？而又谈何九鼎重？如此下去，人民之道德安在？华夏民族之骨气安在？国家之凝聚力安在？故媒体应不复旁观，以舆论为兵，战无信之奸商，斗不诚之小人；企业亦应建严制，讲道德，互为监督，公平竞争；为国者应善其法制，严其执法，以根治此症……以诚信立国，方可河清海晏。

人生之舟，不堪重负。有弃有取，有失有得。失其美貌，有健康以伴；失之健康，有才学追随；失其才学，有机敏相跟，倘失以诚信，则万物皆化作镜中月，水中花，终如过眼云烟，徒以随风而散。

吾辈力虽微，每出一言，亦可同九鼎之重。惟愿诚信之风拂绿山河春色；惟愿诚信之风席卷世之滋诟；惟愿华夏中国天朗气清，惠风和畅，天蓝草碧，云白风清。

【篇六：语文的花香】

滚滚硝烟，战火遍布了整个中原，澎湃的江河之中，挥洒的是那无限的热泪。一代代英雄儿女，谱写出历史不朽的篇章，花香却从中原飘逸，哦，那是语文，飘过了江山，飘进了历史的热泪之中……

乌江岸

一串串泪珠无声无息地留下，岸边，无数的锋矛刺破了他那颗雄心，悔恨的眼中，回忆着一切，……当初，那歌舞声，索绕在耳旁，葡萄美酒在笑声中回荡，鸿门一宴，义放刘邦，却又添四面楚歌的忧伤。一醉解千愁的美酒，却已飘渺。“无颜见江东父老”，他叹息，随之，只得乌江自刎，本可东山再起，卷土重来，却只败在自己的手中。语文的花香，记载着这一刻的永恒。

汨罗江

一株生长在野外的梅花，坚贞纯洁。汨罗江畔，一位破衣烂衫，面黄肌瘦的人来到江边，缓缓叹息，面对官场的黑暗，不可能存有纯洁的梅花，君王无能，奸臣当道，也没有了任何容身之地，想到这些，他便纵身一跃，沉入了江中，沉入了自己的泪水之中。即使尸体被鱼虾吞噬，也不愿被黑暗所玷污。是那永垂青史的名文佳作，是那“众人皆醉唯我独醒，举世皆浊唯我独清”的气概，我们不能忘记，永远也不能忘记。那语文的花香，流露着这一滴泪水。

烽火台

为夺妃子一笑，即使得国亡家亡，红颜祸水，使褒姒背上骂名。在那回眸一笑百媚生的激情中，是君子的大笑，在那后官佳丽三千人的美颜之中，是君王的痴迷。烽火戏诸候的瞬间，决定了周朝的命运，百年的历史，竟倒在妃子的一笑间，繁荣的国家，就倒在一次游戏之中。语文的花香，谱写着这一切的一切。

语文的花香，是那西楚霸王项羽的啼笑皆非；是那爱国诗人屈原的泪水；是那周幽王烽火戏诸候的大笑。漫长的历史，是语文的佳作，翻开语文的历史这卷，又是一波新墨绘于纸上……热泪、热血，流淌在历史之间，语文之间，无数英雄泪、儿女情，洒热血，沿着语文道路，走向另一个阳光明媚的春天……

【篇七：信任】

人与人之间最基本，也是最重要的一种品质是什么？你们也许会不假思索地说，信任。但在今天这个物欲横流的世界里，信任似乎正在成为，最不需要的一种品质了。

淘宝，是绝大多数人购买商品时最爱去的一个网站，信誉高，品质好。但是在这其中，却藏着不少的猫腻：淘宝上的大多数人会认为“钻石”卖家是信誉度高的，可是，有报道称，成为“钻石”卖家只需要找人刷好评即可，且价格低廉。不少网友评论：人与人之间最基本的信任呢？

前段时间，我放学出来，大雨一直下个不停，只能躲在屋檐下等待雨停。这时，一位小朋友走了过来，朝我莞尔一笑：“没带伞么？”我点了点头。“哦，我有伞，我送你吧。”一路上，我了解到他是三年级的，便夸道：“这么小就懂得助人为乐，真懂事！”到了车站，我向他挥手告别，他却没走，迅速地从口袋里掏出一个本子和一只笔，递到我面前：“大哥哥，能不能给我签个名？”我感到有点莫名其妙，便问：“为什么呢？”他天真地对我说：“学校正在招‘三好学生’，班主任说，我只要再做一件好事，并且得到五个人的认可，便可以成为‘三好学生’了。”我顿时觉得被耍了一般，看他还那么小，我也就没有说什么，草草地写下了自己的名字，看着他渐行渐远的身影，一股莫名的惆怅袭上心头……

在古时候，也有这样的事情。昏庸无能的周幽王为了取悦褒姒，竟然下令点燃烽火，要知道点燃烽火是召集士兵保护幽王的。士兵们匆匆地赶来，见到周幽王安然无恙的样子，气愤极了，只能返回，褒姒见到士兵们的模样，个个忍俊不禁。不久，敌军真的进攻了，幽王再次点燃，却没有一个士兵来，因为他们以为幽王向再次戏耍他们。最终，幽王被迫自刎，褒姒被俘。

不管将来的世界会变得如何，人们之间的合作永远是最可贵的。从开始到现在，从过去到未来，只有信任协作才是真正的力量！ 或许正是因为这种信任的缘故，才能够带来一次次的感动，继而自己也会发扬这种品质。

【篇八：诚信】

诚信是最为真实可贵的一种的美德。要求人们说真话，做实事，不做出任何欺骗，虚伪的行为。

人类社会从奴隶社会到封建社再到资本社会，最后到了现代社会，时代的变迁，人们所拥有诚信这种美好品德。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时正处于战国时期，中原大地战乱频繁，人心惶惶，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：“谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人却不相信如此轻而易举的事情能得到如此高的赏赐，结果无人搭理。鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。商鞅这一举动，在百姓心里树立了威信，接下来的变法，也就是著名的商鞅变法，改变了秦国的命运，奠定了春秋末年秦国称霸，灭六国的基础。

商鞅“立木为信”，成就了变法的成功，但早400年前，却有一件令人发笑的“烽火戏诸侯”的闹剧。

西周末年周幽王昏庸无道，不理朝政，沉迷女色，为博宠爱的褒姒一笑，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火，以为西戎来犯，便领兵赶到城下救援，但见灯火辉煌，鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，各诸侯千里迢迢赶来救驾，却被戏弄了一番，但众人却敢怒不敢言，只好气愤地收兵回营。褒姒见状，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真来犯，虽然点起了烽火，却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故技重施。结果都城被西戎攻下，周幽王也死了，从此西周亡国。

一个人诚实有信，自然得到多助，获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一点安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上得到实惠，实际上这么做已毁掉了自己的名誉。

【篇九：做事讲方法】

人生在世，肯定会遇到许多大大小小的麻烦事。那么，你是任凭心中所想不考虑事后后果鲁莽办事？还是冷静下来想出一个好的解决办法呢？

其实，做事应该讲方法，不能鲁莽。

理想做事会让大事化小，小事化了。战国时期，战将廉颇总是不服文将蔺相如，觉得他是一介文弱书生不应和自己平起平坐。于是，总想找个机会挑起事端。恰巧，那天他们两个的马车在街上相遇，廉颇就想，机会来了。于是廉颇故意不让，看蔺相如怎么办。谁知蔺相如与廉颇打个招呼后就让道离开，这让两破大跌眼镜。最终，廉颇到蔺相如府上请罪，两人关系渐好，最后成生死之交。试想，如果当时蔺相如坚决不退让，那他们肯定胡大动干戈，视对方如水火，他们的国家也会因为这两位大将的的事而难以安定。由此可见，理性做事会避免大动干戈，也许还会出现自己意想不到的事情。

鲁莽做事会使事情扩大到一发不可收拾的地步。大家肯定听说过烽火戏诸侯的故事吧！当时周王为博妃子一笑，不靠虑事情的后果，就点燃了烽火。当时各地的诸侯都带领军队心急火燎的赶来，却未见到所谓的敌军压境，而是周王与妃子的嬉笑。这使诸侯们非常生气，感觉被别人当猴子戏弄了一番。不久后，敌军压境，可当周王点燃了烽火之后，却没有一个人赶来，最终周朝灭亡。所以，不要等到事情到了一发不可收拾的地步而追悔莫及。

做事讲究方法，不鲁莽，不冲动，结果会很美好。也许你曾遭遇过这样一种处境：你努力了那么久，坚持了那么久的事情，结果却以失败而告终。那么，问题来了，你是为此以后自暴自弃呢？还是总结经验，愈挫愈勇呢？不可否认的是，自暴自弃，你永远不会成功。若你站起来的话，总有一天会成功。

不同的事情有不同的解决方法，不同的解决方法会有不同的结果。我们肯定希望有一个美好的结局，那么，我们就要用脑子想想，用恰当的方式解决问题，切记冲动鲁莽。

【篇十：中国的世界文化遗产】

世界上有几大不可思议，而中国就占了其中的两个，其中一个便是长城。

长城又被称为万里长城，主要的作用是用来阻隔敌骑的行动。曾有诗誉之曰：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”它不单单只有城墙，还有许多的屏障、亭。标相结合的军事防御体系。

从它刚刚开始修筑时就可以追溯到西周时期，发生在首都镐京（今陕西西安）著名的典故《烽火戏诸侯》就源自镐京，然后就是春秋战国时期了，它的修筑就进入了第一个高潮时期，也是第一个高潮，虽然修筑的进度较短。

秦始皇灭六国统一天下后才开始修缮以及连接，所以才故有万里长城之称。

明朝是一个大修长城的朝代，我们大家所看到的长城多半是秦和明这两个朝代的。它主要分布在河北、山西、天津、北京等等五个省、区、市。其中河北境内长度大约为2000千米，陕西省的长度为1838千米，加起来总共约8851多千米。但是，秦汉及其它更早的长城长度约为一万多千米，总长度至少为2至3万千米内。

直到1961年3月4日，长城被国务院公布为第一批全国重点保护单位之一。

现在看到长城时，真是钦佩祖先们和劳动人民的团结。