【篇一：品红楼梦人物】
一提到红楼梦，就难免会想到两个人名：一个是贾宝玉，一个是林黛玉。而后，则又会想起他们之间的爱情故事，既而便想到贾府由繁荣到最后的衰败这一悲惨的过程。而我今天所品的，则是《红楼梦》中的男主角：贾宝玉。
《红楼梦》插入了一些神话在之中，所以一些人物就如贾宝玉有些神话化，他名字中的“宝玉”便是因他出生时嘴里叼着一块宝玉而取的。而这宝玉则是女娲补天时所剩的那一石，幻化为了通灵宝玉，而贾宝玉的前世是被虚幻境的警幻仙子命为赤霹宫神瑛侍者，而这神瑛侍者则是转世成了贾宝玉。
《红楼梦》还有一个特点，便是对人物外貌描写十分地生动，能够特别形象地突出人物的特征，书中有一段对贾宝玉的描写：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金白蝶穿花大红剪袖，束着五彩丝攒花结长穗官绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青锻粉底小朝靴，面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而似笑，即瞋视而有情。从对贾宝玉从上到下穿着的描写也是极到位。而从对其面部的描写则是写出贾宝玉的英俊、潇洒的特点，仅仅这一段，就让这一人物在读者的心中留下了深刻的印象。
《红楼梦》开头就给了贾宝玉一个标签：风流。在他的出生时，因嘴衔着一块宝玉，所以人们皆以为奇异，说他来历不小，他的祖母更是爱如珍宝。周岁时，他父亲贾政要试他的志向，便将那世上所有之物摆了无数，让他抓取，谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗抓来，所以被其父亲所厌恶，但贾母却还是很疼爱他。
贾宝玉曾说：我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人，他成天与那些姐妹们玩在一起，对于女子则最有仁让，而出门去干正经事，说正经话去，却象傻子，而古时有句话叫做“红尘炼心”，而贾宝玉则是坠入红尘而无法自拔。但是却并非只有坏处，他对林黛玉的爱情却为人所称颂。
贾宝玉是作者笔下极具创造性的人物，可以说是集正邪两赋于一身，对于爱情的痴与不务正业之邪。但好的一面应多于负面，他有对于封建制度的不满和反对，而且他对于少女有爱悦、同情和一往情深，这也是对于封建社会南北女尊观念的冲击。
【篇二：印象南京】
总统府外，我遇见了一位浓妆的男旦，他瞥向我，狭长的眼眸里依稀可窥见一顾倾人城的妩媚。他的背影微微佝偻着，头顶零星的白发在风中格外刺眼。
这便是我对这座城池的第一印象，不好不坏，却透出断壁残垣上的触目惊心来。
悲凉这词不该有的。毕竟身为“六朝古都，十朝都会”，就连下凡的神瑛侍者和绛珠仙子的故事都发生在这座城里。洪秀全的空空荡荡的龙椅似乎比其人更光鲜夺目；中山陵里的白色大理石的先生的雕像似乎比逝者求得的安宁更为肃穆；游人们睁着空洞的眼举着自拍杆走遍了整座城，旅游淡季都是人挤人的模样。
却明明是有的。倒不是说大屠杀纪念馆里的名为“家破人亡“的群雕和殉难者的青铜脚印路，也不是雨花台烈士纪念碑的一片葱茏，就连明孝陵神道边的獬豸也在游人的喧嚣里化成一块块面目模糊的石头，并美名其曰是岁月的摧残。秦淮河边游人如织，却无人听闻“唯有黄昏鸟雀悲”的悲凉。
我怀着敬仰的心情推开明孝陵的大门，空荡荡的，只有扑面而来的成千上万张明信片看着这个阻挡了它商机的游人。
我小心地关上门，混入人群中成为一个点。
那一瞬间我似乎想到了什么却什么也没有，我想到了破败的罗马柱间可见的华美纹路，靖国神社里供奉的大名的铠甲间亘久不褪的血迹，万人坑里簇拥在黄沙间的白骨和拼凑出的人形……
我忽然觉得这世上有很多遗址，而我却执拗地觉得这世上的废墟只有南京城一个，不是金陵，不是建康，只是南京而已。
鲁迅先生说：“悲剧就是把好东西撕碎了给别人看。”然而有些东西，不用撕碎，时间的蛮荒之力足以让其改头换面。
中国人善于把东西变成八成新，古董市场上真假混杂，珠混鱼目。终于，星巴克入住故宫，小霸王孙策墓被推平，变为高档住宅。BBC里说“北京天安门里列队的士兵不过是秦朝兵马俑的另一种体现。”
历史老师说：“一个不尊重历史的国家怎么会有未来。
返程的车上耳边又充斥了看见那位苍老的戏子时，风裹挟着记忆吹过耳边，像那一刻他拉的胡琴。
温吞又悲凉，盘踞在心上。
【篇三：希望在感恩中萌生】
生活中，如果你没有感恩的心，前途将会是一片黑暗；而你如果怀着一颗感恩的心，那么你的前途将充满希望，一片光明，指挥你走上正确的人生道路。
在童年，我生性顽皮捣蛋，一会儿不是把别人家的玻璃打碎了，一会儿就是把别人家刚晾晒在绳上的衣服弄在地上。但是自从那件事以后，我的性格大有改变。
在几年前，我和几个人一起骑自行车出去玩，正当我骑得非常开心时，刹车突然失灵，而前面正是一段陡坡，我心里如同热锅上的蚂蚁一般，突然我想起了以前看过的一个故事，故事说正当你刹车失灵时，不要心急，要镇定下来，看看你周围有什么可以拦住自行车的东西，我于是四周看了看，前面有两块大石头，于是我便控制方向向两块大石头驶去，虽然自行车稳稳地躺在了地上，而我却因为冲击力太大而飞了出去，我一下昏了过去。
当我醒过来时，发现我正在医院的病床上躺着，我周围围着许多人，我问他们：“是谁把我送来医院的？”他们说：“是他把你背来的。”只见一旁有个穿着迷彩服，脸上全是污垢的叔叔，我说：“叔叔，请等一等，等我父母来了好好感谢你。”他说：“不用了，我只是尽了我该执行的义务而已。”我说：“滴水之恩，当涌泉相报，更何况我出事的地方离医院还很远，是你不辞辛劳地把我背来的。”话刚说完，我父母就来了，脸上全是担心的神情。他们说：“儿子，你怎么样了？是谁把你送来的。”我说：“是那个叔叔。”于是，爸爸走了过去说：“哥们，谢谢你把我儿子送来医院。”叔叔说：“举手之劳，不足挂齿。”说罢，那个叔叔就走了。
秋叶飘零可以肥沃泥土，冬雪飘落可以磨炼梅花，春雨降落可以滋润大地。
三生石畔绛珠草因为赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉，后以一生眼泪酬报；毛遂因感念平原君赵胜知遇之恩，后以德才辅佐之，而面对那位陌生的叔叔，我无以为报，只有自我反恩，我也能为别人做点什么，为家人朋友，为社会做点什么，不为惊天动地，但至少应该有价值，有意义，心怀感恩，充满希望，勇敢前行。
与感恩同行，与希望同在！
【篇四：红楼梦读后感】
一曲红楼悲歌，凄凄惨惨戚戚，散不尽，萦上心头，泪先流……
林黛玉哭唱：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，苍白如玉脂的脸庞仿佛永远挂着两行清泪，立在潇湘馆的窗棂里，孤独是你的影子。或许你真的就是西方灵河岸边三生石畔的一株绛珠仙草，因为受了神瑛侍者甘露的灌溉，修成女体，今生只为还泪来的吧！虽女子本弱，但你为何就不肯再争取一分？既然心仪宝玉，为什么就不敢大声说出来？遮遮掩掩，几度欲语还休、醋意大发，反倒让人觉得小气。我相信，贾老夫人亦是疼你的外祖母，断断不愿看着你抱憾而终，只是你的骄傲与自矜害苦了自己……
王熙凤机关算尽，看似风光无限，却输了丈夫、输了家；迎春性格怯懦，只能落个在夫家受虐而死的结局；探春空有才干，却无用武之地；宝钗贤德，听长辈命，金玉相配，却不是良缘……红楼的女儿们呀，千百年后读着你们的故事，仍让我为你们悄悄揩泪，你们知道吗？
究竟是什么将你们一步步逼近命运悲剧的悬崖，让你们退无可退？是对金钱与权势的欲望？是妄想不劳而获的心机？又或者是那让贾宝玉、林黛玉的爱情成为水中月、镜中花的封建制度？不，不完全是！是你们的懦弱与不争，让你们自己深陷泥沼，一步步被巨大的封建野兽咬走了自由、蚕食了爱情、也将生命剥皮拆骨……其中，让我感触最深的莫过于秦可卿的遭遇了。生得绝世的容颜，却被玩弄于两代人之间；生时病痛缠身，死后虽然风光大葬，却给世人徒留下茶余饭后的笑料！可卿呀，为了自己的名节、名声，哪怕以死明志，也是一种争取！
爸爸劝我不要揪着人物命运愤愤不平。然而，从个人命运反观当时的整个社会，更是让人无奈。看，贾府的破败，正是一个旧的社会制度的灭亡！只可惜了红楼里一个个鲜活的姑娘，我哀其不怒不争。
曲终人亡，哀伤未绝。
【篇五：人与路】
“冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵皆侥幸。”宝玉与黛玉的路都已在绛珠仙草和神瑛侍者相遇之时注定，人生的路是自己选择的，也是早已注定的，欠下的，终究要自己还；路，终究要自己走！
神瑛侍者灌溉了绛珠仙草。绛珠仙草便许下：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一声所有的眼泪还他，也偿还得过他了”的承诺，也定下了一条来世的路。
黛玉踏上了这条路，走完了这条路，用尽了一生，也还尽了泪。人走上了这条路，也就不能回头，只能把这条路走得更稳更好！
我常常在人生这条路上定下一个又一个的目标，有些抵达了，有些却因为太远而放弃，而过了，就无法倒回，就像时间流走了，就不会再来。
还记得三年级时，我就开始学习钢琴，在这条路上走了好长一段，也有不少路障被我跨越。然而在初中一年级以后，由于各种原因，而放弃了自己的目标。现在回收看到那条路的风景，心里有了一丝不甘，想再倒回，却找不到那个一模一样的入口，那条一模一样的路，那颗一模一样的心。
有多少人在自己的那条路上放弃了无数美景，无限可能？又有多少人在错过离梦想最近的路而后悔？还有多少人为一时的懒惰而错过的精彩感到失望，不甘？
哪怕过而最初的路，哪怕剩下的是更艰难的，不要再放弃，否则为了到达目的地，路会更难走。
“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死路逃生；无情的，分明报应。”选对或选错了路，也只能自己走，付出了，就会有回报；放弃了，就休怪世事无情！
【篇六：红楼遗梦】
“开辟鸿蒙，谁为情种，都只为风月情浓，趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，诚遣愚衷。因此上，演出这悲金悼玉的红楼梦”。
游走在苍凉的浮世，梦阮用其一生沧桑，造就一座红楼，将人世的寓合悲欢尽诉，如同一个凄凉的神话，只留下我们心中深深的眷恋。点点忧伤，都从那虚无漂渺的太虚幻境忆起。
前生前世，西方灵河岸边三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者日化甘露灌溉，遂得脱却草胎术质，换成人形，她许愿：他（侍者）是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也不世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。因此，绛仙子带着她郁结的缠绵之意落入凡间，出生在名门望族，书香世家，她便是姑苏林黛玉。
“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜合情目。”这样一位娇柔干净的女孩，出落得纤尘不染。超凡脱俗。用她的泪水烛照出她生命的光辉，以她最美的姿态，呈现于世人眼中，演绎出这段永不消逝的千古绝唱。
“龙吟细细，凤尾森森。”“花魂点点无情绪，鸟梦痴痴何处惊。”在“诗礼簪缨之族，花柳繁华之地”的大观园里，这位多情少女的落寞胸怀，虽隔百年明光，仍能透过那脆弱的宣纸传达出来。她爱得失落，美得失落，以花拟人，从残红的命运中看见了自己的影子，面对香飘万点，落红成阵的局面，她只能轻吟“花谢花飞花满天，红消得断有谁怜；”竹影摇曳的潇湘幽馆，对她而言，也不过是“清灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”的凄冷；在鸟魂悲歌，花魂难留之际，她于情问菊“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”原以为，她与宝玉的这场旷世奇缘，这段俗世烟火的铺排，横生枝节。凹晶馆里“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”竟成了她生命的预兆。宝玉新婚之夜，她终是含恨而去，做回了潇湘妃子。只是不知在她归回仙境的那一刻，可否有对下凡历劫的怨悔。
“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”黛玉悄然离去，只希望她能够带着今生留下的遗憾，寻找到那一方属于她的香丘，寻觅到属于她的真正的幸福。
【篇七：悲剧——《红楼梦》读后感】
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。它不仅写了贾王史薛四大家族的兴衰，还大胆地语言了封建统治的未来。
作者曹雪芹笔下那“富贵不知乐业，贫贱难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下第一无能，古今不肖无双。”的反叛逆子、混世魔王贾宝玉就是那封建统治下的牺牲品。那“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”的颦儿林妹妹亦是如此。
“一边是木石前盟，一边是金玉良缘。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。”对待宝玉的叛逆，那情投意合的林妹妹姿势十分支持，而那相比显得格格不入的薛宝钗却是苦苦相劝。本就这，宝黛的结合应是最美的结局。而现实却并没有童话般的美好。面对家人的规劝，天意的指令和内心的挣扎，只逼得宝玉皈依佛门，黛玉完成“绛珠仙草”的诺言场面于世。
而随后，四大家族纷纷衰落。再回头看看，曾经的“贾不假，白玉为堂金为马”“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的繁华景象也只能成为传说了。
宝黛的悲剧，十二钗的悲剧，四大家的悲剧，无不叫人叹息。封建社会玷污了他们的真善美，迫使红颜不得不薄命，可悲可叹，呜呼。
“假作真时真亦假，无为有处有还无。”真真假假，假假真真，让人捉摸不透的《红楼梦》，让人为之叹息的凄美爱情，真的是“一把辛酸泪”啊。
希望它可以冲刷人们心头的尘埃，洗涤世俗的恶浊，唤醒人们的真善美。望“一把辛酸泪”能“解其中味”。
虽然他们留有遗憾，但我仍祝福他们。祝福“神瑛侍者”与“绛珠仙草”做一对比翼鸟，双宿双飞照耀人间。
【篇八：幻境】
朦胧睁开双眼，“咦，这是哪？”士隐迷迷糊糊地看了看四周。
这里，烟雾迷漫着，到处是白花花的一片。“有人吗？”他大声的叫喊着。可是，这里静得可怕，连回音也没有。
他低下头，发现自己正站在水中，那水中也是那么的静，只有自己脚踩下的一圈圈涟漪……
一阵微风吹过，烟雾袅袅，弥漫开来，他隐隐约约地看见前面矗立着一块巨大的石坊，连忙走上前去。
只见那石坊上刻着四个大字——“太虚幻境”。两边有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。看毕，又往前走。这时一声霹雳，他便回到了那小小的葫芦庙旁。
他想再次回到刚才的梦境，谁知几乎忘记，只是一个隐隐约约的故事在脑中闪现……
西方灵河岸上有块三生石，是女蜗补天时留下的一块顽石。石头旁，有一株仙草“绛珠草”。赤霞宫的神瑛侍者常常以甘露灌溉，这仙草才得以存活。后来，受天地精华、雨水滋养的仙草脱变为人形，是一位美丽的女孩。她以蜂蜜为食，灌愁海为饮，为了报答这几千年神瑛侍者的灌溉之恩，她在转世后以一生的眼泪作为回报。
士隐他越来越不明白，这个离奇的梦境到底意味着什么？那副对联到底是什么意思。这个故事又表达了什么？梦境里的情景又发生了什么事……他坐在书房，苦苦寻思。
可就在这时，他却不知，这株绛珠仙草与神瑛侍者已经转世到了人间，一段浪漫、离奇而又凄美的故事已在生活中蔓延开来……