【篇一：共享孤独】
他想知道那是谁，为何总沉默寡言。人群中也算抢眼，抢眼的孤独难免。
——题记
一
孤独的时候，喜欢看书。亮，所以发现很多事情都可以从容淡定地靠近，不必急迫。一个人从书这一媒介
因为学会了循借着文字，慢慢寻找到内心需索的光，望向另一个世界，看着潋滟坦白的心思，或喜或怒，或哀或乐，一幕幕呈现在眼前。感受着来自不同时空的同一份孤独，看书中的世界艳阳高照或是大雪纷飞。
寥寥数语，却道尽其情感是怎样的情却绵长。孤独的人把情感写进书里，与一个个鲜活的角色融为一体，分享孤独；孤独的人页页翻阅，体会书中人的感受，收获孤独。心中悲喜，全随书中人的变化摇摆不定。不过是因为有着相同的感受，却恍然得到了相同的孤独。书中的他在月光下孑然一身，而我形影相吊；他一无所有，而我一败涂地。这样漫长难捱的孤独，却始终心无厌倦，甘愿独自沉浸在一个名为书的世界，永不复醒。可在半梦半醒的恍惚中，又会喃喃自语，究竟是文如人生，还是人生如文？
明明与书中之人相隔一个世界，却仿若伸手就能触碰。
二
孤独的时候，喜欢听歌。
因为学会了跟随着音乐，慢慢体会到难能可贵的宁静，所以发现很多事情从第三人称的角度观看，原本内心的波涛汹涌会渐渐变得波澜不惊。一个人插上耳机，看屏幕上放映的歌词一行行移动，像是在窥探他人的故事，或喜乐或悲伤，每一个结局都是上天的旨意，由不得自己插手改变。感受着来自不同的人的同一份孤独，听耳边的旋律的舒缓沉静或是躁动张扬。
偶尔会在听到熟悉旋律的时候，毫无征兆地掉下眼泪。他人的经历、歌中的故事在自己身上重现，于是在刹那间拥有了一份茫然无助。耳边盘旋着句句歌词，唱歌的人在用心唱，听歌的人在用心听。孤独的人把经历写在歌中，分享孤独；孤独的人把难以言喻的情绪在歌中释放，宣泄孤独。不论是谁，或多或少总会有歌中的故事在身上投影。不过是因为有着相同的遭遇，却恍然得到了相同的孤独。对于第三人称的角度而言，才明白人生在世三万天，不论那人让你心生喜悦亦或是悲痛万分，始终只是一名匆匆过客，曾经的刻骨铭心也许只是弹指间的瞬息。
明明与歌中的故事相隔一份天意，却仿若轻易就能遇见。
这样的孤独，我们无人幸免。
【篇二：孤独随想】
据说时间是三只针被关在了形状各异的旷野上，互相追赶，彼此厮杀，它套着公正的袍子顶着无私的帽子，小心翼翼而又不动声色地攻击你，在无知时使人更无知。可当你成熟了，睿智了，又是它要悄悄溜走，离你而去的时候了。它是上帝左手的沙漏，右手的金币。
我走在小巷里，两旁的老房子安详地往后倒退，而孩子们则呼啸着从巷子的这头奔向那头。他们的脚步声在石板上响了很久。在这种时候，才真能从心底里感到时间在空气里穿梭，肃杀一般，没有停顿。
穿过巷子，来到街道上。两边的路灯就那么孤孤单单地亮着，把夜碎成一圈一圈的昏黄色，一块一块自暗中落下。偶尔有个人走过来，踢着石子低着头，和它一般孤独，它就默默地注视着他，看着他在它身下穿梭的孤独和寂寞。路灯也许就这么静默着，像人一样，把头缩进竖起的领子里。仿佛沉默里突然响起的歌声。有点措手不及，有点格格不入，可等那高高低低的旋律成为习惯，那亮也就融入夜色，凝成了黑暗中另一道风景。我想，街灯解释着黑暗，不明不暗，模糊着一片柔美的灰暗，一片柔美的淡明。
若干年后的某个傍晚，像现在一样，我也许会猛然忆起似水流年中一个小小影子所有过的幻想与忧伤。时间也许会定格在某个晴朗的午后，阳光很好。很久以前的孩子们在长满青草的河边走过，他们的衣角在风中飞舞。许多年前，柏拉图也曾与姑娘们走在洒满阳光的小路上，带着腼腆的微笑说：“我爱苏格拉底，我更爱真理。”与此同时，他们的头顶，有大片大片的白云悠闲地飘过古希腊明净的天空。
傍晚，独自在街头，厌倦而无奈地孤独着。我仿佛看见了李白不得志的孤独，屈原忧国忧民的惆怅，尼采目空一切自大的孤独，所谓“前不见古人，后不见来者”，不也是一种孤独？只是更多的时候，孤独只是独坐着，在谁也看不见的地方，带着不被激活的无力感，就这样被酿着，如酒，却不似酒会越酿越醇。
【篇三：孤独造英雄】
“时势造英雄”，想必这一句话对于每个人都不陌生，但在我看来孤独——又或是茕茕孑立的人才能把握住生活的机遇，创造出自己的天地。后来许多人问我一个人夜晚踟蹰路上的心情，我想起的却不是孤单和路长，而是波澜壮阔的海和天空中闪耀的星光。”张小砚这句话陪伴我走过许多孤独的旅途。
孤独，并不代表在这世界之中的孤独，相反孤独是一种境界。爱因斯坦在发表相对论以后说过理解他的能可谓少之又少。而那些老古董只懂得默守陈规，着实可笑。爱因斯坦是物理学的巨人，他继往开来，叩响了现代物理学的大门。但他从为放弃过对物理的执着，在他猝然离世的那一天，他的床榻上还遗留着统一场理论的草稿。他是斗士，他也是孤独的英雄。似乎没有人达到他那样的高度。他甚至在研究引力场方程时发现爱因斯坦—罗森桥，简单的说就是虫洞。而如今他的发现接二连三的被证实先是引力波后是黑洞。或许在世界的那一头，他依然茕茕孑立，思考着宇宙的奥秘。
孤独和寂寞不一样，寂寞会发慌，孤独是饱满的。孤独这两个字拆开看，有小孩，有水果，有走兽，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风。四句如此动人的绝句。寂寞聊赖无异于荒废青春和生活。古人都喜欢借酒消愁，李白写下举杯消愁愁更愁的绝句，这该是多么孤独的诗人啊，对着一潭清水，写出如此刻骨的佳句。他并非不孤独，他只是了解生活，一个了解生活并且热爱生活的英雄，即便他写过多少抑郁的诗句，但他一直都是那个“天生我才必有用，千金散尽还复来”的诗仙李太白。偶尔他也会很孤独他就写下“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。好不洒脱的青莲居士。
无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，世上皆虚无，唯孤独永恒。我们这里的电影院至少要有两张票卖出去才开场。那天我一个人去看，买一张票，售票员说不行，因为这场电影只有我一个人看，不能播放，让我等等别的人来。等了好久没人，我终于一个人买了两张，在空旷的影院，不知如何是好。后来有一对情侣买了两张票，至始至终我明白了何谓孤独。当别人下课都在娱乐生活的时候，安静的在位置上做几道普普通通的数学题倒也未尝不可。
最后讲个故事吧。数年来，我和几个老友一直有个习惯。在每年过年除夕夜的时候，去一家固定的肯德基坐一坐。除夕夜的肯德基，门庭冷落，几乎没有什么客人。但是也有例外。那个除夕夜，我和两个好友在肯德基闲坐。在最里面的双人台的位置，有一个老太太，头发花白，挽着一个发髻。身上是一件灰白色的厚棉衣，看起来已经年过花甲。她对面的位置上，放着一只已经泛白的粉色背包，桌上是一瓶矿泉水，还有一本展开的书。我坐的位置，刚好一抬眼就能看见她。那天我们几个人在那儿坐了大概两个小时，我看见那个老人，虽然缓慢，但的确在一页一页的翻书。我示意老友，他们偏过头看了一眼，和我对视。于是整晚，我们都用很小的声音在聊天。我也不知道，我们为什么要这样。或许是怕这个老人，心里难过吧。我倒宁愿是，自己想多了。后来，有那么两个除夕夜，我们在那里，再次遇见了这个老太太。她几乎没有任何变化。还是那件灰白色的厚棉衣。还是头发花白，挽着一个发髻。对面的位置上，还是放着一只已经泛白的粉色背包，桌上是一瓶矿泉水，还有一本展开的书。还是一样的位置。我想，她一定很孤独吧。
也许每个人都有一段特别孤独的时光。在那段时光里，我们的所思所想所见，总会透着那么一丝孤独的味道。
在那段时光里，我们都需要排遣，于是，我们留下了那么多与孤独相关的痕迹。这些痕迹勾勒出我们与世界的联系，描摹出我们真实的情感，向我们展示出一个更广阔更深邃更难以预料的世界。
抚摸它们，我们便不再孤独。熬过他们，做自己的英雄。做孤独的英雄。
【篇四：一个人的孤独】
一个晚上，我外出散步，看到一个孤独的背影。
看上去，他是一个二十多岁的男子，应该是喝了酒，走路摇摇晃晃的，略显佝偻。他从裤兜里掏出一支烟，用打火机点燃，一股白烟升起，在朦胧的烟雾中，我隐约看到他沧桑的脸。随后，我站在原地，看着他逐渐消失在夜幕里……
他是谁，他来自哪里，他怎么了，这些我都无从而知，但是我知道他一定有无法诉说的忧愁，这就是他的孤独。
孤独，是一个人吃火锅，是一个人看电影，也是一个人去唱歌。孤独，在我们的生活中漫延。
现在，有很多年轻人嚷着“我好孤独啊，没有人能理解我”。确实，我们当代人之间缺乏交流沟通，常常隔着冰冷的屏幕聊天，但聊天的内容却是以“怎么样了？”开头，以“还好”结尾。人们像是戴上了面具，缺少了心与心之间的沟通。
但是，尽管孤独是我们生活中无法避免的，但孤独的程度也不尽相同，举一个简单的例子，一个处在热闹的集市中的人，他的孤独并不比一个处在宁静的郊区的人少多少，反而更孤独。
所以，我们往往不能够深入了解对方的孤单，毕竟每个人都是与众不同的，每个人都有自己的性格特点，每个人都有不同的境遇。所以，我们不能以自身的经历与他人相比拟，也不能因他人的不理解而更加孤独自闭，就如同不能与夏虫聊冬天一样。
既然孤独不能被赶走，那也自有缓解的办法。上了一天的班，拖着劳碌的身体回到家里，给自己热一杯牛奶，煮一碗面条，在热腾腾的水雾中看一部电影，这不是再好不过的吗？当然，你也可以选择去酒吧叫几杯酒，在阴暗角落里抽几根烟，看着进进出出的男男女女。想必，还是前者更能慰藉在世俗中浸泡的那颗孤独的内心。
其实孤独，只是一种概念罢了。一个人的孤独，其实也只是面对世事的一种态度。热闹与宁静，也相差不了多少。一个人的孤独与否，或许连他自己也不清楚。
还是好好面对生活的酸甜苦辣吧，就算世界给予你孤独，你也要报之以歌。
【篇五：孤独】
什么是孤独，孤独就是周围都很热闹，而这热闹与你无关。我是一个比较内向的人吧，有可能因为性格原因我经常会被人给遗忘，被遗忘的感觉会使我感到非常的无助和孤独，这样的感觉会使我从上往下的感觉到难受心里不是一般的滋味。周围也有一些很活泼的人我总是想不通学业那么繁重他们的性格却如此的快乐。真是让人羡慕呢。
学校举行的五四活动上，我便感受到了——孤独，当所有人都是成双成对入座在会场的时候我却单身一人，真的让我感到非常的孤独。心里非常的落寞，就像一个在水中即将要淹死的人想抓住一个救命稻草一样的心情，可惜我最后没有这个救命稻草有何来的抓住呢？坐在会场上感受着孤独，台上表演的一切都使我不感兴趣，心里五味杂瓶很是难受，恨不得赶紧离开这个充满孤独让我恐惧的地方。我就这样干坐着死死的盯着台上一动不动，心里却是波涛汹涌。很想躲在一个地方偷偷的哭，也想有一个人能体会我的孤独。
就这样，我一直在慢慢的熬，希望活动能早点结束这一天也能早点结束，周围人异常的眼光真的使我无法接受。
【篇六：我并不孤独】
此时此刻，环顾四周，一间陋室，一张破桌，一盏青灯，一杯清茶，一支笔，一张纸，所有的“孤独体”因为一个人，而显得并不孤独。
孤独，是一个矛盾体，有人喜，有人厌，有人生来追求热闹，有人生来喜于肃静。孤独有时可以代表一个人的懦弱，有时又可以象征着强者的一份勇气；孤独有时是自身对世界的一种否定，有时又是灵魂背对着凡俗和诱惑与上苍的一次心灵的诚挚交流。有人说，孤独的人成不了大事，可偏偏孤独又是创造力和想象力的源泉。此刻，不由得想起了一句歌词，因为太美，将其牢牢的记下：孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一个人的孤单。我不禁想问，那些看似孤独的人，内心是否犹如火焰一般澎湃，那些看似身处世界的中心，被众人簇拥的人是否就真的与孤独绝缘。倘若将一群认为自己孤独的人聚集到一起，分享自己的孤独历程，他们还是否依旧觉得被全世界抛弃。
到底何为孤独，到底为何孤独。
有人说，孤独就是一个人的生活，是渴求陪伴而又不得的寂寞。“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门”是思妇一个人独守空闺的寂寞，是日复一日盼相守，年复一年恐白头的伤愁，她们确实是孤独的，可仅仅是因为她们是一个人吗？诚然，答案是否定的，是因为她们要眼睁睁地看着心心念念的爱情即将化为百年的孤寂，看着她们多年来积攒的所有苦涩的孤独，最终都无法化为归途。爱情是什么，是人们精神世界的一部分，而思妇之苦正在于她们的思念无人知晓，当一个人的精神与思想无法获得世人的苟同，那么其生命的历程也就愈发的艰苦与酸楚。故而，一位思妇的离愁实则孤独的一个缩影。孤独，实则是一个人思想的孤独，心灵之河的干涸。
正所谓“一树一世界，一花一菩提”，为何他人的孤独都显得是一种生命的享受，一种禅化的诗意呢？实则，孤独并非孤独，只是你不知如何战胜孤独。
李白走了一条不事权贵的人生道路，倾其一生都没法在政治上一展宏图，但李白偏偏将其活成了最不孤独的模样。他将自己的孤独写于诗中，浑于酒中，他将自己的清傲与不屑，藏于他那豪放飘逸的文字之中，他成功的让所有人了解了他的孤独。从此，整个世界都是他灵魂的支持者。与此相似，莫属王安石不可。身处一朝宰相之高位，大力推行其变法运动，在他变法运动中所体现的时代价值是集社会独立性与稳定性于一体的，放到现在，都发挥着巨大的普世之用。可是他太伟大了，伟大到他的思想与那个时代显得格格不入，伟大到连苏轼等一类名垂千古的历史人物都无法准确的预见其变法的先进性。王安石孤独吗？他当然孤独，但他懂得坚持，他有着一股“纵使千万人不与吾为伍，吾也与吾为友”的信念。纵使结局以失败告终，可这又何尝不是一种变相的成功，这是一种常人都无法领略的成就感——战胜孤独。至于当代“于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣”的徐志摩，“我一个人思念我们仨”的杨绛先生，都不约而同地于孤独中汲汲于寻求一种“我并不孤独”的自我认同感。我想，这些人生命的精彩之处在于懂得借助孤独，与自己对话，与时代对话，懂得如何与自己为友，肯定自我的价值并不断丰富自己的精神世界。纵使孤独，却不空洞；纵使孤独，却不懦弱。只有这样，才能当世人向看似孤独的你投以同情的目光之时，傲气的向世人证明：我，并不孤独。
有时，我会羡慕那些一个人孤灯夜坐，将一生的时光都定格于方寸之地的修行者；有时，我会钦佩那些一个人走出了一条世上本没有的路的人生羁旅之客；有时，我会学着把自己当成最好的知己，互相倾诉，就好似对于一把壶，最好的知己是茶；有时，我会偶尔憧憬那种有人陪伴的友情，爱情，亲情，但如果没有，我也能坦然面对，毫不畏惧。
我并不孤独，是于不断的否定自己中肯定自己，是一种能够与孤独为友的勇气与能力，是心中怀着巨大的，坚不可摧的安宁的体现。
此时此刻，环顾四周，一间陋室，一张破桌，一盏青灯，一杯清茶，一支笔，一张纸，一个人。我，并不孤独。
【篇七：我不再孤独】
我的性格内向，因为周围人陌生，我学习成绩不怎么好，也不爱说话，所以我基本没有什么朋友。
在上课的时候，我不管是会或着不会的问题，我都不举手，老师让干什么我干什么，老师不给我分配任务的时候，我便趴在桌子上，一动不动，一直待到上课铃声响了起来，我才抬起头来，听老师讲课。
因为我是走读生，所以，晚上每次下课铃声一响或者老师一讲完课，我就迅速收拾好东西，然后走出教室门，来到大门口，谁也不理，就找姥姥，然后回家。
到了现在，我是一个活泼开朗的小孩儿，和同学们一起相处了六年，我们在一起生活的了六年了，也就逐渐的熟悉了对方，我们也都互相的玩耍，开玩笑，做游戏，我每次都晚上回家的时候，都会有几个朋友也回家，所以我们在路上打打闹闹，什么事都干，也都喜欢干。当然也免不了我自己在一起不高兴的时候，我也都自己在想任何事。
我从一个冷漠的小孩，变成了一个开朗的小孩。
【篇八：逃向苍天】
孤独不是孤单：孤单是人性缺陷，孤独是没有人能懂。孤独是安静的心，包揽着红尘的事。
八月的亚丁依旧群山环绕，只是抬起头来费力地看着，会看见白色峰顶之间的一漏蓝。
不由得想起他们了。
朝拜的善男信女有着红石榴般朴实的脸，三步一拜地对他们的信仰和天地进行最原始的感谢。于是即刻地产生敬意，对着那些逐渐沾上淡红褐色血斑的额头敬畏地仰视，情不自禁想要去跟着做些什么，却又猛然惊醒，感到内心深深的无力的悲哀。
孤独必是思想奇特，超然物外，行走滚滚红尘：不与众流俗，繁尘纷扰。这些锲而不舍行走在通向苍天的路上的人一下子散发着淡淡的光芒了。苍天给予他们平和静默的心，他们是从世俗逃向界外的天空之子，带着赏赐的笃定的平和的心态，继续保持着跪拜的姿势，一路向前。他们的沉默是一株莲，浅浅而开，淡淡而落，不需要你驻足，只需要你远远观之。
孤独必然沉默，沉默却不是寡言，而是慎语。顶天如巍巍青山，立地如绵绵弱水。
而此时的眼前，亦是青山绿水。天空就那样赤裸裸地展露在日光下，再也不是波罗的海琥珀般的闪亮蓝色，却是纯澈干净透着孤独的浅色瓦灰。
一行人尖叫着欢呼着向着蓝峰雪山冲去。眼睛却永远向着穹空。没有人知道自己复杂的内心，唯有天空使人解脱罢了。孤独是一首诗，没有言语与之诉说，只有文字可以表达。不需要别人知道，只需要天空能懂。忽然念起李白，他面对着敬亭山时一定有想哭的冲动吧，一如此刻。
托尔斯泰传的结尾是他出走逃向了离家有着漫长路程的阿斯塔波沃火车站。茨维格在自己的著作中称之为“逃向苍天”。晚年托尔斯泰由于反对农奴制而被妻子儿女视为异类。他只守一怀恬淡，物欲横流；只着一袭布衫，饕餮盛宴：只食粗茶淡饭。这是他客死异乡的最后快乐罢：逃向苍天，拥有充满自由的孤独。
孤独极少为人理解，有时在谈笑风生的面具下。总是有逃向苍天的冲动，因为不被人知。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”孤独跪拜的信徒，愤怒出走的托尔斯泰，又如孤独在亚丁蓝峰的小小的人儿，这就是逃向苍天。
我向着远方的天空的天空奔去，仿佛可以追上它的脚步。逃向苍天，而来弥补孤独。天空使人平衡，使人失忆。
那就逃向苍天吧。繁华三千落尽，不过昙花一现。世间风生水起，我亦踽踽独行。
不是的，我与孤独和苍天同在。我是自由的信使。
我逃向苍天，我并不独孤。
【篇九：文明的孤独】
“花有重开日，人无再少年”珍惜现在，把握明天。有一种美，时时刻刻地陪伴着我们；有一种美，让你我牵起手来，共创和谐校园；这种美，就是文明之美。有一朵花，发出清香，看不见又摸不着；有一朵花，是最美的花，这只花，就是文明之花。
瞧，花池边，“小草青青，踏之何忍”在微风中向我们招手；那青青的草，向我们预示，春天来了。走在校园里。时时刻刻都能听到“老师好！”“校长好！”“领导好”……一句句问候，传递出一份情意，表现出一种美，这就是文明之美。
叮铃铃，下课了，同学们拿着餐具到各个餐口排队打饭，一条长长的队伍，犹如巨龙在蜿蜒，整齐而又迅速；只听一声“叔叔，我要一份菜，一碗汤”耳朵又传来“好，请等一下”一句句话语，传达出真知道情感。“不，谢谢”，原来这两位同学正在因用卡的事情发生了争吵，一个学生说“上次用了你的卡，这次有钱了，让我来为你打一顿饭”“不用了，礼轻情意重，我比你生活好，一顿饭，算了吧”“那怎么行”两个人一吵就是半天，最终笑着走出了餐厅。这就是文明之美。
“请回来吧，孩子”不看不知道，走近一看，原谅这是一个垃圾箱叔叔的心声，只见一位同学正在弯下腰，原来是捡垃圾呀！随手扔进了垃圾箱里，校园里多了一道亮丽的风景，生活也多了一份色彩。走回教室，这节课怎么老师没在这，原来是课外活动，同学们一个个都再忙什么呢？“不，不对，Sin(α+π/2)=COSα，Sin(α+3/2π)=-COSα”原来这位同学再给另一位同学讲题，帮助同学走出困境，那位同学目不转睛地在干什么，原来，在复习功课呢！多么壮观的景面呀！我不禁发呆起来，这就是文明之美。
一句问候，一个笑脸，一个动作，都体现出文明之美，文明就在细节，文明就在我们身边，需要我们共同参与，共同分享。
学校因文明而优秀，家庭因文明而幸福，社会因文明而和谐，世界因文明而精彩。
【篇十：孤独地慈悲】
淡然午后，日映南窗，捀一杯清茶，品一抹斜阳。或许就是在这样一个恬淡的日子里，那个老太太在自己的窗户前看见了对面一家人的衣服脏了，从而不停地抱怨，不断地批评，忽视了这样一片美好的阳光，破坏了这样一场温暖的际遇。可何必如此呢？因为他人这样那样的一点小瑕疵，而破坏了属于自己的美好我们何必因在意别人而忽视了自己的内心呢？又何必对于自己看不惯的事情耿耿于怀呢？所以，我们需要孤独地慈悲。
当你出席一场盛大的筵席，坐在一片繁华琳琅之间；或者当你在一个无人的雨夜，独自挑灯沉思时，或许你能感觉到一股发自内心的孤独感油然而生。这种孤独绝非孤单、寂寞。寂寞是无人与伴时的一种心情状态，而孤独是人生的一种境界。孤独绝不是在遇见一两件伤心事时暂时的心情压抑而是一种达到一种高度的人生境界，没有声音却有思想；绝不是日日空虚抱怨的百无聊赖，而是无论何时都能宽纳一切，独对自己内心的安静，没有外延却有内涵。孤独不需要刻意地去迎合他人，也无需他人来成全自己。它是一种自由的思想，是一种灵魂的高度，是一种无法替代的美丽。
我们孤独地看着窗外来来往往的行人，孤独地看着色彩斑斓的世界，不浮躁，不抱怨，不用在意他人怎样，审视自己的内心，然后发现更多美好。
万千世界，是非种种，若一件一件地去批判，一件一件地去抱怨，总是不称心意。那为什么不从自己身上寻找问题的本源呢？当你发现周围的一切都与你格格不入时，那么问题一定出在你自己身上。这时我们需要做的，就是宽容，就是慈悲。人在到达一定的年龄后，总是对生活产生烦躁，这不仅是对自己的折磨，也令他人产生反感。蒋勋先生说，这时我们需要做的，是两个词，心知肚明，装聋作哑。他在读《红楼梦》时说过，《红楼梦》是一本使人慈悲的书。书中的人物形形色色，有令人喜欢的，也有令人憎恶的，但当你读过许多遍，把每一个人都揣摩透，你见见会发现，对每一个人，都有一种共同的情感——同情。渐渐地，你会包容下所有的人，包容下一切你曾经不能忍受的。慈悲不是居高临下的怜悯，而是经历过太多事情后沉淀下的同情。
我们慈悲地对待周围的人和事，宽容地容纳着那些我们不能接受的，我们就不会产生那么多的烦躁，就不会有那么多不称意的事情，我们要孤独地慈悲，不去那么在意他人的过错，不能让他人的过错感染到自己的情绪，破坏自己美好的生活。我们要不断审视自己的内心，能够独自面对这个世界，不浮躁，不抱怨，用心享受美好的生活。