【篇一：拟行路难读后感】
在那个门第决定仕途的年代，鲍照怀着一腔的热情，却只能“酌酒以自宽”，面对黑暗的官场，他苦于人生不得志，却只能吟出“心非木石岂能无感，吞声踯躅不敢言”，我怜惜地看着鲍照那张抑郁的脸，鲍照啊，你为什么不能身在人丛中，活在人丛外，让自己寻一片净土安心呢？
诚然，能够施展抱负是我们一生的追求，这种追求在将士们的心中是“不破楼兰终不还”的豪情壮志，在老百姓口中是“男儿有志在四方”的期待，然而，当这种理想的追求受到外界因素的阻碍时，我们不如放一放自己的热血，让那颗因怨气而浮躁的心安定下来。佛说：“应无所住，而生其心”，如果心有了安放的地方，与人相交，便能达到“君子之交淡如水”的境界，心有了安放的地方，才能“笑看窗外云卷云舒”，坦然面对人生的变化莫测，心有了安放的地方，才能少些精神折磨，多点沉静的气味。
有人说，这种安心等价于甘于平庸，对成功人士而言，想要的，就必须不停地跋涉，去争取，去流血，那么，请你去问问著名的形象逻辑学教授——金岳霖先生吧。这个被称为“蔑视人类这种动物”的人不仅以学术著称，还因与林徽因的一段真情而打动人心。“英雄难过美人关”，按常理，他应该为自己无法得到林徽因而哀怨，但他没有。金先生能够守住道德，不做非分之想。也许他追求的只是一种美的形式，而无暇其他。而我们呢，或许也应是追求一种理想的形式，即使有再多世俗的人或物的诱惑，也撼不动心灵的根基，我自有一份从容淡定。
纵然我出身贫寒，不能考取功名，但我可以求性情之所适所安，顺兴趣之所近所至，何苦“举杯断绝歌路难”呢？倘若能放下名利，便也能让自己的心越到中心越淡薄，越到边缘越浓厚，做到这样，即使身在人窝里，也能活在人群之外，让自己的心安定下来。
【篇二：我的未来不是梦】
谈起自己的未来，我觉得我要做一个交警，虽然很平凡，但也很有乐趣。
2035年，我站在马路中央的小站台上，口里含着哨子，穿着警服，带着白手套，仅仅有条地指挥着路上的车，来来往往，川流不息。
之后，我看见了远处有一辆与众不同的车，那还一辆像恐龙又像鸵鸟的巨大房车，原来它的车主是我的小学同学马婧宁，她已经是大名鼎鼎的生物学家了，她的后座是一些有名的科学家，还有一只被关在笼子里的“龙鸟”，体态是恐龙头鸵鸟身子，我对她笑了笑，放行了。
下一辆是一辆鲜红色的宝马跑车，上面竟然是我的哥哥，好久不见，连样子都不像了，和以前变化太大了，副驾驶上就是我的同学江源源，他们好像准备一起去参加什么研讨会，我喊了一声“哥”，他们朝我微微一笑就继续形式下去了，我目送着他们，直到不见。
看着一辆又一辆的车形式而过，而我则不厌其烦地摆着手势，吹着口哨，忙的不可开交。有一辆QQ车开过来。哦！居然是叶蕴希和史凌云，她们一边开车一边商量着要去百慕大三角洲游玩！“她们是疯了吗？去百慕大？”我心里想着，不禁为她们担心起来。
真希望未来是这么有趣，平凡中处处惊喜与欢乐，但愿吧！
【篇三：都是红包惹的祸】
人人都喜欢微信红包，而我却不喜欢。想知道这是为什么吗？请听我说。
事情发生在一天中午。上午放学之后，我一回家，就先拿起老妈的手机，然后打开微信，寻找有趣的东西。我随手点开一个我弟弟班的微信群，向上扒，看到了两个红包，我随手点开下面的一个红包，咦？是个口令红包，管它呢，我继续点击，呀！竟然是17元，赚着喽！
我还没从抢到红包的喜悦中回过神来，老妈却给了我迎头一棒。老妈从厨房走出来，对我说：“别玩手机了，我要出去接弟弟，你在家别惹事，我把手机放家，你要是再敢玩，这个月的零花钱就别想要了，哼！”听到这话，我一激动，手一滑，啪嗒一声，就掉在了地上。这一声响后，我顿时觉得脑子也清醒了不少，这时，我又回忆起刚刚抢红包时的情景，觉得有些不对劲儿，那个红包当时似乎是让xxx收的，我不会是点错了吧？我越想越怕，于是慌忙拿起手机，回到原来的界面。
这不看不知道，一看吓一跳，原来，事情是这样的：xxx的妈妈以红包的形式给他们班的老师发暑假作业的钱，因为这是群发，所以，有另一个家长不小心点错了，她抢了那个红包，后来那个家长要把钱还给xxx的时候，又发成红包了，而我，就是抢了那个家长还给xxx的钱。事情大概就是这样。
当我再想利用红包的形式把钱还回去的时候，却发现，老妈的手机无论如何都发不成红包，而偏偏家里一个人都没有，这可怎么办？我急得像热锅上的蚂蚁。可是，再怎么急，再怎么转，也照样想不出一个办法。在极大的压力下，我终于承受不住，在沙发上放声大哭！
也不知是不是我的哭声感动了上天，门，开了，我顾不上此时自己的模样是多么的狼狈，飞快跑过去开门，是妈妈！此时的老妈就像是我的最后一根救命稻草，我不会放手，也不想放手。
我向老妈讲述了整件事，老妈先是狠狠地训斥了我一顿，然后满世界的找xxx的联系方式，终于，功夫不负有心人，老妈找到了xxx的联系方式，然后把钱送到了他们家。
看来，以后抢红包可要注意喽！
【篇四：给妈妈的一封信】
亲爱的妈妈：
妈妈，你好！我是你的儿子文海洋，好久没有以书信的形式给你写信了，尽管这次你看不到我写的，因此，我也只能这样写，因为这次是以任务的形式写一封信，你看不到，但我会把它当草稿一样过一遍，到时候再重写一遍，就当这是草稿吧！
这段时间，我们一直在上学，很少放假。我不知道你的身体状况怎么样？我只想说一声，您平时一定要多注意身体，一定要把身体养好。还有一点就是您平时一定要保持乐观的心态，不要过的很忧郁。最近说实话，我的状态也不好，每天作业都很多，马上也要到期末考试了，而且，自己有很多知识都没有很好的掌握，因此过的很不开心，我希望放假的时候能和您谈谈。您总是怕我一个人在学校吃不饱穿不暖，每次你来都跟我买很多好的，还给我很多钱，您叫我肚子饿了就一定要买吃的，别舍不得花钱，钱用完了找我要。您放心，我在学校吃的还好，至少身体健康。
我回想起以前我和你，总是争吵，那是我们的关系很不好，而到现在我们几乎没有争吵，我们能够很好的在一起交谈，有时在一起去买菜，说实话你的态度改变了很多。您说以前不应该这样对我，说实话，以前我真的很调皮，总是学坏，因此我决定我也应该把自己的态度转变，我认为这样很好，我以前总是不认真学习，总是想着玩游戏，看电视，而现在我渐渐在改变，逐渐的开始认真学习，直到现在我才发现，随着年龄的增长，我变得越来越成熟起来，而你们却越来越老，因此我决定唱一首歌送给你，歌名叫：小时候。当然是回家之后唱给你呀，我希望我们这种良好的关系能够一直延续下去，好了，废话不多说了，就写到这里吧！
您的儿子：XX
【篇五：形式为内涵服务】
若采访一个毕业生对于在校生活的记忆，毕业典礼绝对会榜上有名了。何以见得？或许教学内容千篇一律，但各校有各校的特色，这在学校典礼上是可见一斑的。时尚？复古？哪种风格更为适合呢？我以为，形式只是一面，关键是要为内涵服务。
莘莘学子的寒窗苦读终于有所成效，在毕业典礼上，为他们庆祝，为他们喜悦，便是最重要的。江苏师范大学的古风范儿可谓是夺人眼球，在我看来，这样的形式正是鱼和熊掌兼得的绝佳典范：既增添了毕业典礼的乐趣，又营造了谦和儒雅的氛围，让学生浸润于国学文化并乐在其中。我们可以窥见江师大是推崇传统文化的，而相比于呆板的说教和政策的压迫就显得明智多了。然而吉林大学与之大相径庭，却也别出心裁。学生们身着印有班级二维码的文化衫，为毕业典礼带来了摩登风潮。而在校长热情洋溢的讲话中，也时而穿插热播电影的噱头，时而抛出当下热点话题的包袱，让此次的毕业典礼更令人难忘。正是校长放轻松的姿态拉近了校方与学生之间的距离，影响着学生们关注当下社会。由此可见，别样的形式可以为内涵服务，将学校的指导思想自然地融入在学生喜闻乐见的活动当中，让本就不腐朽的内容变得更为神奇。
对于学校来讲，在这里所谓的“内涵”，便是指其教育理念。各高校毕业典礼的变化，都有其过人之处，无所谓高下，重要的是都能让学生更加深刻地铭记校园时光，赋予传统典礼特别的附加价值，丰富其内涵，并耳濡目染地接受思想教育。两校的形式难分伯仲，不过可以见得的是他们突破了一成不变的规程，另辟蹊径，灵活的以学生愿意接受的方式传达其教育理念，好评如潮。
可惜的是，在当下仍存在着许多宣兵夺主的形式，即所谓的“面子工程”。仅以校园卫生为例，有多少医务室是在学生求助时只管登记和叫家长的？有多少校医是边发着卫生宣传单子边在打疫苗时漫不经心地简化了流程的？又有多少体检是耗时耗力后仍疏漏了学生健康隐患的？如此一来，学生们的不满势必会对校园卫生工作的进行造成阻碍。此类种种，若放眼于社会各界，便是屡见不鲜。刨根就底，还是空泛的形式并未真正起到为内涵服务的作用。并非是说形式只有标新立异才是好的，而关键是让群众明确地了解内涵的意义所在，感受到决策者的诚意与真情。有了群众的理解与支持，才能让“面子”变得货真价实。那么，那些还纠结于台下无人响应的领导们何不见贤思齐，也转变一下形式取长补短呢？
选取怎样的形式，仁者见仁，智者见智，但只要围绕内涵做出人性化的处理，就会给人们带来意想不到的温暖与惊喜。
【篇六：看书】
看书可谓是人人皆知，看似容易的事往往都不容易如写一手好完看起容易可练起来可没那么简单的，对我来说是这样。
这日记完单词，便玩了起来后我便开始了漫长的读书之旅。起先我在看电视时无意中看到摆在桌上的书，便想玩也不是办法，古人不是常言道“书中自有黄金房"吗？在说不能总是玩，于是我拿起《昆虫记》便翻开它，先是看目序后看正文。
我先是在沙发上端正地看之后在床上之后又在沙发上躺着看飘忽不定，爸爸这时忙完手头的事急不可耐地想在沙发上休息休息，总是有许多事缭着他，而我却像个闲人，在这在那的乱窜，也一度认为自己是个大忙人，却不知真正的忙人。说是看书，不如说，是对书的一种亵渎一种另一形式地玩，我看这跑那也确实是看书，从古自今人们对看书，何为看书的定义也确实有争议有的是主张有高雅环境认真品读看一高雅的书才算看书，而也有是只要看书不论什么书，都算看书，也许看书会有许许多多的争议，不论前者还是后者它们都是有关书的。例如我小时候班上一位同学因给我们讲了读书心得讲地十分深刻十分深动让人沉迷不可自拔，于是老师便称之为认真看了书，而我们只是看书，可是仅看了只有一两页书的同学也归为看书，也许是老师看他（她）们有态度罢了，但如此滥竽充数是不是一件好事呢不是常有人说“宁可不要，也不要坏的”他们认为它们是一群害群之马要了不如不要说不定还会让他们更骄傲，更堕落。所以我认为看书不一定要有心得，感悟，但一定要有收获才叫看书，不然就是浪费时间，浪费时间又等于浪费生命，但起码内容一定要了解。
看书不仅是形式，更是一种精神上的一种体验。
【篇七：我心中的雷剧】
“雷剧”，当这一饱含家乡气息的名词突兀显现于我跟前时，我的灵魂好像得到赦免般的舒缓，就像小雨滴下的涟漪，在满是爱的心湖里一圈一圈地漾开了。我的耳边似乎又响起那熟悉的“叮咚锵”音调。
小时候我很爱跟奶奶去看戏。大大的戏台两侧架起了各种表演乐器，各种五颜六色的灯光向四周转来转去。拥挤嘈杂的人群围坐在舞台下。我们小孩子听不进去台上那些演员的“咿呀哇”，也没兴趣静坐着。我们的小心思早被离舞台不远处的零食小摊给牵走了。顽皮点男孩们手里拿着1毛钱的小烟花棍儿在人群里窜来窜去。谁家的老大爷，还有那些白天里忙的不亦乐乎的庄稼汉，在夏季明朗的夜空下，也都搬出个凳墩儿，静坐欣赏起戏来。那些老大爷儿们，三五围坐着，手里拿着蒲扇轻摇，眼微眯着，嘴底泛起浅浅的笑，一副悠然闲适、安然自乐的醺醉神情。
在那些平凡安静的日子里，一场雷剧歌表演像细雨浇灌旱天里的禾苗，滋润了面朝黄土、背朝天的农人单调、简单的生活。
小时看雷剧，凑的只是热闹。那些看戏情景在我童年稚涩的记忆里留下美丽的划痕。家乡的雷剧，就像春天里的一粒种子，悄悄地在我心底发芽，成长。接着朵朵花儿绽放，颜色纷繁。
岁月积淀、精神凝结。雷剧一路发展而来，已走过100多个春秋。它起源悠远，宋宝庆元年李仲光《重建御书楼上梁文》中就有一句“听取欢谣，敢陈善颂”说的就是雷剧。被贬到雷州的历史名人寇准为雷剧融入中原木偶戏分幕演出的形式，传承了由戏曲家汤显祖传入的元曲精粹。它表达的内容也多种多样：反应古代贫农与地主勇敢斗争，抨击社会贫富不均与剥削猛如虎的残酷现象，生动的再现古代生活在底层的劳苦人民的贫穷生活，也有表现儿女情长的故事，歌颂了古朴的雷州人民对夫妻恩爱，家庭美好、幸福安康生活的向往与追求。它不断汲取糅合其他居中的独到之处，取善其身，从原始的“对唱”形式的“姑娘班”的形成，再到“雷剧歌唱班”的出现，雷剧渐渐在历史文化的大融合中形成了自己独特、鲜明的特点。
雷剧经历过繁荣、昌盛，也遭受过低回乃至冷落。它曾一度面临传承危机，受电视、网络、与新艺术形式的冲击，雷剧的观众群体日渐老化，在年轻观众中并没能激起多大的兴趣，这不得不令人深深忧虑，雷剧这一积淀了上百年浓浓文化的艺术品该如何薪火相传？
然而令人欣慰的是，今年4月初的“三打两建活动”大力在整顿了雷剧的市场秩序。政府也开始日益关注本土的文化特色。民间对雷剧的创新也开始迈开步伐。雷歌的艺人们大胆开拓，创造出独一无二的雷州腔摇滚，并将雷剧念白与饶舌相结合，创出新型念白，正尝试着让雷州歌变成当今灼灼烫手的流行曲。让雷歌试着停留在人们的口边，时时萦绕耳畔，让更多的人认识雷剧，喜爱雷剧，传承并发扬这一伟大的本土文化特色，让家乡的雷歌之花迎来大地回春，欣欣向荣的新形势。
雷剧就是一本厚厚的历史书，里里外外都透露出浓厚的文化气息，值得好好翻阅、研究。
……
我的眼前又浮现出小时村前戏台上穿着戏服的演员在流光溢彩的灯光里声情并茂表演的情形，台下乡亲们脸上流露出一种简简单单的幸福。
【篇八：八年级幸福作文】
“每一个孩子都是一滴有自己声音的水。”是的，我觉得每一份幸福也正如那一滴有自己声音的水，你可以选择其滴落的方式，但它的声音你别无选择。
人一落地，便是一个生命，一个个体，有自己必须经历的人生，有自己的理想抱负，更有着对幸福不同的诠释。假如，真的只有当幸福失去后才知道幸福的价值和可贵，那么还有谁有勇气去追寻幸福呢？
许久年前，执弓挥剑纵横沙场的将军认为胜利对他而言便是最大的幸福；儒家学者孟子认为“与民同乐”便幸福；几百年前，在黑暗礼教中成长的哥白尼认为追寻真理便是一种幸福；著名数学家、物理学家安培认为忘我工作，取得成功便是一种幸福；在网络中“醉生梦死”的“网虫”们以处于虚构的世界驰骋为幸福……对于幸福的诠释，不同的时代、历史条件，甚至于像“一千个读者，就有一千个林黛玉”一样，不同的人有着炯然不同的体会。
春天以花朵的形式过去了，夏天以枝叶的形式过去了，秋天以果实的形式过去了，冬天以冰雪的形式过去了。而我们的幸福，也会如春夏秋冬般呈现不同的形式，而后以不同的形式随着我们的人生终入黄土。因而我们要抓住属于自己的幸福，不要“临渊羡鱼”。计较多了，幸福反而成了坟墓，要知道，幸福与坟墓的差距就在于一念之间！
有一首歌这么唱着：“平平淡淡才是真……”这便流露出了一种幸福感——平淡的生活对于一些人来讲不算幸福！但对于一些在特殊岗位上或流浪者或亡命之徒而言，那便是一种可望而不可及的幸福。而那些每天过着平淡生活的人，却渴望着另一种幸福——轰轰烈烈、刺激……其实一个人如果愿意时常保有寻觅幸福的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见幸福，那幸福原不在事物，而在于心灵、感觉乃至眼睛，因而每一个人的幸福都有各自的诠释，不必担心自己的幸福比别人少。
因为，你的幸福有着自你心灵深处发出的声音，听到了吗？那是来自天籁的如银铃般的声音，听！多美妙啊！
【篇九：共享和我们的生活】
随着最近“共享单车”的社会性话题越来越火热，其他的“共享”类资源也不断进入了人们的视野，慢慢地，融入人们的生活。在大多数民众的一片片赞扬声中，我们睿智开化的时代产生了一个独特的新名字：共享时代。
共享原先是一种商业形式。在我看来，它的发明旨在创造一种“生活便利”。的确，种种共享资源给人们带来了不少便捷，它在生活中非常实用，解决了人们的手边小问题。正是如此，这种形式受到了支持。而人们对其两面性的不断的思考，是共享时代中的耀眼钻石——当我看见这样的新闻——杭州小黄车上背安插针头，伤害传染；一些人把共享单车上的二维码撕下或刮掉，占为己有；废弃的共享单车被运送到空地上，成为污染环境的废品……我想一窥，哪怕是表面：共享的背后是什么？并写下我的感想。
有一句话：什么样的时代决定了它会孕育出什么样的人。显然，共享已潜移默化地影响了人们的生活理念。人们对这种共享已有了依赖。比如，出门前不用进行具体规划了——道路旁停放着满满的共享单车，而只需下载一个软件就可以借到便宜的“共享资源”；不再思考一些平时走在路上会思考的问题，这些共享资源如同信息般遍布了大城市的每个主要街区，坚定得不容你质疑。这一切也代表着如今的发展那么迅速，科技的发展与想法的创新对我们的生活产生的影响越来越大。“效率”在一种形式中就能产生。不能说这不好，每个时代背景下都会有这种两面性的现象，文明时代亦不例外。此时，秩序与素质便成为了一个议论的话题。只是，改变是只有在大多数人的醒悟和努力下才能实施的。
不论是像共享单车或共享篮球这一类的物质共享，还是精神共享，我们都应明白：谁都不是一座岛屿，自成一体。我们人类的命运互相紧紧关联，难解难分。良性循环的共享，首先应该脱离“冷漠”，脱离“无所谓”的想法。其次，拥有一颗温暖向上的心灵，向他人提倡正确的共享方法。至于物质共享和精神共享，我认为不需要区分得太开，归根结底出发点都是善意的理念。想做到更高层次的精神共享，先得深入生活，正确地从多方面理解人类的物质共享。而精神共享则会是更加谨慎的，毕竟，我们内心那种能把自己和他人区别开来的火焰正是思想与精神。
无论如何，共享时代是一盏别有特色的明灯。也许它反映出的正是人类在当今社会中的所作所为，所行所举。或者说——时代发展带给了我们什么，而我们又如何回应——这也是能从共享时代中观察出的。
我期待着有一天，能看见“共享资源零损失”的新闻报道，和蓝天白云下排放整齐的共享单车。那时候，阳光一定更灿烂。
【篇十：《你的生命有什么可能》读后感】
和家人好友建立了个微信读书群，开始“一周一本书阅读笔记”的计划，我希望自己能把阅读当作一辈子的事来坚持并享受其中的乐趣。前两周出去旅游，跑了几个城市，在火车旅途上，看到广西省边际绵延的山岭，以及山前广阔的绿色水田，心情也开始变得舒畅愉悦起来。尤其在微微摇晃前行的火车上，靠坐在窗前，外边的风景随着岁月距离缓缓后退，时光流淌在笔墨书页之间，阅读的专注以及可持续性给人带来的是心灵上的宁静恒久。阅读时光，岁月静好。在旅途的十几天里，每天坚持抽出时间片断来翻看一下手机电子书，纸质书籍带给人的阅读体验当然妙不可言，电子书阅读也算是一种便利的形式，无论哪种形式，当阅读成为一种习惯，当阅读过后学习总结，再将总结阅读的结晶应用在生活中，读书就开始有了它的意义。形式并不是最重要，过程以及成效才是我们的出发点。
《你的生命有什么可能》这本书我看的是电子书试读版，其中书中有些观点比较喜欢并做了摘抄笔记。好生活=有趣Interested+愉悦Comfortable；兴趣和能力的相互循环才能保持兴趣的持久性；爱迪生一生坚持发明创造，其最大原因在于他内控的兴趣点，强大的发明动力以及明确的科学价值观方向；愤怒其实是无能为力的一种表现，除了愤怒，我们要做的是加倍地爱自己，提升自己的能力水平；如何激发自己的灵感与创造力，有一种方法叫different night，指的是在一天当中留出大脑的空白时间，以最轻松的状态去做一件新鲜的事，见新的人，走不同的路，每次体验新鲜的有益的事回来总结就趣味了；看到全貌时，事情变得容易多了；能力三核：知识的广度与深度，技能熟练程度，才干与品质；当你达到领域尖端时，你就能一通百通了，技能迁移；学习每个阶段全身心投入，提高能力，新挑战重新整合，功不唐捐，连点成线；阿里木的慈善故事，活着是为了什么，快乐的本质是个人教育问题，面对苦难的资源、态度及意义。