【篇一：“度”与“毒”】
有语云：“量小非君子，无度不丈夫。”此指君子当有胸纳山水的气量，吞吐日月的气度，大丈夫当大肚能容，犯而不校。而今，此语却逐渐变为“量小非君子，无毒不丈夫”，对“君子”、“丈夫”则以其酒量、狠毒来定义，此之谓失其本心。
“度”与“毒”之间的差别，无非是价值观的差别，由于价值观的扭曲，从而尚“毒”而非“度”。
胡适有言：“容忍是自由的根源。”容忍，即度。胡适在新文化的纠纷中，能始终保持有一份理性、温和与包容的态度，他说：“我怕这种不容忍之风造成之后，这个社会要变成一个更残忍、更残酷的社会，我们爱自由争自由的人怕没有立足容身之地了。”这种容忍，就是君子的气度，更是一个国家应有的气度。没有容忍的气度，人之为人便少了应有的谦和，而一群狠毒无气量的人只能将这个国家带入无边深渊。
君子的气度，应有对他人他事的包容，更应能容下与自己意见相左的思想，思想自由，兼容并包。
未名湖畔，蔡元培的雕像谦和的独守着一方净土，无论岁月的风尘如何扬起飞落，无论时间的流水如何一去不返，蔡先生却因为他容纳各种不同言论思想的气度在时光的浪潮中风采依旧，永不褪色。因他的气度，北大才改其狼藉声名，成为一思想自由的名校，才得已吸纳无数人才。这便是君子，这便是君子之度。
君子之所以为君子，因其度而非其毒。抗战时期北大、清华被占，南开被夷为平地，北大清华南开三所大学南迁合并为西南联大，三所大学风格各异，却在梅贻琦的管理下巧妙融合，而同时期的西北联大，学生们却总是打的头破血流。可以说是梅贻琦的公正无私、温文尔雅的气度才造就了西南联大的辉煌传奇。三所大学中无一人对梅先生不满，这是多么大的气度才能到达的高度！
故君子如河海，有容乃大。君子，是《周易》中的“天行道，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”；是《菜根谭》中的“事来而心始见，事去而心随空”；是《近思录》中的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
君子贵在其度，胸怀天下，心优苍生，芥子纳须弥，如君子的芥子，其实比须弥山更加高大，伟岸。
【篇二：选择一颗足够明亮的星】
在学业颇重的青春时期，从习题书卷中抬起头来的我们往往会寻找各种各样的方式充实自己的课余生活。不少人选择了将目光投向娱乐圈，“追随”某个影视或音乐明星并以“真爱粉”的名号标榜自己。总会听说有同龄人因为狂热“追星”而做出一些疯狂的举动，但是在我看来，给自己一个欣赏的对象本身是一件无可厚非的事，如果建立在理智和冷静的基础上从某种程度上这甚至还应该是值得提倡的。只要你“追”的那颗“明星”是真的耀眼，那么多仰起头看看它又有什么错呢？
选择一颗足够明亮的星，而不是一盏忽明忽暗、甚至可能熄灭的小油灯。这并不是指他们的事业或生命——人们仍深爱着张国荣、迈克尔杰克逊之类的人不是吗？因为他们的光芒是不会褪去的，在如今甚至更远的将来还在温暖照亮着许多人。他们值得被铭记，但如果你崇拜的明星是一个污点不少、争议很多的问题人物就不见得也能带来持久的光了。去年曝出了很多公众人物有吸毒的违法行为，网上有很多“粉丝”一味地为自己的偶像辩护，甚至在新闻下的评论区里和人争吵。然而法律是所有人行事的底线绝对不能触碰，如果连这一点都抛之脑后的话，只能说他们已经被自己的崇拜冲昏了头脑。并不是说追星一定是为了对自己有积极的影响，只是你崇拜、敬仰的对象必须要值得你这样做。如果是为了看清一颗光芒微弱的流星，何必要凝视得脖子都变得僵直。
选择一颗足够明亮的星，要让自己即使身处几万亿光年外也能被它的光芒感染。不论是演员、歌手、作家还是其他，也不论他或她是近在咫尺还是远在天涯，值得自己花费时间和心思去关注，去敬佩的人一定要能带来积极向上的能量。魏晋时有位文人名叫山涛，与嵇康是密友，同时也非常钦佩他。对于嵇康，山涛曾有这样的形容：“叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩。”他的妻子韩夫人好奇是什么样的人让自己的丈夫如此着迷，于是在与山涛商量后她偷听了山涛与嵇康、阮籍的谈话—结果韩夫人也对他十分赞赏，还告诉山涛他的才智和气度情趣根本不及人家，只能以见识和气度与他们为友。山涛遗憾地说：“他们也总认为我的气度胜过他们。”哈哈！这样的崇拜能让人产生向所谓的“明星”学习、提升自己而和他们更靠近的动力。望着夜空中最亮的那颗星，想要与它并肩，因此努力让自己飞得再高一点，身上的闪光再亮一点，变得更像它……这才是“追星”的最佳做法。不盲目，不痴迷，安静地为自己付出。
关于“追星”这件事，不同的人也许会有截然不同的看法。然而无可否认的是，就像小王子临走之前对飞行员说的那样：“我会住在其中的一颗星星上面，在某一颗星星上微笑着，每当夜晚你仰望星空的时候，就会像是看到所有的星星都在微笑一般。”选择一颗可以仰望的星星能够让我们更想要努力去变得更好。因此，如果可以的话，给自己选择一颗足够明亮的星吧，让它指引你前行。
【篇三：宽容给自己一片蔚蓝的天空】
当你的一只脚踩在紫罗兰的花瓣上时，它却把香味留在了那只脚上，这便是宽容。
古人云：“退一步海阔天空，忍一时风当浪静。”是啊，宽容自古便是中华之美德，“宽则得众，君子以厚德载物！”许多人遵循了这些至理名言，成就了他们的美丽人生。
正是因为齐恒公宽容了曾刺杀过他的管仲，任他为相，才促使他成为了春秋首霸；正是因为蔺相如以“宰相肚里能撑船”的气度宽容了廉颇，才有了赵国的兴盛；正有因为林肯以宽容之心对待对手，微笑待人，谦和处世，才使他成为了总统，带领北方军创造辉煌。宽容——一束照射在冬日里的阳光，使误解这座冰雕融化；宽容——是一座照耀在黑暗中的灯塔，使迷途者找到停泊的港湾；宽容——是一缕飘飞在大地上的清风，使犯错顿获一股清剂；也正是因为宽容——给了自己一自己片蔚蓝的天空。
可现在，现实生活中宽容之心越来越少，许多人变得心胸陕隘，麻木冷漠，更让人寒心的是——许多青少年竟把宽容当成“迂腐”“可爱”的代名词，难道宽容是错的吗？难道中华五千年的传统美德不值得传承与发扬了吗？我想起了一则故事：两位青少年在网吧时，一位踩了另一位一脚，出来后，你不让我，我不让你，最后发生了一死一伤的悲剧！这不就是少了一点宽容之心吗？
曹植曾说过：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其广者，以无不容。”作为青少年的我们，理应宽容，记住：语言谦和好处世，行为宽容好待人。
如果说生活是浩瀚的海洋，那么人就是在海上航行的小舟，以宽容作帆，以忍让作桨，才会有“济沧海”的壮举。
让我们以宽容的气度，驱逐社会的黑暗；让我们以宽容的心态，迎接和谐的春光，让美德伴我们成长。
【篇四：我要穿越时代】
“哎呀，你不能在吃了，你都那么胖了，”“好好好，最后一片，吃完就不吃了”这是我跟妈妈一个最为普通的对话，这就是我，一个集齐坏毛病一身的人，爱吃零食，又不爱运动，妈妈不让我吃，那我只好到房间里找事做，走进房间，看见有一本书掉到了地上，便弯腰捡起来，在我手指握着的那一页，我看到了一个胖人，这胖人还是挺漂亮的，我一读，哦！原来是杨玉环啊！以前只听说过，今天终于见到庐山真面目了，我赶了兴趣，变往下读了起来，读着读着，我冒出这样一个念头：我要穿越时代。
对，我要穿越时代，而且这个时代不是别的，正式唐代，唐代跟其他时代不一样，唐代是以胖为美，我要是过去了，没准还能封个好的官位给我当呢！
听说，当时坐落于边塞地区，哪里风沙很大，如果是瘦一些的人会被刮走，呃，像我这样的人十级台风都刮不走，更和况是一点边塞的风呢！
对我来说都是小事啦！其实，唐朝崇尚以胖为美体现了唐朝的富贵气象，因为雍容华贵的女性能体现华丽的“大唐盛世，四房来潮”的气度，也正是因为李世民独特的风姿才能把这大唐打造的这么华丽，也正因为这一代明君的仁政治国，民贵军轻，出手狠毒，才换来今日大唐的鼎盛财富，才可以被人们称为最重要，最强大的时代，正因为唐朝的文化先进，技术的输出，所有我们现在才有安逸的生活。
《论语》里有这样一句话：“君子不怕则不威”是啊，我们就应该长胖点，如果我们瘦下来，我们的威风就没了，怎么像李世民一样掌管整个大唐呢？
【篇五：小议宽容】
某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎摔倒，损坏一副珍贵名画。主办方认为男孩只有12岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。
毫无疑问，这是一则有温度有人情味的新闻，一则足以温暖人心的新闻，里面蕴含着钻石般的品德---宽容。
宽容的基础是理解。理解他人，设身处地地为他人着想，换位思考，即能体会到他人的感受，推己及人，达到“己所不，勿施于人”。当然，有时候，我们也要做到“己所欲，也勿施于人”。总言而之，一却都从他人的感受出发，理解他人的行为和背后的原因。只要理解了，才会去宽容。如果不理解，那就会误解，甚至是曲解他人的意思，那也是造成人与人冲突的根本原因。如新闻里的主办方能宽容男孩损坏名画的行为，就是出于理解，理解男孩才12岁，理解男孩是无意的，理解呵护童心的宝贵，所以主办方选择了宽容。
宽容的核心是气度。宽容到了一定高度，会升华成一种无声的思想力量，达到感化他人的目的。“六尺巷”的故事之所以成为千古美谈，恐怕还是因为张英那种“海纳百川，有容乃大”的气度。“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张英的寥寥数语，寓意深长，道出了人生的真谛，蕴含一种看透世事的旷达和智慧。这种宽容也感化了对方，因为张英的后退三尺，也就有了吴家的后退三尺，也就有了“六尺巷”。而“负荆请罪”更是说明了宽容是感化他人的最好武器。面对廉颇的挑衅，刚刚“完璧归赵”的蔺相如选择退让，选择沉默，等廉颇理解了蔺相如后，也选择了“负荆请罪”。于是，将相和，国家安定繁荣。张英和蔺相如都用自己“宰相肚里能撑船”的气度，宽容他人，而他人也被他们的宽容感化。新闻里的小男孩是幸运的，他得到了一帮有气度、有修养的人对他的宽容。相信感激之余，这种宽容会影响他一生，“宽容”会成为他的生活信念，而他也会将这种宽容传承下去。
界最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空还宽阔的是人的心灵，这是因为人的心灵里有钻石般的品德---宽容。
【篇六：中华汉字】
一种方正端和的文字，框架出中华民族千年格局；一种通达流畅的线条，勾勒出华夏人民旷远气度。汉字，何以独立于世界文字，在几经变迁后仍融于民族血脉而源远流长？
我想，当你屏息注视，当你聚焦笔尖，你会明白，它每一处连缀、每一抹转合中的刚柔并济，圆融大方。
就来源而言，众说纷纭之间，指向的莫不是汉字之取材提炼于生活。目所触及、耳所遇见皆能化为笔尖简洁而形象的线条，君可见，甲骨文中，“水”有其流畅波澜，“火”亦不失其簇拥明烈之势。抽象的、具体的都在想象力的喷涌下于指尖发端，其包容万象、超越视野不正是中华民族兼容宽厚而探索奋进的精神写照吗？
汉字作为民族文化的载体、思想的依托，其形式上的独特于多样同时迥然于其他文字。隶书、楷书等书写字体丰富了我们的文化表达，或端正、或洒脱的书写满足了我们的个性表现，这是千年历史润泽出的艺术气度，更是民族气质外化成的弹性与张力。
提及汉字，我们脑海中油然而生的便是方正，的确，方块字的概念是深入每一个中华人民的骨髓的。单就“中”字而言，没有曲折回环的笔划，没有艰涩复杂的字形，而是直接磊落地平直铺展，这样的泰然，才能承托起中央、中直等含义的不偏不倚，才能傲立出中华民族的中庸得体、大气方正；这样的汉字，正是民族刚健有为、锐意进取之气象的最好诠释！
然而华夏人民深谙过刚易折的道理，于是以柔内化，交汇出张弛有度而经久不衰的民族生命力。与汉字而言，你可以从各样书法的笔划连络中有所体悟。它从不拘泥于固有样式，而是灵活交错，皆出于心，造就一种线条的艺术，一种诗意的连缀。是的，汉字有其方圆融合，民族更当刚柔并济，这在于汉字刚柔形式的和谐共存，更在于民族端正通达的相得益彰。
汉字之美，更美在民族文化指引下的内涵。它不止步于“形声”、“象形”的构造形式，更可贵的是凡下笔，你能感受到每个字背后的思想内蕴。以“国”字为例，疆域之内，是玉的透润，这玉，可以中华民族包括汉字在内的文化创造，更当是创造背后独立于世界，一往于前路的民族气度。它能以一个蕴意为起点，延展出每一种可能，而这些可能，亦同时凝结至每一个部位，这其中所体现的宽博精深，正与民族圆融气象若合一契。
在物质与精神并行，科技与文化齐飞的当代，汉字不会缺席，民族仍在前进，而我愿以只手之力，以汉字为书，写就民族生息气象。
【篇七：跨越千年的风度】
在滚滚历史长河中，中华民族宛如一位风度卓然、气度非凡的谦谦君子，在五千年的沧海桑田中熠熠生辉。春秋战国的海纳百川，大汉的气势恢宏，魏晋的超然绝世，盛唐的雍容华贵，大明的恩泽四海……无不在源远流长的华夏文明史册中书写下浓墨重彩的一笔。
回首历史烟尘，千年风度谱写出的绝唱弥漫了整个历史的天空。春秋战国的悠悠战乱，阻不断诸子百家齐争鸣的步伐。儒家的仁政博爱，道家的无为而治，法家的安国之策，墨家的兼爱非攻，却能在乱世纷争中脱颖而出，并互相渗透，取长补短，开创了中国思想文化海纳百川、宽容开放之风范。这风范犹如胸襟广阔的长者，为中华文化思想的发展点燃一盏明灯；这风范犹如巍然屹立的磐石，为中华传统文化的传承奠定厚重的基石。
开辟汉唐鼎盛时代的大汉王朝用强劲的铁骑踏出中华民族之盛世雄风，让后世子孙慨叹不已。运筹帷幄的萧何、决胜千里的张良、忍辱负重的韩信、以孝闻名的刘恒、文韬武略的刘彻、威震西域的卫青、霍去病……这一串串熟悉的名字托起了大汉盛世的巍巍基业。特别是雄才大略的汉武大帝，用钢铁般的坚强意志彻底征服自秦以来对我华夏民族威胁最大的剽悍匈奴一族，维护了大汉尊严，巩固了国家政权。“丝绸之路”的开辟，将中华文明散播到西域各国并最终将西域纳入我国版图。这恢弘的气势将华夏之国威张扬到淋漓尽致！
魏晋时代超然物外的风度更是在中华文化史上绽放出绚烂的光彩。晋人轻裘缓带，不鞋而屐的风度，给后人张扬个性、旷达自然开启了时代的新风。他们“简约云澹，超然绝俗”的名士风范确实是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度。一曲《广陵散》，用生命的代价弹奏出魏晋名士的铮铮傲骨；一片“桃花源”，用虚幻的色彩编织出魏晋名士的美好追求；一首《短歌行》，用磅礴的气势书写出魏晋名士雄浑的气魄。纵酒狂歌，刚直不阿，白眼向权贵，折齿为美人的风骨，几追仙姿，为后世景仰！没有魏晋之风度，哪有李白狂放之诗篇？没有魏晋之风度，哪有杜甫千古之诗史？没有魏晋之风度，哪有文天祥《过零丁洋》悲壮之佳作？
大唐盛世无疑是中华民族悠久历史中最为气度非凡的辉煌篇章。盛世空前的大唐恰似一张金丝银线编织的大网，网尽南北文化之交融，中外贸易之繁盛，异国美学之内涵，“丝绸之路”引进的“胡姬”“胡歌”“胡酒”，异国的服饰、礼仪、宗教等，成为盛极一时的长安风尚。这空前的古今中外大融合、大交流，无所畏惧的吸进和汲取，无所束缚的创造和革新，将唐朝带入一个鼎盛的文化时期。这天高海阔、包罗万象的时代气度亦带来更多的精神追求，敏感的诗人理所当然成为其时代的骄子。山川巍然之势，江河奔腾之态，天地傲然之气更造就了诗品醇厚之风。于是便有了四海的生平，八方的来朝，唐诗的鼎盛！大唐雍容华贵的国风犹如气质高雅的贵妇人，吸引着五湖四海的莘莘学子前来求取文化艺术的真经！
明初郑和出使西洋，以磅礴的气势揭开了世界航海时代的序幕，引领了中国拥抱世界的潮流；郑和以多元宗教文化为先导，打通东南亚海上丝绸之路的实践，将中国的航海事业铭刻在世界航海史的里程碑上。这一伟大壮举展示了中华民族不畏艰险、勇往直前的英雄气概和开放进取、海纳百川的宽广胸怀，展示了大明帝国在世界上举足轻重的王者风范。
纵观中华文明史册，博爱宽容中不乏刚强，豪迈狂放中不失温婉，谦和仁爱中不失傲骨，雄浑大气中不乏进取，已成为中华民族传承千古的朗朗风范，无声地融入华夏儿女的血脉。在世界经济全球化与多元化发展的今天，中华民族凭借这朗朗风度，加快经济发展的步伐，取得了举世瞩目的巨大成就。随着国家综合实力的增强，中国已跻身于世界强国之列，奥运的百年圆梦，神州系列的凛然飞天，世博的成功举办等，无不向世界展示了昂首腾飞的巨龙雄姿。然而在中国经济腾飞面临大好机遇与挑战的今天，中国的迅猛发展了触动了一些超级大国敏感的神经，他们惴惴不安，妄图挑起各种争端，阻挠中国发展的步伐。的确，素有博爱宽容之风的中华民族迫切需要和平环境以求发展，但是当国家主权、民族尊严遭到挑战与侵犯时，请别忘记中华民族千年风度中的铮铮铁骨及不屈与刚强！
巍巍中华，不朽的是跨越千年的风度。
【篇八：假如我回到了唐朝】
金碧辉煌的殿堂，玲珑剔透的亭台楼阁，车水马龙的街市，指点江山的太宗，人才济济的茶楼，这是我在不经意间脑补出的大唐样貌。假如，我回到了中国鼎盛的时期——唐朝。
一转眼，我已站到了唐朝的街道上，怀旧而不显破烂的石砖，整整齐齐的铺了一地。行人有的匆匆忙忙；有的则悠闲自在，在街中漫步；还有的则在谈笑风生。两旁的店铺使劲叫卖，谁也不甘示弱，好像在比谁的嗓门更大。走了一段，街市渐渐冷清了下来，我也不再留恋……
又是一转眼，我又到了一片树荫下。一抬头，是一片不知名的园林，鲜花盛开，绿树成荫。我大胆走上前，坐在亭台上，嗅着泥土的芬芳，没有高楼大厦，没有汽笛喧鸣。闭上眼睛，仿佛触到了景中，品味着大唐的安宁、静谧和惬意。出了亭台，我大步朝前走。走了许久，远远地望见了一个庄严的楼台。几辆马车先后进入，我没有在意，径直走进了一片空白里。
不一会儿，我看到了一位身穿白衣，气度非凡的中年人，再一看，我立刻惊叹道：“李白！”
我缓步走到他身后，他正在伏案作诗，在略黄的宣纸上写下铿锵有力的几句话，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”。我静下心来，感受他那洒脱、豪放的性情，我为之深深折服！看着洋洋洒洒的诗词，那样自由，那样真实，让我仰慕、震撼！我又到了一片空白里……
“梦回大唐”，这几个简单的字眼，使我陶醉不已；“梦回大唐”，这几个简单的字眼，让我仿佛看到了唐朝当时的鼎盛、繁华，喧闹的人群、穿梭的车马，舒朗的园林，都显得那么自由自在，惬意祥和，让人憧憬；“梦回大唐”，这几个简单的字眼，让我感受到豪放洒脱的诗人，更显唐朝的气度与胸怀，使我为唐朝的鼎盛、繁华、传奇而叹服！
许久，我“醒”了过来，可我的记忆却铭刻上了一个传奇的章印——唐朝！
【篇九：议论文】
人与人之间交往时，难免会产生矛盾和分歧，在这个时候最需要的是相互的宽容和理解。
做人要善于学会宽容，不能对别人的一点过失斤斤计较，念念不忘，应该给别人留下改正的机会，而自己也不计前嫌，帮助对方一起进步。
那什么才是宽容呢？
有人说宽容如水，因为它可以使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由，同时，也看清了自己；有人说宽容似火，因为更进的宽容意味着不仅不计较个人的得失，也能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵；还有人说宽容乃一首诗，因为宽容不仅仅表现在日常生活中某一件事物的处理上，而是升华为宇宙的胸襟，——对人如诗般的气度。
这些我都承认“水”是温暖的方式，“火”是温暖的内涵，“诗”是博大的气度，心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，可贵至极；而至高境界的宽容，更令人动容，但我认为，宽容是理解的'表现，只有理解别人，才能宽容别人，生活中难免会有磕磕碰碰的时候，要想活的更轻松就得学会宽容休想学会宽容，首先要做到理解。
宽容是一种美德，是一种气度，是协调人际关系的润滑济，但我们也不能无原则一味地宽容，结果成了放纵的大好人，如果所谓的宽容成了姑息养奸，那这个世界岂不乱了套？因此，宽容要有一个原则，有一个度。
人和人之间需要理解，它能使无奈的朋友在尴尬中获得些温暖，在错误笼罩时看到一点光明。
朋友，请记住：世界上最广大的是海洋；比海洋更宽阔的天空；然而比天空更宽广的是人们的胸怀。
【篇十：忠于内心，潇洒过活】
斯宾诺莎曾言：“最高贵的心，有着最高贵的满足。”一位青年人，毅然放弃了生意红火的店铺，只为在追逐摄影梦中寻找人生的快乐。我想，他寻梦途中的快乐便是他内心中最高贵的满足。
因此，我认为，只有忠于自己的内心，方可潇洒生活。
林语堂曾这样给爱好定义：知其然而不知其所以然的行为动力。我们或许难以用言语去描绘内心对某件事物的偏执，但不可否定的是，在追随内心的过程中，我们会感受到无法名状的快乐，而这快乐，终将会激发我们对生活的热情，进而展现出潇洒的气度。
小米公司的创始人雷军就为忠于内心做出很好的典范。他曾是金山公司的总裁兼CEO，却在经八年拼搏的金山公司上市两个月后选择离去。而这次的隐退，为的就是建立一个自己的企业的梦想。他本可以在金山发展的高峰上享受自己付出的硕果，但他却没有。那是他始终放不下心中建立属于自己企业的想法。他从零起步，四处招贤纳士，搞研发，搞设计，最终，以他为主创之一的小米公司令世界惊叹。倾听内心的声音，忠于内心让已40岁的雷军展露出令人艳羡的自信与潇洒。
追溯历史，先人也曾为我们做出典范。不愿被世俗羁绊的庄子纵使面对楚威王的聘请也毫不动摇，他抛出“宁为其死为留骨而贵”和“宁其生而曳尾于涂中”的疑问，并坚定的选择了后者。即使生活困顿，他也不为权势屈膝，最终以“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”的潇洒气度，在中华文化上洒下自己的光彩。
然而，反观当下，社会上仍有许多令人心寒的现象。为获取名利而不择手段的官员，受贿赂而置真相于度外的法官……他们不能坚守人格的底线，助长恶势力，也让自己每日担惊受怕，苟且偷生地渡日；没有忠于内心，让他们成为社会所不屑甚至是唾弃的对象。
诚然，忠于自己是自己拿主意，但并不是一意孤行，逃避责任，而是不随波逐流，遵循自己内心热爱的呼唤，快乐的追求，奋斗，做自己喜欢的事，实现自己的人生价值。
无论我们功成名就，抑或默默无闻，都应该忠于自己的内心。那不是一个时髦的口号，也不是冠冕堂皇逃避现实的借口，而是源自内心的信念。只有忠于内心的人，方能潇洒生活；只有忠于内心的一代人，才能成就民族的未来。这便是这个年轻人给我的启迪。