【篇一：幸福是什么】
幸福是什么？虽然我不知道，但我知道幸福不是轻易能知道的！你的每时每刻、每件事，每一刻每一秒都是幸福的！只要你有足够的理由认可她，就是幸福！幸福就是有作文没有卷子！幸福就是考试题目我都会！幸福就是生病的人能康复，幸福就是看不见、摸不着、找不到但内心深处却时常体会到的东西！
有时幸福会登门拜访，但是你却浑然不觉；有时幸福直接告别你而远行，你却才感到惋惜！幸福是需要认真去体会的，幸福是需要通过心灵的历练去体会的！幸福是一颗平常心，是一颗利他心，是一颗止于至善的心！幸福的形态因体会而变化不定！一块巧克力、一个吻、一个拥抱，亲一亲脸颊、相互抱一抱、说说悄悄话，抚摸着小狗猫咪等饲养的宠物，看他们在自己的照顾下茁壮成长，这些都是幸福！
幸福是自己去制造的，幸福是自己去体会的！幸福无时无刻都在你身边！只要你有足够的理由去证实她！但很不幸，目前我们还没有足够多的时间去了解、去证实、去证明、去体会！
幸福将在一生一直伴随着我们，但在大多数时候，她都离我们心灵远去，但距离却一直是零距离！今日的幸福与心灵的存在，大部分幸福占85%，都是在心灵中远去的！其实幸福一直就在我们身边！一直伴随着我们生老病死，任何时候都是幸福的，虽然我们体会不到，但要知道幸福是一直存在的，我们需要体会、需要努力、需要观察幸福。幸福是看不着、摸不到、猜不透的！正如前面所说：幸福是要有一颗平常心、利他心、止于至善的心，才能找到她、看透她的隐身衣、摸透她的真相、体会到她的真谛，这就是幸福的特征！
幸福可以是人们看到劳动的成果非常好；幸福可以是美好的明天又有了新的开始；幸福可以是狗狗猫咪的欢笑声；幸福可以是小孩子们的微笑；幸福对老师们来说，是一群群接班人茁壮成长；幸福对校长来说，是老师和学生们快乐地成长；幸福对于孩子们来说，是一阵阵欢声笑语，作业少一点、喜欢的题目多一点！
幸福是心愿，也是一直陪伴在我们身边，让我们很难体会到的真谛！幸福是神秘的，幸福的面纱是朦朦的，看不见、摸不着，只有用心灵去体会！用纯洁的心去感恩才体会到原来幸福无时无刻、时时刻刻都没有不在过我们身边！只是我们很少去发现幸福，很少去体会！很少去期望拥有一颗平常心、利他心、止于至善的心！
你都做到了吗？如果你做到了，而且越来越好，那幸福将终身陪伴你，直到陪伴你走向成功！如果你体会不到，幸福可能会放弃，你会怎么想，但你错了，幸福无时无刻陪伴着你，你可以把他赶走，但是她仍会陪伴你，不过你就感觉不到她的存在，除非你能知道她，才意识到要感谢她！这就是幸福的特征！随你的心情而定，随你的感触而定，时时刻刻、无时无刻忠诚于你！如果你赶走她，她将不会离去！她会盖起薄薄的面纱，隐藏在你的身旁，在你需要的时候，时刻包裹着你！
这就是幸福！一种纯洁无邪、天真有爱的力量、真谛！希望大家能体会到幸福的真谛与美好！
【篇二：美丽的母校】
重庆两江新区的xx小学是一所美丽的学校。
走进金山小学的大门，就来到了至善广场。绿绿的草坪，灰色的地砖，还有几棵高大的树。至善广场有二三百平方米，差不多有一个小型篮球场那么大。左边是扬帆楼，右边则是食堂和起航楼了。进来的时候看到写着“至善”的一块大石头，使人立刻打起精神来。
走过至善广场，一直往前走，就来到了我们的大操场了。操场的跑道有200米长，面积约是250平方米。走到操场中间，你的头向左边看，就可以看到我们的主席台和升旗台，以及小操场。站在操场前面的旗杆下，就可以欣赏到金山公园和奥园一期的美景。
沿着大操场往回走，绕过扬帆楼，就来到了聚贤亭。它是金山小学最美的一角。春天，樱树绽开了粉色的花苞，小树发出了嫩绿色的新芽。夏天，这里绿树成荫，是小朋友们课间最好的休息地。秋天，池塘里的小鱼儿会浮出水面，呼吸秋天最好的空气，我们也经常来看这些可爱的小鱼儿们。
金山小学到处都是美丽的景色，说也说不尽，希望你有时间去游赏，我欢迎你哦！
【篇三：我与至善有个约会】
上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安。
——题记
在道家学中，上善若水是最高境界的善行，即为至善。就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，刚柔相济，海纳百川。于是，我校便开展了以善为核心思想的“至善教育”，以各种丰富多彩的“至善”形式，来洗涤学生的心灵，陶冶学生的情操，让学生做好事，存好心，立志于培养出“至善学生”。
从此，“至善”便成了我们学校的代名词之一，在开展“至善教育”的过程中，我们可谓下足了功夫，刻苦训练了两个多月，终于在一片欢呼和掌声之中，我们迎来了隆重的“至善教育”启动仪式。
正是在那秋高气爽的日子，每个人都满怀期待地迎接着那一刻的到来。在节奏轻快的音乐中开始了第一环节：大课间展示。同学们一个个自信满满，跃跃欲试，迈着整齐的步伐，庄严地向会场走去，这仗势不输于训练有素的仪仗队呀！同学们丝毫不敢马虎，就连平时对此不怎么上心的同学都热情高涨起来，喊起了朗朗上口的口号，赢得了观众们的喝彩。接下来，便是最夺人眼球的“大课间两大特色”——打太极和诵经典。太极拳，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理论为核心思想的一种柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。能颐养性情、强身健体、技击对抗，是本次大课间中的一道亮丽的风景线。同学们有模有样地打着太极拳，一招一式，动作很是流畅，好像已熟练于心，一股浑然天成的“传统味儿”就这么出来了。
大课间的“重头戏”——诵经典，也是不容错过的。它包括：做人篇、励志篇、勤学篇、感恩篇四大内容。同学们聚精会神地朗诵着，节奏分明，琅琅的读书声回荡在校园的上空，展示出青少年特有的朝气与活力。大课间展示完毕后，便是“书法展示”和“我与至善有个约会”竞答赛。在思齐楼空地前，一个个小“书法家”们用手中的笔书写出一篇篇令人赏心悦目的作品，一笔笔铿锵有力、雄健洒脱，书写出了青春的风采。当大家沉醉于其中时，“我与至善有个约会”的竞答环节也正如火如荼地进行着，选手们你争我夺，生怕慢了一步，就被抢了先机。整个场面都沸腾起来了，真是激动人心！
最后，就是班级文化展示了。每个班级各有千秋，可谓“百花齐放”，好不精彩！
看到此愿此景，我更加坚定，“至善教育”会越办越好，终有一日，“至善教育”将会在我校大放异彩，尽请期待吧！
【篇四：止於至善】
今年暑假打工回来，带了几样礼物回来分别送给同学和老师。回来的当天下午我就找同学一起逛街，也在逛街的同时，把我从锦州世博园带回来的礼物给她，是一把世博园里我最喜欢的纪念品“最小的口琴”。
在逛街的过程中，她要给朋友买一个生日礼物。当时我的内心突然有了一个念头：“为什么她不送我生日礼物，她也知道我快过生日了呀？”我的心里一个劲的打转。
这时，我忽然想起自己在东辛庄打工时听过的一个传统文化讲座，由全国人大代表、企业家、慈善家、国学老师王宏琦主讲的，其中的一句话“止於至善”，让我顿时醒悟。它的意思是说，人要有一颗纯净纯善的心，要以不求回报的心面对一切人和事物。还说如果我们要把身边的一切人当我们自己亲人的话，我们就没有索取的心了，同时“利”字也会没有了。想到王宏琦老师没日没夜地坐飞机，飞来飞去，在全国各地做了很多免费的国学讲座，为了什么？不就是为了中华文化的复兴与长久利大众么？在回头想想自己就为了同学不回曾自己礼物而不高兴，瞬间觉得与老师的差距也太大了！深表愧疚。同学好像看出我的心思，说我太傻了。我便笑笑说，傻人有傻福。
通过这件事情，我明白今后我要把同学当成自己的兄弟姐妹一样爱护，不要存在求表扬、求回报的心，心要大度，不在乎得失，用一颗宽厚博大的心，去面对老师和同学。
【篇五：崇尚真实】
古人云：“文，真则不假，实则不空。”文如其人，做人亦应如此。
纵观历史长河，大凡至善至美，皆求真。古人求真，则有：“宁当白丁汉，不做伪书生。”今人求真，则有：“千学万学学做真人。”所以，求真，崇真，乃做人的底线，亦是做人的至境。
真实，是生命的基础。人，生来真实，真实的生命，至善，至美。个人真实，则可立信于世，国家真实，则可诚于四海。“至真于水火之中的人，终会被千夫所指。”倘若选择把自己变成一个虚伪虚假的人，不知羞耻的存活于世，这实不可取。真，做人的底线。
懂得真实的人，志存高远，品行志洁。陆元琪说：“有真无善，野矣；有真无美，陋矣；有善有美而无真，假矣。”李大钊言：“顺其自然，在真实之上求人生的光明，不可陷入勉强虚伪的境界，把人生都归于幻灭。”真，做人的至境。
洞察千古事，人亦追求真实，崇尚真是。数百年前，一位被捆在柴堆的上男子大呼真理永存，数百年后，我们赞叹，那个执着于真实，为真理献出自己生命的男人——布鲁诺。数十年前，一个出于迷惘中的政党，高举改革开放，求真务实的大旗，数十年后，我们惊叹，那个追求真理让中华民族复兴的政党——中国共产党。真，至善，至美，令人追求令人崇尚。
时间流逝着，高楼代替了小屋，水泥代替了泥路，而虚假亦蒙蔽了真实。高速发展的当今，我们似乎早已沦落为虚假的奴仆。尔虞我诈，勾心斗角，我寻不得真实。而我能知道的精明算计，左右逢源，我看不到真实。而我能知道的，只是蛋白粉被换成了三聚氰胺，食用油被换成了地沟油，皮鞋变成了胶囊，而馒头却被染了色。钱、权、名、利，让人们变得自私，贪婪，虚伪，腐烂不堪。我们拉着追求真实的横幅，却用虚伪的嘴脸干着那些见不得人的勾当。
身体腐朽，终只归自然，精神腐朽，则为祸一方。百年前，鲁迅笔下的狂人高喊救救孩子，可先生或许想不到，在百年之后，那孩子的名字叫做真实。
真，人之底线，真，人之至境，。崇真于世，求真于己，方可至善至美。
【篇六：这也是爱】
爱与爱牵手，走在生命的途中。随时播种，随时开花，也许那些不经意间的也是爱。
清凉的风穿过单薄的衬衫，却让人感觉不到初夏的惬意。
空气似乎悬停，灼灼烈日烤芜了心田。
爷爷躺在摇椅上，招呼我：“来爷爷给你扇扇子！”我便轻轻裹入爷爷的怀抱。手，微抬，手腕，轻轻晃，指，拈住叶柄。嗅，亦是一腔芬芳。一摇，浮躁的心变得沉静；二摇，惬意携来困意，睡眼朦胧；三摇，爷爷便模糊在了视野，唯眉头眼梢那至善的爱意，依旧璀璨，飘入梦乡……
那香铺满岁月，空白了白驹过隙，时光斑驳，任他老了青砖，湿了黛瓦，爷爷至善的关爱依旧。
一株芭蕉，潜溢凉意，这也是爱。
他在园子里种上小青菜、萝卜、荠菜，又搭了架子，种上丝瓜。从此，那一小块寂寞的地就热闹起来了。之前，常看见他戴了一个大帽子，搬一把小椅子，坐在那里或是拔草，或是浇水，有时仅仅坐在那儿看着，好像多看一眼，他们就多长一些。
上了中学以后，离开了那园子。但每次回去，一袋袋的绿色食品是不可少的。他提着篮子，穿梭在园间，那些曾经耕耘的日子，都化作挂在蔓上的果实，丝瓜一个接一个地冒出了出来，又长又嫩，仿佛滴得下绿色。
摘满了篮子之后，又装成袋，给我们带走。
一袋袋蔬菜，分享，也许这也是爱。
不经意间的一丝爱意，像雨后甘霖，流进心扉。这也是爱！
【篇七：别让善意蒙上灰尘】
老子说，上善若水。水之所以能成至善，我认为在于其鲜亮活泼，奔流不止，清澈博大。既如此，那么就别让人间的暖意与善心蒙上灰尘，也让善意普照大地，成就一番尘世的瑰丽。
沙漠中的善意，虽风尘仆仆却不乏温暖。三毛在撒哈拉沙漠边缘居住区间，生活很是困苦，但相比于当地居民境况却好多了。如此，不断的有邻居向她借东西，而且有去无回。三毛早已知此缘由，所以虽如此，当有人来借物品时，她依旧毫无犹豫，“双手奉上”。“我苦，他们更苦。”三毛如是说道。开车往返荷西的工作地与坟场家中时，只要看见有人顺路，她也一定让其搭载。善良如三毛，笔下才会写出那样细腻幸福的文字。这里黄尘满天，但毫不阻挡三毛行善的一颗菩提玲珑心。尘埃是外在的，善意的本心却清澈无比。
别让善意蒙上灰尘，善意便是沙漠中的绿洲，给人帮助，吾心静好。
黑暗中的善意，虽微若渺小却不乏光明。还记得那个小橘灯吗？孩子细致地剥下橘子皮，小心翼翼地做成灯笼并放上蜡烛。冰心老人感动于孩子的善意，仔细地拿着，保存着。下山的路很滑，很害怕，但有此灯相伴，便觉心中塞满了幸福与感激。关爱老人与儿童的冰心在此刻更是溢满了享受吧。毫无灰尘的善意在这个天黑路滑的夜晚显得更是明澈感人。冰心欣然，读者慰然。
别让善意蒙上灰尘，善意便是黑暗中的明灯，受人帮助，吾心感欣。
困苦中的善意，虽难助其力却彰显辉久。包弟被带走了，留下了一位为它深深自悔的老人。真切朴质的文字下，我看到了巴金老人微颤的肩头，看到了他心中晶莹的善意。在那样的浩劫中，尊严早已被践踏得体无完肤，人性早已淹没于灰尘黑暗之中。包弟的离去是必然的，但老人为它焦虑，为它自责，为它反省。其实，需要反思的又何止老人一个呢？带着困苦中亦不逝的善意，巴金走进了读者的心，也走向了人性的至高点，如斯善意早已超越社会，进入一种自然的大流之中了。
别让善意蒙上灰尘，善意便是迷茫中的镜子，自省自剖，吾心明正。
积极热情地帮助他人吧，满怀感激地接受帮助吧，毫无畏惧地表现善意吧，有何顾虑呢？
别让善意蒙上灰尘，超越得失，超越功利，超越世俗，于大道之中播散人间之至善，方成心之伟。
【篇八：有你有我有至善】
佛说：“前世的五百次回眸，换来今生的一次擦肩而过，仿若像我和至善的缘分，注定是漫长而美丽的故事。
后知后觉，故事的一小片段很短暂，似是有个不小的收获。
一切从头开始，关于一切：假如上帝给我的时间只有安排了一分钟，我愿意用59秒去理解“大学之道，在明明德，在止于至善”，剩下的一秒钟用来实现愿望。
出生于一个黄色的土地，于是乎，上天便赐给我黄色的皮肤，黑色的头发，黑色的眼睛。灵魂，一逝去；流年，一轮回。一悬念之间，我长大了。接触得多了，一时间，我失去了最灵敏的器官，我很少眷恋那黄土了，因为，更多的麻木……
“乌云”渐渐湿润，浸透了我的思绪，我想重生。渴望被迫与给予，也想找到答案。
这时，开展了“至善”教育活动，我已然回忆不起当时是什么滋味。
酸溜溜的？噢，不，还有甜蜜蜜的。
某短小说中提到过“当幸福再次来敲门的时候，你会哭吗？”我想，我是会了。
整整齐齐的服装，个个神采奕奕，有模有样，口号喊得铿锵有力，不知背后流了多少汗水，付出了多少血汗。
印象最深的是我们班级练歌，《蓝莲花》、《平凡之路》得到了大家的首肯。毎到时候，我都很“早”来到教室，大家已都在那里等候了。突然，音乐老师告诉我们：“要改练班歌”。大家都使劲转动着脑子。那段日子，没有一丝虚伪，一丝矫饰。大家渴了，你帮我，我帮你，倒水。我想：朱自清的《匆匆》中，何人能让时间定格，但至少我们可以让时间变得更加漫长而久远。因为，我们足够有这种能力。
脸上感觉有一丝丝甜甜的水淌过，睁开双眼，记忆恢复最初始的本真。天啊！我竟然复活了。“我找到了！”我高呼着，拥抱着，那种感觉熟悉又陌生。“零距离”使我的每一寸肌肤接触着它，它在跟我解释“什么是至善”……
不再麻木，因为此起彼伏的路上，有最美的承诺。
有你，有我，有至善。…。
【篇九：绅士与淑女】
“关关瞧鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这是几千年前在《诗经》上的句子。这是自几千年前留传下来对“君子、淑女”的推崇。
兰心蕙质，是淑女们不变的品格，梅兰竹菊，是君子们不息的求索。
不羁的阮籍，悲愤的嵇康，或嗔或怒，或痴或狂，演绎出竹林七贤的激荡；采菊东篱，戴月荷锄，五柳先生继续着他的轻扬；无丝竹乱耳，无案牍劳形，刘禹锡在陋室中高唱“惟吾德馨”。这些从古至今被人们称颂的君子，以高洁的品质打动着人心。
那有着“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”之幽情，又有着“生当作人杰，死亦为鬼雄”之豪情的李清照；那建筑、文学、语言无所不通的传奇林徽音；还有那苏东坡也赞不绝口甚至有时自叹不如的苏小妹。这些女人，有才情，有修养，就是淑女的典范。
然而绅士似乎又比君子更高一层了。它不是单纯的“德馨”，还有对周围事物的宽容与忍让。毕加索对模仿他的画作的人从不责备，最多只轻轻地把自己的名字擦掉，只为了“让大家都有口饭吃”。甘地在一只鞋掉下火车后不是叹息而是把另一只鞋也扔下火车，只因为“如果穷人拾到的是一双鞋，也许对他有用处”，英国王储依然仿效印度客人喝下洗手水，只因出于对人的尊严充分的尊重。这些人啊，才是真正的绅士。
绅士与淑女，不是一种矫揉做作，而是一种从内心自下而上的洗礼。忍让一点，宽容一些，坚强面对挫折与困难，培养出高尚的德行与美好的修养，这便是绅士与淑女的本质了。然而忍让又并非消极退让。这也许便是佛家所说的“禅”吧，成败淡然处之，慈悲为怀，达到至善至美的境界。
然而这有着五千年文明的礼仪之邦，如今却呼唤着这失传许久的“绅士与淑女”。令人不解的是，竟会有如此多的人抗拒。在呼唤个性的今天，人们啊，却也该回归自己的本心，看看自己的内心深处了呀。物阜民丰的泱泱之国，如果她的子民都将绅士与淑女当成一种习惯，又怎能不富强起来呢？
绅士与淑女，至善至美的境界！