【篇一：读《假如给我三天光明》有感】
歌德说过：“读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。”最近我读了一本《假如给我三天光明》，深有感触。
《假如给我三天光明》是海伦·凯勒写的，她是美国作家、教育家、十九世纪最杰出的人物之一。这本书主要写海伦？凯勒黑暗的一生：她出生十九个月时不幸患病，两耳失聪、双目失明。以此告诫人们要珍惜生命、热爱生活。
读完这本书，我很受启发：海伦？凯勒遇到这么大的困难都能成为一位震撼全世界的人，我们为什么不行呢？海伦·凯勒是一位又聋、又哑、又盲的女子都能这么成功，我们又为什么不行呢？我们也要像海伦？凯勒那样，用自己的心血和汗水，坚持不懈、勇往直前，就一定能敲开成功的大门！
“善用你们的眼睛吧，就像明天你将会失去它一样地珍惜它。同样你也应该善待其他的感官。”这是海伦？凯勒在书中写到的一段话。读完这段话我学会了：我们幸运的得到健全的四肢和器官，我们就应该好好珍惜、利用它们。
听了我的叙述，你是不是也想读《假如给我三天光明》了？快去拿一本读读吧，相信你也会很受启发！
【篇二：以支配之名】
举世闻名的画家达芬奇畅想过100年后的世界，以马车为代表的交通工具都带上了翅膀，天空中白云与马蹄共一色，水下人类和鱼群相处融洽。极尽创意并且永恒围绕着机械与智能，那时的他就已经精确地将人类发展的目光聚焦于了人与科技的关系上。
几百年后的现在，机械臂早已沦为第一代机器人，在科学技术化生产的道路上稀松平常，飞机也只是被宇宙空间站甩在身后的平民化交通工具。人们试图用高科技支配身边一切的心愈发迫切。高速发展的结果终于引发人们将无法控制计算机发展的担忧。正如一切量变积累的结果，人们开始思考人和计算机究竟谁将支配谁？我想，答案将会是一个永远无解的人类难题。
苹果公司总裁库克认为人如果选择了和计算机一样的思考方式，将可能失去价值观和同情心，让自己选择了和计算机一样的思考方式。当我们试图用计算机达成自己的需求时，我们支配了计算机的运作方式，希望他们处理问题的速度更快更准，然而与此同时，计算机也同时支配了我们，它使我们产生了一味追求最简洁的想法。它迫使我们像它一样用最精炼的视角看待问题，如同计算机一样，不加以任何思考，只需要一个结果。如果说计算机诞生的意义是帮助人们高效地解决问题，那么人类也从某种方面选择了寻找答案道路上的捷径，纵然加快了到达目标的速度，却错过了沿途的许多风景。
也有科学家一生钻研研究，试图也让计算机看到这片风景，让机器人更接近人一点，给予它各种感官思想，源源不断地教授动力炉以人的热血涌动。也许他们支配了机器人的喜怒哀乐，却孰不知自己早已被机器的程序限定支配了情感表达。如果几个电子模块就能代表人类头脑中的结晶，那么设计程序所用的文字，符号又从何而来？何况有时，文字尚且不能充分写出表达人的内心，不然何来“纸上得来终觉浅”的感慨！人尚且对自己的思想还不能够洞察清明，又何谈让机器理解这一说？不过，如果人们继续像计算机一样，将文化内蕴用电子模块代表，那么终于有一天，人类也会在程序更替中忘记模块背后寄托的深意，放弃去思考，理解，淡泊（漠）人类文化和精神财富的重要性，退化感官的能力，被计算机所支配却一无所知，丧失人类最美好的东西。
当人类在科技的提高下，以提高之名去发展钻研计算机，人工智能去取代生活必需时，固然给生活带来了各式便利和快捷，如果毫无警觉，也许在未来的某时，不知不觉中人被反支配，成为电子浪潮中一个失去独立意识的零星小点。
【篇三：浅谈美】
一段婉转优雅的古琴之声从电视中缓缓流出，屏幕上多少桃花纷纷落尽，只为衬托她的出现。身着一袭粉色的的绣花罗裙，云鬓花颜，宛若天仙，她那美丽的脸庞和精致的妆容，不知打动了多少电视机前的男男女女，他们沉醉于这个美轮美奂的画面，痴迷上这位长相姣好的演员。有些人从此一发不可收拾，开始了漫长的“追星”生涯。更有甚者，疯狂地为他们仰慕的明星而哭，而笑，忘记了自己的生活。
爱美之心，人皆有之。我们的眼球总会为我们在大千世界中找到最美的一景，从而获得一种感官上的愉悦和满足。追求美是人类的天性。看到一个美丽或是帅气的明星，每个人都可能对他产生好感。正所谓“一顾倾人城，再顾倾人国”。然而，现今社会，我们是否被引向了错误的导向，这种感官的喜悦是否被不切实际地放大了？我们过度看重这种“美”的价值，被“网红”、“颜值”这些词语蒙蔽了双眼，沉浸在一个“看脸的时代”？
而美的真正含义是什么呢？
就我而言，美绝非一个光鲜的外表所能企及的，它更多，更丰富，更广泛地存在于人的内心，它不是简单的视觉冲击，而是具有魅力，甚于魔力。它能穿透人的灵魂，震撼人的心灵，是使人受益不尽的灵魂养料。美给人一个清醒的头脑，健康的身心，一片广阔无垠的天地，任你的思想自由驰骋，去寻找一个更加优秀的自我。它曼妙，朦胧，具有生机和活力。
有时，美是一种诗意，一种含蓄婉约，却能荡涤人心的境界。一曲锦瑟，李义山品一生孤苦，月明沧海，日暖蓝田，鲛人泣珠，琼玉生烟。一蓑烟雨，苏子宠辱不惊，享一份从容，芒鞋竹杖，春风料峭，蓦然回首，笑任平生。一种相思，李清照牵两处闲愁，轻解罗裳，独上兰舟，香残红藕，月满西楼……
有时，美是一种无法言说的人性光辉。这便是无形的，只存在于人心中的内在美。你尽可从谈吐，从行为上深刻地感受。每一个丰富敞亮，宁静高雅的内心都散发出一阵独特的芳香，犹如一阵柔和的春风拂面而来，让你感到亲切和放松。这是任何人都无法抗拒的一种力量，悠久而弥足，美丽而纯粹。狂野的鸟儿，也会在他的眼睛里找到自己的天空。
朱光潜在《谈美》一书中写到“美感经验是直觉的而不是反省的”，并用“希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘”比喻，谈到了美感与快感的区别。他认为人要有出世的精神才能做入世的事业，在“无所为而为”中得到人格的提升。
在我看来，这世间最美的，莫过于爱。大音希声，大象无形，爱在不知不觉中净化了我们的心灵，爱使我们的生活盈满美好，充满意义。每次灵魂深处的触动，像一丝春风吹皱平静的湖面，如芦苇丛中一枝芦苇些微的颤动，又如一朵花蕾在不经意间绽放，芳菲了世界。珍惜身边一点一滴的爱，它将汇成一颗璀璨的珍珠，滋润人的身心，生生不息，历久弥新。
曹文轩曾写过：“美的力量绝不可能亚于思想的力量。一种再深刻的思想都有可能变为共识。只有一种东西是永不衰老的，那就是美。”
拓宽视野，追求美之所在，去发现一个更加纯粹的自我，更高的精神境界，更高尚的人生情操。心如花园，一抹朝霞喷薄而出，幻化成蝴蝶翼上的颜色。关注美，品味美，不使岁月蹉跎，不忘质朴初心。暮去朝来，繁华落尽，青春虽逝，不悔一生。美成为经典，亦为永恒。
【篇四：以瘾为话题】
当我们反复的重复某一个机械性的动作时，这个动作会逐渐的在我们的脑海中填充，占据着他的位置，然后开始对我们的大脑乃至机体产生一定的影响，使我们对这个动作产生一定的依赖性，这种依赖性人们称之为，瘾。
社会上的诱惑太多，我们极易对当中的某些东西上瘾。比如网瘾，网瘾现在主要表现在青年或少年阶段，并且有低龄化的趋势。网络毕竟在数年前是被称为电子海洛因的东西，虽然近年来，我国开始加强网络监管的力度，但网络依旧引诱着无数青少年沉溺其中。说到海洛因社会上还有一种危害更大的瘾，即毒瘾。毒品一旦沾上，鲜有人能得到好结果的。不是在痛苦的煎熬中死去，就是从此走上违法犯罪的道路，最后落入邢网。其实我们的身边还潜伏着各种各样让人上瘾的事物，比如烟酒，比如网络小说，它们离我们或许仅仅只差一步。
瘾的形成，来自感官刺激。一些轻度感官刺激来自简单机械化动作，你磕瓜子没有办法停下来，不是瓜子香，否则为什么不直接买瓜子仁，所以人们常说自己磕的瓜子香，这个香，来自反复的机械化动作。
这是浅层的，因为你要摆脱的话，大脑下达命令即可，但更多的瘾代表着大脑已经被控制，转而成为瘾的载。瘾是化学反应，因为你身体无论哪个部位被刺激，都会将感受输入大脑，大脑收到化学反应后的分泌物，然后依赖。
美食是瘾。如果贪吃，那你的瘾只处于填充阶段，它填充你的大脑，填充你的成就感。因为你在生活的其他地方得不到满足，接着是馋嘴。那你的瘾已经开始处于染色阶段，它可以塑形你的心理，你的性格。最后，愿为一顿食物做出牺牲，跋山涉水，那你的瘾已经属于了最后阶段，腐蚀。它腐蚀你的大脑，成为你行为准则的一部分，它已经可以控制你的行为。
瘾就像是一颗小苗，被我们用双手呵护着，看不清他的真面目。只需要一定的催化，它就立刻长成参天大树，缠绕你的大脑，当它终于在我们面前掀开它狰狞的面纱，我们却早已无路可走。
【篇五：以瘾为话题】
当我们反复的重复某一个机械性的动作时，这个动作会逐渐的在我们的脑海中填充，占据着他的位置，然后开始对我们的大脑乃至机体产生一定的影响，使我们对这个动作产生一定的依赖性，这种依赖性人们称之为，瘾。
社会上的诱惑太多，我们极易对当中的某些东西上瘾。比如网瘾，网瘾现在主要表现在青年或少年阶段，并且有低龄化的趋势。网络毕竟在数年前是被称为电子海洛因的东西，虽然近年来，我国开始加强网络监管的力度，但网络依旧引诱着无数青少年沉溺其中。说到海洛因社会上还有一种危害更大的瘾，即毒瘾。毒品一旦沾上，鲜有人能得到好结果的。不是在痛苦的煎熬中死去，就是从此走上违法犯罪的道路，最后落入邢网。其实我们的身边还潜伏着各种各样让人上瘾的事物，比如烟酒，比如网络小说，它们离我们或许仅仅只差一步。
瘾的形成，来自感官刺激。一些轻度感官刺激来自简单机械化动作，你磕瓜子没有办法停下来，不是瓜子香，否则为什么不直接买瓜子仁，所以人们常说自己磕的瓜子香，这个香，来自反复的机械化动作。
这是浅层的，因为你要摆脱的话，大脑下达命令即可，但更多的瘾代表着大脑已经被控制，转而成为瘾的载。瘾是化学反应，因为你身体无论哪个部位被刺激，都会将感受输入大脑，大脑收到化学反应后的分泌物，然后依赖。
美食是瘾。如果贪吃，那你的瘾只处于填充阶段，它填充你的大脑，填充你的成就感。因为你在生活的其他地方得不到满足，接着是馋嘴。那你的瘾已经开始处于染色阶段，它可以塑形你的心理，你的性格。最后，愿为一顿食物做出牺牲，跋山涉水，那你的瘾已经属于了最后阶段，腐蚀。它腐蚀你的大脑，成为你行为准则的一部分，它已经可以控制你的行为。
瘾就像是一颗小苗，被我们用双手呵护着，看不清他的真面目。只需要一定的催化，它就立刻长成参天大树，缠绕你的大脑，当它终于在我们面前掀开它狰狞的面纱，我们却早已无路可走。
【篇六：觅真知】
柏拉图有“洞穴狱”之假说，人都被困在漆黑的洞狱中，洞穴深处燃起火堆。于是人影幢幢，人皆以为晃动的黑影就是自身，人都坚信洞狱没有出口。因此少有人能穿越无尽的黑暗，愚昧与危险，与洞外明澈的自然相遇。
柏拉图借此说明人的感官是不可信的。
人感觉到自身与黑影同步产生的晃动，便说影子就是人，看不见洞狱的出口，便觉黑暗是混沌，无穷无尽。却始终没有人思考如何用理性指挥感官，走到火堆边照亮自己，或者点燃火把，探索一番洞的尽头。他们只在幻觉中伴随孤独一同老去。
或许这就是诗人费尔南多口中“用感觉来思考”和“用思考来感觉”的区别所在。它们并非唯物与唯心主义一样，在当中划出一条凌厉而冷峻的界限，相反，同是偏向唯心，前者感性，后者理性；同样可爱，同样可以觅得人心与万物的美与丑，抽象或具体，模糊或清晰，只是“真知”，往往偏爱“用思考来感知”的人。
“汝来看此花时，此花与汝同归于寂。汝不见时，其并不存在，便可知此花不在你心外。”
阳明先生发出这番感慨时，并未首先打开直接感知的阀门——这朵花什么成色，香气是否馥郁，捧在手里是否扎人。而是首先思考，我与这朵花的关系是什么？是物随心而变，还是心因物而动？如此比来，直接而没有“营养”的感叹倒是像极了无病呻吟。
再言，感受是人人皆可为之事，你此刻的感觉，如何能确保不与几百年之前，几千光年之外，几万次轮回之后的某个生灵雷同？思考，从而获得理性而真实之理，这本是人区别于无思考能力的动物的确凿证据。
用感觉来思考，如在黑屋子里四处碰壁，撞得鼻青脸肿之后摸清了所有摆设，也能逃出门去，但为什么不先想想自己口袋里的手电筒？这样你便能从容出门。可悲剧恰恰在于，感觉与思考，人终会选择其一而成为思维定势，全感觉的人处于受挫，先思考的人左右逢源。而有时，感觉与思考之间，即野兽与神明之间。
若说动刀之前先考虑后果变会少有血染白刃的命案之例过于粗俗，我们便去《兰亭集序》中觅王羲之心态的新生。从开端目睹修禊的盛况随即发出“信可乐也”的情怀，后又为“暂得与己”“盛筵难再”而悲从中来。所幸逸竹最终醒悟，微醺中悟出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的禅意。于是“兰亭已矣”之后，曲水流觞的迂回之中，这篇汪洋肆意之文终于给予东晋士大夫之族的虚幻以撼动心灵的撞击。
感觉如洞狱，思考为通向乾坤的小径。可即使在长久摸索之后出走洞穴，万物反会震荡旋转，恍若幻境。当万家终于沉静，时空恢复光明，苍穹之下，人学会理性，他会冲着洞穴高喊“你们用感觉思考，我却用思考感知”。
【篇七：读《假如给我三天光明》有感】
一个聋哑盲人，向往着光明，虽然三天的时间很短，但对于一个对光明极度向往的人来说已经是很满足的了。
海伦·凯勒——这个伟大的女性，一次高烧后，她失去了光明，她听不见，看不着，连说话也很困难。正如一只失去翅膀的蜜蜂，已经没有了活下去的理由，但坚强的海伦在死亡的悬崖边回过了头，最终，她在沙利文的帮助下，一举成名。
我很佩服海伦·凯勒，一位正常人能够做的事，海伦·凯勒做到了，而一位正常人不能做到的，海伦·凯勒也能做到，我不禁被她的那种顽强不息的精神感动，一名从小就既聋又哑甚至是瞎的人，她能够凭着她的触觉，凭着她的坚持不懈，写出了多本令人震撼的书，而她的个人传记——《假如给我三天光明》让人们感受到了一个真实的她的故事。海伦是多么热爱着丰富多彩的世界！她从不为自己的缺陷而感到多么的自卑，而是更加努力，顽强。在艰难中获得力量与坚强的性格，而且得到了人类的证明与敬佩和巨大的成就！这几点让给我很惊讶！
《假如给我三天光明》使我流下了泪水，可我从海伦·凯勒身上得到的是一种力量！这是怎样的一种力量啊！顽强、富有毅力、热爱生命、热爱生活、艰难中进取，我不知怎样用语言去描述，但我知道这是一个人为实现一个在别人眼中不可能达成的目标的力量。马克·吐温说过：“19世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。”海伦·凯勒从一个娇纵的小姑娘成长为了一个伟大的人。
书中海伦有这样一句话，“使命的我可以给那些看得见的人们一个提示——对那些能够充分利用天赋视觉的人们一个忠告：善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。同样的方法也可以应用于其他感官。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再也不能嗅闻品尝。充分利用每一个感官，通过自然给予你的几种接触手段，为世界向你显示的所有愉快而美好的细节而自豪吧！不过，在所有感官中，我相信，视觉一定是最令人赏心悦目的。”
她那么向往光明，命运却带给她一片黑暗，她又是那么的让人向往，因为她的精神已经超越了一切，读着海伦的自传联想到了自己，我身体健康，器官良好，作为正常人，我却因为自身的惰性，浪费学习时间，只是一味追求幸福，实在感到自卑。
《假如给我三天光明》实在是一本好书，它能振奋人心，它让我越发觉得要珍惜生活中的美好瞬间，要懂得满足，学会生活。
希望大家有空走进海伦的世界，感受那一份没有光明的世界，体味或许我们一生都不会感受到的生活。
【篇八：读《假如给我三天光明》有感】
《假如给我三天光明》是一部伟大的励志书，被誉为世界文学史上“无与伦比的杰作”。
海伦凯勒是一位又聋又哑又盲的的女作家。她依靠坚强的毅力学会了说话。她经常把一只手放在喉咙上，另一只手放在嘴唇上，感觉气流穿过它们时产生的震动。在1980年，拉姆森夫人从挪威和瑞典访问回来，莎莉文老师邀请她到海伦凯勒家做客，拉姆辐人告诉海伦凯勒，在挪威有一个小女孩，名叫娜布卡达，她又盲又聋，但是却通过长期刻苦的学习，克服了常人难以想象的困难，最终学会了说话。因此，海伦凯勒暗暗下决心，一定要学会说话。她来到了波士顿，在那里经过长期训练，终于学会了说话，海伦凯勒那激动的心情是我们无法想象到的。
在书的最后，有这么一段话：“我亲爱的朋友，尽情地让你的每一种感官都充分发挥出它的天赋吧。这样你才能体验到这个世界有多么美好，你才能体会到现在所拥有的这些是多么令人自豪。当然了，我相信在所有的感官中，视觉一定是最令人赏心悦目的！”
我们都知道，海伦凯勒有一个愿望，她想要有三天光明，这本书的名字就是她最美好的愿望了。海伦凯勒非常渴望接触大自然，仅凭双手的触摸就能得到这么多的乐趣。她想把一切都看个究竟，想把所有的东西刻在脑子里。他想，摸到嫩芽，摸到柔软而方向的鲜花，顺着花瓣一直摸下去，摸到长长的花藤，它们一圈一圈地缠绕着树枝，为树枝编织了一件清凉舒适的藤衣，在树林里静静地漫步，用脚轻轻地感受林间那厚厚的落叶铺就的天然地毯，呼吸那份特有的青草味道。大自然在树林里演绎的是精彩纷呈的四季轮回，每一个季节都有每一个季节的精彩。她想透过指尖，感受这千百年来永不谢幕的四季妙景，想通过心灵，聆听这永不重复的四季之歌。
拥有光明的第一天，海伦凯勒想要好好看看她身边那些给她关爱和温暖的朋友们，最想看到的当然是莎莉文老师。第二天，她要看我们生存的世界。第三天，她要置身于显示世界，体验一下普通人的日常生活。
《假如给我三天光明》这本书带给我的是一次又一次的震撼，既然她又聋又哑又盲都能有如此之大的成就，我们还有什么理由不努力学习呢？海伦有如此成功的人生，得益于她有一颗健康向上、自由乐观的心。心灵是灵魂的主动脉。一旦封锁心灵，你的躯体就是一个失去思想的空壳。打开心灵的枷锁，追求心性的独立、自由吧！“忘我就是快乐。因而我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当作我的乐曲，别人嘴角的微笑当作我的快乐。”多么豁达的人生态度！尽管她的命运比别人曲折，但她没有向命运低头。她战胜了困难，战胜了自我。因此乐观地面对一切，勇敢战胜困难，人生才会像海伦一样成功。当你读完这些时，是否已经对开头的问题有了答案。海伦以真实、自然的笔触再现了自己丰富生动、真实而伟大的一生，告诫我们珍惜现在所拥有的；乐观、坚强地面对和战胜一切困难等深刻的道理。书中人物所展现出采的品质，意志、耐力等强烈的震撼着我们，给蒙尘的心灵以洗涤。
一个人能不能取得成功，不在于条件的好坏，而在于有没有奋斗的精神。我们总是为了逃避学习找各种各样的理由。但是，和海伦相比，这些困难是多么微不足道呀！一个人只要有胸怀远大的理想和奋斗目标，就会有无穷无尽的力量，就不会被客观条件所束缚，就能够发挥自己的主观能动性，创造条件，自己主宰自己的命运。海伦不就是这样吗？她那惊人的毅力，才使她进入了很多正常人梦寐以求的哈佛大学，毕业后她用生命的力量四处奔波创建一家家慈善机构，。她坚强的意志和卓越的贡献感动了全世界，因此她受到了许多国家政府的赞扬和嘉奖。
海伦凯勒告诉我们要坦然面对现实，以乐观的心态面对这个世界，要用自己的双手创造美丽的人生。
【篇九：走进贝多芬的世界】
他是一个被命运捉弄的人，他是一个耳聋的音乐家，他便是一个用痛苦换来快乐的英雄。
曾经有一位学者用这么一段话来形容他：惟有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难；惟有看到克服苦难的壮烈悲剧，才能够帮助我们承担残酷的命运；惟有抱着“我不入地狱谁入地狱“的精神才能挽救一个萎靡而自私的民族。
他是如此的不幸，双耳失聪。音乐家最重要的听觉器官损坏了，就如展翅欲飞的雄鹰失去刚劲有力的翅膀，人生也许就因为这一点败笔会永远暗淡无光。但是，他的一生不但没有消沉，而是在历史的长河中闪烁光芒。是什么让他忘却了苦难，鼓足勇气面对人生？是什么让他漠视了痛苦，欣然地接受残酷的现实？又是什么，让他抛弃不幸乐观地度过自己的一生一世？是人性的热情，是乐观的心态，是坚持，是毅力，是精神。
他是一个固执的人，听不见任何声音，他不向任何人表现这一点，为了不让别人知道他的弱点，只好离开群体决然地与大家分开而居。我想，在那时就算别人知道了也不一定会嘲笑他，但他就是这样。就是这么固执。固执地宁愿一个人孤独，也不愿每天看到别人对自己所谓“鄙视”的目光。而他在给别人的信中说道：我生性热情，喜欢活动，甚至也能适应社会消遣，但却很早被迫与人类分开，过着孤独的生活，有时我要克服它，却总是被这个残废的事实挡住去路！但我不能对人说，大声点，嚷嚷吧！因为我是聋子，我怎能让人知道我的感官有问题，而在这感官上我本该超过其他人的，我这感官曾经在音乐界中比谁都完美。仅仅几句话，使我看到了一个残缺的天才音乐家，更使我看到他固执的身影。我认为，那是一种极端性，而那种极端无人挑战！
他是一位苦苦抗争一生的英雄。音乐与当时的习俗风尚格格不入，他没有朋友，更不用谈什么知音了。他独自与命运抗争，残酷的现实把它折磨得很惨，但是，他并没有倒下，反而愈斗愈勇！对人生的热情和顽强的生命力是他走下去的强大后盾。
他是“不幸”的人，贫穷，残废，孤独和痛苦铸就的人纵然大千世界给了他太多的不幸与痛苦，但他却用他的苦难来创造快乐给予世界！是英雄，不是思想上伟大的人，也不是力量上伟大的人，而是心灵上伟大的人。仅此一点，他就有独据世界之巅峰的权力。对他来说，成功好失败又算得了什么？我认为，英雄在每个人心中都具有强大的心灵力量，在精神上给予帮助和支持！
他就是这样的人，他就是一个饱受苦难折磨，却在痛苦中为别人创造不朽精神财富的人！
贝多芬，你永远不会孤独！
【篇十：我的作文老师】
他今年六十岁，可看上去至少比实际年龄还要小十岁，他是一位学识渊博、才华横溢、学富五车、才高八斗的老师。一张刀条脸经历了岁月的沧桑，布满了沟沟壑壑，就像一块布满沟壑的土地，脸上有一双混浊的眼睛，一只又高又直的鼻子安在适当的位置上，下面有一片稀疏的胡须，好像几根零落的小草，一张樱桃小嘴里露出两排参差不齐的牙齿，他就是我的作文老师——李汉武。
我是慕名而来的，听我爸爸说，这是一位大作家，跟着他学，你的作文一定会有大进步。这里离家很远，于是我们在这里租下宾馆，每天上午进行半天作文训练。在来老师家路上我还情不自禁的说：“这个老师不知道有没有爸爸说的那样好”。
来到老师的家，他的课堂在客厅，窗明几净，地上摆着一些课桌，还有一块可以移动的黑板，来补习的学生并不多，除了和我同行的姨哥，还有两位素不相识的大哥哥。我和姨哥坐到了左侧第一排的座位上，然后开始上课。“今天我们来学习写记叙文，记叙文是由写人和叙事组成的，写人时的四大要素是外貌、职业、性格和人品，记叙文主要是以人的感官用文字体现出来的，感官就是指我们人身体中能感觉到的器官，也就是眼、耳、鼻、舌、身、心。既然写人的四大要素知道了，我们还要知道写人的方法是什么，是头脑风暴法。”老师就这样开讲了。
今天，写人我们就以我的妈妈为题，台下有同学问：”李老师，我的妈妈这个题目太小儿科了，为什么我们还要写这个题目呢？“，李老师说：”就是因为太小儿科了，我们才要写，因为我们来到这里一切都是从零开始，写人看似简单，其实暗藏玄机，写实是最难写的，所以我们才要开始从我的妈妈开始写，另外写人的四大要素最难写得其实是人品，人品包括善良、勤劳、节省、孝顺、关心、邻里关系等等，为什么说人品是最难写的呢，因为写人就像画动物，最难得一部分就是画魂，魂也就是人品。“，老师接着说："写人的方法除了头脑风暴法，还有一点就是要说实话、说真话，也就是要通过事件来反映这个人的性格特点"。
”我们今天第一次要学写外貌描写，经过我的讲解，你们来按照我的讲法开始写哦！“，李老师讲完之后，我顿时恍然大悟，似乎找到了诀窍，心想：看来这我老师可真是大作家啊，果然像爸爸说的那样神。我很快就写完了，交上来等老师批改，不一会老师叫我上来改错，我翻开一看，不禁大吃一惊，原来我的错误只有六处，我仔细的看着李老师给我修改的一词一句都那么认真，那一词一句仿佛透露出了他对文学的追求。
李老师是一个平易近人的人，一次，我在老师家跟老师谈话，他和我谈话中让我感受到了我不是小孩子，而是一个他的老朋友，那一句话透露出他对我的关心，让我感受到李老师不是一般人，我和他谈的很融洽。
这就是我的作文老师——李汉武，我对他十分敬佩。