【篇一：桥】
我想他应该出生在一个缺乏浪漫的灰色年代，一段暗淡而不见生动的枯槁岁月，一点点的摇曳都可以带来许多惊喜与闪光。
大概与那个时代的精神风貌及他的自身阅历有关，他很稳重内敛，不喜欢我的嚣张任性；他要我懂得“凡事预则立，不预则废”，做到未雨绸缪。
可是他不知道这样做我很累，结果和过程都预测好了，安稳得让我觉得一切都很程序化。
他对我的期望很高，给了我一副沉重的翅膀。他从不表扬我，即使我拿了奖杯，获得了荣誉证书。
他是教师，总喜欢说一大堆话来教训我。我为他放弃了原本具有的浮躁，努力着用勤奋的学习达到他所希冀的目标。
他告诉我无论受多大委屈都得退一步海阔天空。我没有说我不喜欢这种处事基调，只因为他是我那辛苦也很敬业的父亲，他的话我不想违背。
我记起了一些童年往事。他让我骑在肩上带我去看马戏，买很多写字本让我一笔一划地练字，灰蒙蒙的雨天带我去很远很远的地方爬山……他认为这样可以让我开心，让我拥有一个值得回忆的童年，拥有一个可以受自己掌控的人生。可是，他从来不知道我喜欢的是什么，我所希望的不过是和小朋友一起自由地嬉笑玩耍，哪怕只是一个下午。
我总觉得我们之间有条河，我在这边，他在对岸。从来不曾有过一座桥将彼此相连，让我们渡过对岸看看对方的世界。或许对岸繁花似锦，五光十色，可对岸的人也绝不会想到这边的生机与活力，阳光与快乐。我多想有一座桥，一座可以沟通心灵的桥，我多么想走在桥上望一望，鼓足勇气大声对他说：如果没有他的条令，我依然可以不改变初衷；没有他的导航，我依然可以不埋葬过往……
可是有一天我翻他的抽屉，发现里面放满了我大大小小的照片。我伫立了很久，突然明白原来我就是他的希望、他的梦想，就像去环球旅行是我的梦想一样。我们都在努力地实践，只是我们都没有站在对方的角度替对方想想。
现在我突然明白，其实我们之间原本是有桥的。对岸的他不仅是在召唤我，也是在为我搭桥筑路——他正用自己的深沉，用微小得甚至总被忽略的力量为我搭建通往未来的桥，那座闪着金光的桥啊，正向着远方绵延。
理解又何尝不是一座桥啊。
【篇二：思考与思想】
在我看来，思考只是一种方式，它可以是运用逻辑推理，也可以借助记忆找出关联；它只是表面上的手段。而思想，才是内含的本质，这是使人类真正区别于人工智能的事物。
所以，让人工智能学去人类的思考方式并不可怕；但倘若人类变得像人工智能那样只会“固定化”、“程序化”的思考，那么人类最为珍贵的“思想”也就荡然无存。而没有了思想，再也写不出那样留存千古的名篇，再也建造不出那样精美的建筑，再也没有任何的艺术品流传于世。最可怕的是，人类会变得冰冷、麻木。宛如一台台机器般，被告知该怎么做，但早已丧失了人性。
或许大家都很害怕这样的情形发生但在人工智能如此发达的时代，这样的担忧是必要的。如何预防与避免此类情形，应该是重中之重的。
首先，必须认识到人类的思想有多么宝贵。如今，有部分人认为如果给人脑装上电脑芯片，让人脑就像大脑一样工作，这是人类之福。但他们没有认识到的是，在你摔倒时有人拉你一把，在你困难时有人帮助你，这完全是出于人本性的同情心。因为这样的帮助并不能使其获得利益。因此，他们不知道，人脑纵使在计算、记忆等任何领域都不如电脑，但它的情感却是不可能被替代的。这就是它的宝贵之处。
如果认识到了人脑的宝贵，明白了人脑与人工智能的差异，自然不会再“主动”地去模仿电脑的思考，但其实在很多情况下，我们是“被动”的，这使我们的思考方式出现了错误。
如一些教书的老师并不重视学生的思考而使其死记硬背一些东西；如一些家长让孩子机械般地练琴而不加入一丁点儿的对所弹曲目的理……他们的做法使别人丧失了正确的思考，就更别提思想。而那些孩子们出于对老师、父母的敬畏与尊重，他们或许曾试图反抗，但最终只能妥协。其实更多的、占大部分的人都是这样的情况，他们也知道思想的重要性，但种种原因使他们看上去只能进行固定化、程序化的思考，也得不出什么自己的思想。
但其实思想是自己的，意味着思考也是自己主观产生的，这就像一颗什么样的树就会结什么样的果子。或许外界的环境是比较恶劣，但你是不是也顺水推舟地将此当作借口而不去发掘自己的思考？真正的思考不会在任何条件下丧失。
总而言之，思想是宝贵的，认识到这一点可以使我们不仅珍惜自己人脑所具有的特性，也让我们可以尊重别人产生的思想。但没有独立的思考，何谈思想？思想此时只是空中楼阁而已。要想有思想，必须先学会独立、自主地思考。
有了思想，人就有了价值观。在人一生的成长中，价值观会是一个导航，它是对人而言极为重要的东西。有了思想，人就会有各种感情，也正是这些感情，无限地丰富了我们的生活。
像计算机一样的思考是冰冷的、固定的，只有发挥人脑本身的思考，将情感与态度联系起来，人类才能得到那最宝贵的“思想”。
【篇三：碎片化的生活】
在这个繁荣的新时代，每个人，每天，都有他（她）要去忙碌的事情。一天到晚，早出晚归，过着程序化的生活。有人会感到烦躁，也有人已经习以为常。但更多的人也会这样想：生活怎么会如此无趣？
比如说那些上班族，起早贪晚的工作。每天清晨在同样的时间起床，乘坐着熟悉的公共汽车，来到熟悉的工作地点，开始了熟悉的工作，过着熟悉的一天。一切的一切程序化。没有一点儿新花样。到了晚上，更不用说，在熟悉的时间，乘着和早上一样的公交车回家。感觉呆板，像个木头人。
又比如我们这些学生。不要以为我们的任务轻，实际上我们和那些上班族没有什么区别。每天按照时间起床，然后做操、早读、吃饭，再开始一天的课程，就这么着，一直到晚上进寝熄灯睡觉。到了周末噩梦就开始了，除了做作业还是做作业，除了动笔还是动笔。作业一沓又一沓，这一点都不夸张。等到终于把作业都做完了，短暂的双休日也过去了。然后第二天清晨，又必须起大早去上学…。
有时感觉生活没有乐趣，感觉身体被掏空。人们觉得生活中没有乐子，一抬头，仿佛看到身穿长袍的命运之神，缓缓地举起手中的镰刀，带着冷酷的面容，失望地摇了摇头，毫不留情地把生活劈成了碎片。但是，我也可以从另一种角度来看，生活并不是一点乐趣都没有的，但是他们都隐藏在各种琐事当中。归根结底，人们要有一双善于发现的眼睛。善于去寻找乐趣，而不是整日整日地抱怨，继续像机器人一样过日子。如果人们都能学会发现生活中的美与乐趣，每个人都不会再唉声叹气，社会上也不会再听到一些叽里咕噜的抱怨声，世界将会很美好。
这时候，再转头看看，命运之神已放下了手中的镰刀，满意地点了点头，走向光明的世界。那碎片化的生活也不再零散，“碎片们”聚集在一起，织就了美好的生活与未来。
故事的结尾总是圆满的。就像这样。世界上欢声笑语不断，所有的人，不管男、女、老、少，都会抛下昨日的不快，带着满脸的笑意，走向一个全新的、一个更加光明的未来。
愿梦想成真，世界真的如此美好……
【篇四：碰撞思想火花，留存心底善意】
在当今这个迅速发展的时代，人们追求高效与快捷，享受公式化与程序化。人们像机器一样思考，行在鳞次栉比的高楼间戴上虚伪的面具。情感冰冷而枯乏、无味而枯燥，这样真的是对的吗？科技的迅猛发展带来的难道只是这个世界的无情与残酷？许多人沉溺与其中美名其曰“是时代与科技结合的产物”。可在我看来，这失去了生而为人的基本素养，失去了价值观与同情心，在追求发展的同时，我们也应碰撞思想火花，留存心底善意。拥有人类最本真的情感，拥有独立思考的能力。
人是一个个独立的个体。每一个人的特立独行在于每个人拥有不同的思想，倘若人类一味追求公式化与程序化的思考，致使想法千篇一律，如同如同行尸走肉立于天地，还有什么活着的价值与意义？人正是因为拥有想法与思考的能力才得以于征服世界，因为价值观的不同才得以构成酚繁复杂的思想派别。失去思想的后果是可怕的，人们将失去发明创造的能力，失去探讨交流思想碰撞的乐趣。孔子因儒学思想而流芳百世，自成一派；马克思凭共产主义思想而造福后人，万世沿袭。思想是人类文明的主体，是人类精神最宝贵的财富。著名希腊哲学家德谟克利特曾言：“人类的头脑不是待填充的容器，而是待点燃的火把”。有了思想的火花，才能踏上更遥远的征途。
在理性思考的同时，也请别忘了保留一份内心的感性。
留善方成大德，留存一抹心底最本真的善与怜悯，才不枉为仁，也不枉为人。前段时间大热的电视剧《那年花开月正圆》中，当周莹终于费劲千辛万苦仅一步之遥可以使杀父仇人沈四海陷入万劫不复时，她收手了。电视里留给我印象最深的一个镜头是她站在纷繁的花树下，凝视自己的孩子：“恩怨不应该留给下一代，更不应该牵连无辜的人。”她放弃的原因是不忍看到千万百姓因此遭难，更不忍心让自己家破人亡的痛苦复现于别人身上。留存了心底的一抹善意与怜悯，才铸就了她鲜活的灵魂与光辉的人格。
苹果公司总裁库克认为：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。的确，科技的发展并不意味着人类失去情感。碰撞思想的火花，留存内心的善意才是我们每个人应当努力去践行的。请别让冰冷的程序挤占你的大脑，虚妄的效率影响你的情感。人之所以为人，是因为思想与善心组成了一个人最本质的内核，也是一个人最本真最纯粹的东西。
【篇五：美丽新世界】
你更担心哪一个？是计算机像人类一样思考，还是人类像计算机一样思考？以我所见，若在将来，人类舍弃原有的价值观和同情心，罔顾后果，仅凭精确的数据分析待人处世，便成为计算机的傀儡。一个满是傀儡的“美丽新世界”要不得。
时下，知识付费时代，在人们为知识付费的同时，便也是在肯定知识的价值。若有朝一日，计算机能像人类一样思考，这便定是一个思考被赋予无限价值的时代。计算机的思考又何尝不是促人类思考的推动力？在剖析思想产生的本质之后，思考的价值便愈发突显。这对于人类、对于计算机皆可谓进步。
反观人类像计算机一样思考不就成为了一种退化？它使思考贬值，人情淡漠。当“扶不扶摔倒老人”成为热议，当网络世界“喷子”层出、肆意攻击，人类的思考就岌岌可危。更有甚者，企图以“丛林法则”规范控制自然，以备鲜血染成的海豚湾为谋利工具。他们舍弃人性中的温暖真诚，以利益作为价值判断。他们不明白并非所有世事都是交易。生活的得失亦可用充实的心灵来填补。
梁漱溟曾说人生在世，便是先处理人与人、人与物的关系，后处理人与内心的关系。上文所提及之人与人、人与物关系处理的失败者，也定不懂得人与内心的相处，导致其内心无法达到澄澈之境。他们心中所缺失的便是一个“仁”字。古来孔子提出以仁为判断事物价值的最高道德标准。当人类像计算机一样思考时，他们的仁心便被程序化所破坏。这不正应了梭罗的预言，“人类沦落为自己的工具的工具”！倒退了的思考塑造出的不会是心怀天下、有家国责任的人，而只会是“精致的利己主义者”。失去了以“仁”为核心的价值观与天性中的同情，还何谈所谓“独立之思想，自由之精神”？思考被程序化的利己主义者对于社会之发展，人类之进步，必是有小用而贻大害之人。
《美丽新世界》一书中塑造了一个人类从一出生便被规定各自的社会等级与好恶的世界。像计算机一样思考的人类不也是类似的产物吗？
计算机像人类一样思考是时代之进步，反之则不然。成为计算机傀儡的人类将舍弃人情与仁心，成为“精致的利己主义者”，有小用而贻大害。如此的“美丽新世界”使人生成为生存之上，生活之下。
愿未来不会存在这般的“美丽新世界”。
【篇六：科幻小说作文六年级】
“哇塞，这些题目的答案直接在我的大脑里！”我兴奋地嚷道，“果然是这样的！”
放学了，我回到家开始写作业，“沙沙”声，从我笔尖流动过去，从未中断。不管什么难题，只要我大脑里的“七星瓢虫芯片”存在，我就一定能做出来！
“1分钟，5分钟，10分钟，30分钟……”我只花了半小时就完成了所有作业，我欢呼起来！平常我做作业一般要一个半小时，我竟然节约了一个小时来玩！
第二天，作业批改完，发下来了，“英语A+，数学优+，试卷100分……语文6星……”我慢慢地念着，心中一阵欢呼。我冲出教室在走廊上奔跑，快乐地奔跑，风从我身边吹过，加入这快乐的队伍，；云从我头上飘过，与我一起快乐地舞蹈，一切都是那么的兴奋！
过了几天，我总觉得有什么不对劲儿，怎么感觉我大脑变得愚钝了？随之而来，我感觉自己只是一个死板的机器，我头脑里的答案只是芯片内接收到的信息，完全没有通过大脑的思考。
我的作业和学习表面看起来似乎大大提升了，但大脑却呆在一旁没有用处。解数学题时，我明明想用方程法，“第二大脑”也就是芯片却指挥我写下了算术法；写作文时，我明明有自己的想法、感悟，“第二大脑”却指挥我写下了优秀范文。
一切都是标准化、程序化。没有了我的思考，没有了我的风格。
那一刻，我明白了：我们人类虽然某些方面可能不及AI，不像AI那样拥有高超技能，但是我们有AI所没有的独立思想，独立人格。如果人类只能像AI那样程序化思考，那生活将变得多么无趣呀！
我希望七星瓢虫芯片立马取出来！立马从我的大脑里消失！
或许我的作文不一定每次都能得到6星，但那是我真实的感悟；或许我不一定能够立刻解出一道数学题，但我更愿意享受攻克难题的过程，体会我只想做回我自己！
【篇七：编码式人类】
随着近年来科技的迅速发展，人类的行为表现愈发显得被机器所控制，低头族将时间浪费在虚拟世界的同时，也将思维交由他们管理，正如库克所担忧的那样：人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
编码式人类身上存在巨大的系统漏洞，主要体现在其程序化的思考模式与数据化的冷漠心理。程序化的思考模式使人自动将世间万物分为非黑即白的正误两派，也将一切事物归结于系统计算后的必然结果。今天的倒地老人是恶意碰瓷，明天的倒地老人亦敲诈勒索，于是，在人类编码化的分析之后，便得出所有老人皆是世间之恶的结论，在程序控制下对所有摔跤的老者视而不顾。不仅对他人如此，人们更是以一套固有的法则来对待自己的亲人，因一顿不合胃口的饭菜迁怒母亲，因一场不尽人意的考试痛斥其子，编码式人类将所有超出习以为常范围外的所有事物视作不合情理，将自己对生活的理性分析与感性体验总结为一套模式化的编码，将自己的价值观埋葬在这一场科技洪流之中。
更可怕的是编码式人类所体现出的数据化心理，人们以数据总结生活，却再也感受不到苍白数字背后的悲喜无常。人们慨叹南京大屠杀中日本官兵的凶残，惋惜那逝去的三十万条生命，然而，人们为之悲痛的仅仅是三十万这个数据而已，他们形如机器，感受不到屠杀场面的万分揪心，感受不到生离死别的撕心裂肺，感受不到血流漂橹的民族仇恨，感受不到一条条生命在眼前挣扎着而最终绝望死去时，内心的煎熬、痛楚、悲苦与无能为力。同样的，唐山地震、石家庄连环爆炸、马航失踪，编码式人类看到的只不过是像素格子堆砌出的死亡与失踪名单，殊不知，他们的指尖滑过的不只是电子屏幕，更是一条条曾经鲜活的生命，他们耳中听到的不只是函数化的波形，更是遇难者家属嚎啕大哭声中的绝望与无奈。显然，编码式人类被剥夺了对世间生灵的同情心与同理心，他们早已沦为冷漠的机器，他们干涸的眼睛中再也淌不出泪水。
回看当今社会，杭州保姆纵火案中的主角，显然就是被程序化的思维模式夺走理性的机器人，将温情与关怀视作理所应当，任内心的感情在模式程序中腐烂败坏。
而我始终愿意相信世界的善。
网易云的一位音乐人，得知自己一位粉丝患上骨癌，生命只剩半年，便以其ID为曲名，创作了《城南花已开》，立刻受到社会的广泛关注，发起为城南花已开筹集手术款项的捐款活动，更有爱心人士，持续关注其动态，在他深感无助时给予言语上的温暖与鼓励，社会中不乏此类善人善事，他们摆脱了计算机般的固有逻辑，用内心的情感筑建了愈发美好的社会。
人类始终需要记住：这个世界不乏被程序控制的机器怪物，世界之所以为世界，是因为每一位有理智、有情感的人类，在大千世界的纷繁变幻中所表现出的价值弘扬与人性之美。
【篇八：程序化的社会】
当下这个社会已是一个有着明显运转秩序的大环境，每一个社会人都充当着不一样的角色，犹如计算机里的无数零件。苹果总裁库克就用计算机来比喻当下社会，但在他眼里，相同的并不是皆会创新，而是人类亦会像计算机一样组成程序化的社会。
人工智能的优越之处便是在圈定好的程序里正常运转，展现出优越的处理能力和智能高效力。但同样是因为已被各种条条框框的程序束缚，计算机亦只是一台冰冷冷的机器而已，它被赋予的只是完成任务，并无其他，而人是被赋予有血有肉的身躯和会思考的灵魂。
哲学家提出过“我思故我在”，简单的道理却透露出深奥的人生哲理，人生而便会思考，有独属于自己的思想与三观。没有任何条理可以单纯意义上地束缚住人性的思考。菲德尔曼先生谈及独立时提到：“我们应独立于上级，独立于自身，更应独立于思考”。这岂不是说明了我们与那冰冷机器间的区别？那便是我们为人，亦思考者，拥有独立的人格与价值观，不被万物束缚。
自古以来，“圣人思之以为戒”的说法被大肆传扬，也不失为一种道理。在伯里克利时代，哲学家们如春笋般涌起，有苏格拉底，柏拉图等翘楚，他们的脑海里浮现着的是“我们是谁？我们从何来又向往何处？”他们用自己的思考来诠释社会的构造与宇宙的意蕴。历史篇章继续翻过，数不胜数的哲学家都拥有着独立的思考，他们不被别的思想束缚，他们坚守着价值观。
观之当下，会思考愿思考的社会人屈指可数，人们仿佛变身成为那冰冷的计算机一般，麻木地思考或干脆放弃思考，自身的价值观可以被随意踩踏与侮辱。打个比方来说，面对上级的驳斥你可能立即垂头哈腰扔掉满是自己创意的文稿；面对身边的实事你只是追随主流，丧失自身的思考。“这世界已然这样，我既无法改变不如跟着走”的想法已根深蒂固地种植于当今社会人的心中，也正是因为丧失了坚持独立的价值观与同情心，人情味和思考的韵味犹如一阵风一样稍纵即逝，连尾巴也够不着。
当人们变得像计算机一样思考，构建一个看似正常运转的社会时，那便是灾难的来临。那时的我们都是一个人，是同一个被自身束缚丧失思考与独立价值观的“植物人”罢了。那是一个冰冷的社会，感受不到人情味，亦丧失了思考改造社会的美好憧憬。让我们坚持独立思考，不再拥有一个程序化的社会吧！