【篇一：面对成功，我流泪了】

从小到大，我们也许经历过许许多多的事，也许你都习以为然了，但你有没有在意过一些重要的事以及这件事对你的影响，对你的启发呢？其实，许多的事都需要我们用心去体会。

以前，我的性格不是很开朗，总觉得自己方方面面都不及别人自己却很没用，整个人都被黑色的云笼罩着。整天都在想许多的事，上课时脑袋总是昏昏沉沉，以至于上课老师所讲的内容根本没有听进去。每次考试自己的成绩总是前十，但前面要加两个字‘倒数’。哎！我想改变现状，真的想改变，但方法是关键。

于是，我去找老师谈心。当我从老师办公室出来的时候，首先呼吸了那空气，当然是我以前前所未有的感觉，整个人轻松多了，我头顶的那片乌云也随着散去了。

接下来的每一天中，我把剩余的时间做应做的事都一件一件地赶完了，每一天都很轻松，同学和我说话的也多了，对学习的兴趣也大了。这段时间的努力，不知效果是否有提高？当然，紧接这测验的机会到了。

考试，从前的我一定会唉声叹气地说：“唉！又要考试了。”但今时不同往日了，我用平静的态度去正面面对考试，也算是正面与考试交锋。考完之后，我怀着紧张又激动的心情期待着试卷的“到来”。

当试卷发下来时，我的视线朦胧了。你一定会想我考的很差，但你错了，我的成绩有了很大的进步。至于眼泪可以算是喜极而泣吧！

生活、学习中也许你会遇到很多挫折，但当你成功时，就会像范进那样把所有的情绪都发泄出来，“失败乃成功之母”要正确对待挫折，敢于面对失败！

【篇二：以摩擦为话题的作文】

物理学中“摩擦”是指两个相互接触而保持相对静止的物体，当他们之间存在相对滑动趋势时，在他们的接触面上会产生阻碍物体间相对摩擦，我们将寸步难行，因此，我们要正视摩擦。

那是谁？昔日贵为一国之君的他，现在却成为阶下囚。每天忍受着非人般的折磨。当他与吴王夫差产生摩擦时，他知道，反抗只是寻死，只有学会忍受才能保全性命。他正视摩擦，以望东山再起，报仇雪耻。他励精图治，复国成功，留下了“卧薪尝胆”的佳话，他便是越王勾践。他俯首称臣，含辱忍垢时，他选择正视摩擦，获得了韬光养晦的时间。若是他与吴王正面交锋，恐怕早已刀斧加身。

那是谁？“完璧归赵”“击缶斩秦”使他名声大震，官职飙升。在廉颇眼中，蔺相如反是鼓噪唇舌的文相，职位为何高于自己？于是与他处处作对，出言不逊。面对廉颇的一再挑衅，他假病在家，引车躲避。他知道，若是与他争锋将会使社稷面临倾覆的危险。他正视摩擦，不计个人荣辱，不计赵国的安宁，便有了“将相和”的美谈和“先国家之急而后私仇”的旷达胸襟。若是他与廉颇正面交锋，怎会赢得世人的尊敬。

那是谁？亡梦归汉，登坛拜将，定策汉中，擒魏取代，破赵救燕。正是他，年幼时曾遭受胯下之辱的韩信。年少的他在街上行走时，被一群混混威逼他从胯下钻过，大丈夫可杀不可辱，他怒目圆睁，想要决一雌雄。他意识到，这样只会寡不敌众，失去性命，他正视摩擦，心想大丈夫能屈能伸，应当心怀天下，便身带佩剑在众目睽睽之下俯身爬过。一时忍受了胯下之辱，日后却奋发图强，终为旷世名将。若是他与他们正面交锋，恐怕早已伤痕累累。

庄子曾云：“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成，此名实之可记，精微之可治也。”正视摩擦，让你的锋芒熠熠生辉才是最珍贵。

流星的光亮来自星体的摩擦，珍珠的闪亮来自贝壳的眼泪，梅花的绽放来自风雪的洗礼。只有正视摩擦，你的生活才会无与伦比般的美丽。合上书卷便已感慨盈心。

【篇三：以摩擦为话题800字作文】

试想千年以前，东吴宫中，素有“卧龙”之称的诸葛亮与吴国群臣唇枪舌战。虽然没有战场上的刀光剑影，但是智慧上的摩擦与交锋也是同样的精彩。而那一次思想上与群儒的摩擦也成为诸葛亮先生人生经历上浓墨重彩的一笔。

所以说，我们的人生有的时候需要摩擦，可能是学识上的、或者是思想上的、亦或是信仰上的。但无论如何，正是这些摩擦让我们的生活充满了激情，让平淡无奇的生活多了碰撞的火花。

首先，在摩擦之中，通过思想与思维的交流，我们可以不断完善自己的见解，通过吸引他人的正确之处，可以改正自己在知识方面的不足甚至是错误。近三百年，物理学界一直在争论光到底是波还是粒子。最初，牛顿一方认为光是粒子。之后，托马斯·杨与麦克斯韦的方程令光的波动性彻底复活并占据上风。两派都具有令人信服的证据来证明己方观点，因而在学术界引发一次又一次的摩擦与交锋。而两个学派的思想与理论知识也在不断影响。爱因斯坦取各家之长，总结出了光具有波、粒二项性，才结束这场纷争。就像有人说的：科学总是以错误的道路走向正确。正是因为无数次正、误的碰撞与摩擦，通过一次次思想上的交流，一次次理论上的交流，一次次实践上的交流，我们才得出今天的一个个定理与公式。

摩擦可能会伴有一些不愉快，但当不愉快变成了嫉妒等负面情绪时，这种摩擦往往是可怕的。

诸葛亮三气周瑜的故事人尽皆知。其实事情的起因只是周瑜为了证明自己比诸葛亮更懂文韬武略，进而两人引发矛盾。如果周瑜能够正视两人交锋的结果，而不是选择狭隘的嫉妒，那么吐血而亡的悲剧可能就不会发生。他的下场只能说是他咎由自取。所以说，面对摩擦我们要端正态度，无论结果如何都学会淡然处之，这样才能在一次又一次的摩擦中做到“取彼之长，补己之短”，在摩擦中提升自己。

生活中我们可能会在学习和工作上与他人产生种种摩擦，请不要报以愤怒，要知道，人生之路上如果没有摩擦，我们有如何走得更远？

【篇四：理为辩基辩为理始】

“子非鱼，安知鱼之乐？”“子非我，安知我不知鱼之乐？”这有如稚童拙扑的辩论源自两位大学问家，他们为明理展开了这场辩论。

辩是中华民族古已有之的思想对决，而以理服人便是其核心了。理相同，以辩充实；理不同，以辩服之。庄惠二人之辩之所以看似幼稚无理，实际上却是因为二者立场不同，秉执之理亦必是风牛马不相及的。可哪怕是这样他们仍旧是在辩，不用沉默逃避，不会妥协屈从，用最质朴的对话做着最深刻的思想博弈。

他们以理为各自辩论的基点，一次次的争锋，毫厘不让，平淡的语言中处处隐着锋芒。这比顶尖剑客的对决更加凶险，这是最纯粹的理论碰撞，是信念与信仰的对决，于他们而言这有如赌上毕生的学问，此生的努力来搏一个极有可能两败俱伤的结果，但却没有人选择逃避，为的只是一个——明理。

诚然，沉默是金乃一句良言，但在这上面着实不适用，辩论才会是理的开始，也是理的完备与升华。

古来的百家争鸣，立场各异，基本无交集的一群人出奇一致的为了理去辩驳天下人；贯穿历史的儒道佛三家本是各自为业的，却在几千年中辩论不止；现今的唯物唯心虽早有定论，但相关的辩论依旧不会完全休止；西方的思想交锋更是频繁，卫道死，因理斗，凡此种种从未停歇。

这些人不是无法共处，而是无论如何都不会不争辩的共处。庄惠之辩、心理交锋、真理之论、善恶之分乃至物心之斗全都不是为了其他，仅仅为了人行于世、万物自然的最终准绳———理。

有人说百家中成了一家难道不能打压其他吗？有人说心学与理学如此针尖麦芒，唯物唯心更是水火之势，共存就算了，为何还要彼此共生呢？沉默不好吗？互不相干的不好吗？

有人哀叹殉道者，有人嘲笑败论者，更有人因为害怕争端否定了辩论。但不会有人全盘否定天地之间执行不怠的理。智者沉默是金，明者辩论攀行。这条纵览天下囊括四海的理只能由攀行者摸索，沉默者奉行。

因而一切昭然若揭：理为辩基，辩为理始，唯有以理为基，在辩论中不断相互完善相互促进才能共组天下大同之理。