【篇一：飘在云端】
让自己飘在云端，成为风景，也看到更为壮丽的远方。
在一处，窝着身子，安全、舒适、无忧无虑，任凭生命一点点消逝，美其名曰“享受当下”。这是智者的生活？这是勇者的生活？这是学者的生活？都不是，这是生物本能的生活。低俗到呼吸就意味着活着，低俗到活着就是最大的成功，低俗到成功就是无欲无求……再过二十年，你敢说自己曾经骄傲地活过吗？你敢说一生无悔吗？你敢说自己是一个丰富而真实的人吗？
敢与不敢都需要面对，面对须臾，面对世界。此时此地，都是最好的选择时机。我们都在选择中走向死亡，也在选择中走向永生。选择意义，告别平庸；选择勤勉，告别懒惰；选择坚持，告别放弃；选择勇敢，告别懦弱；选择真实，告别虚伪；选择自由，告别禁锢……知道一个个微小的选择在生命深处都会掀起波澜，正如一道航线划过天边。
飘在云端，跳出世俗，更懂所处的环境，也更明白人世间的纷纷扰扰。名利是双刃剑，犹如激素，让人亢奋癫狂，丢掉普世价值。迷魂药，是自己酿制，掺入了太多的名和利。所谓的同心同德，利益的代名词，苟活于世，喘出的粗气里也透着魑魅魍魉。活了一辈子，争了一辈子，浑沌了一辈子，可怜了一辈子。
究其一生，为梦想而活是最为推崇的方式。梦想无关他人，是一种感觉，一种向往，一种奇妙的生命存在。奔波一生的人，值得尊敬。奔波不是蹉跎，而是爱与责任。正如流浪不是一种放荡，而是一种寻找与叩问。为梦想，去奔波，去流浪，这样的生活才能抵达诗意和远方。
飘在云端，看到一个矛盾的自己。在现实与理想的旋涡中，挣扎、挣扎，却常常把希望交付给时间；在热情与消沉的围城里，走不出一条属于自己的路；在现在与未来的连接线上，散落着一个个浅浅的梦……矛盾意味着冲突，冲突让人焦虑，也让人困顿。突围应该成为生命的主题词，以笔为刀，以梦为马，踏破清秋向远行。
远行是一首歌，唱给自己，也唱给时间。像小时候在深山里探险，我们的每一次出发都怀揣着对未知的敬畏，每一次出发都有英雄一般的豪情，每一次出发都渴望遇到光的指引。以爱的名义为自己壮行，哪怕一路上不会遇到任何掌声。少有人走的路，点燃怒放的生命，穿行在无边的黑夜，渐渐懂得信仰的力量。
飘在云端，观察者的内心盛满谦卑。看世界，看自己，都是在磨砺一颗与众不同的心。内心足够强大，方能享受这番雅致。朝向你渴望的样子吧，摒弃风声雨声，做自己该做的事情。像竹林里的拔节声响，也要让每天的生命不同。用“笨”的智慧践行“做”的哲学，一切都交给时间吧，一切都交给音乐吧，沉默者自有沉默者的可爱。
沉默是最有力量的发声，一众话语已经把世界粉饰得光怪陆离。真理不在言辞之中，每一个人心里都藏着天平。沉浸在虚无中，人也会不知所以然，一次次掀起苟活者的狂欢。即使此刻你就站在人群里，也要让目光坚定，嘴唇咬紧，不轻易随波逐流。微笑，为每一次的荒唐至极；微笑，为母亲虔诚的祈祷；微笑，为远处照过来的光……
飘在云端，看见一个个远方，看见一种种可能。远方不是海市蜃楼，生命不止，脚步不息。走出心灵的困境，为了尊严上路，过去的一切都是财富。从证明自我，到完善自我，一步步愈发听从内心的声音，一次次抱紧风雨中的那个倔强的自己。
无论在哪里，都要记得：你已经站在了新的出发点，只等你挥舞生命的魔法棒用心来创造。
【篇二：寻找高雅】
河边，微风吹过，采一片柳叶，吹响动人的声音，便是高雅。空中，雨水洒落，伸出自己的伞，为别人多一份干爽，也是高雅。路上，踽踽独行，不为外物所动，何尝不是高雅？可是，这么多高雅之事又有几人能真正找到，真正做到呢？所以，我们要寻找高雅。
高雅，并非那难以听懂的交响乐，也不是那华贵礼服，上层贵族聚集的舞会。高雅，就在我们生活中，需要我们去寻找。
高雅也许难以寻找，可是低俗之事却是比比皆是。前段时间，湖南电视台热播《笑傲江湖》，仔细一看惊爆眼球，东方不败居然化身女子，与令狐冲展开生死之恋，武侠小说竟变成了言情电视剧？可是，网上都是谁在充当“冲迷”呢？当然是青少年！金庸小说流传这么多年，竟被改成般不堪、这般低俗，不知他老人家做何感想。
低俗，庸俗，媚俗，这“三俗”许会吸引不少人的眼球，可是，只一味追求情感剧的收视率，真的对青少年有好处吗？
国家多次下发文件要求“反三俗”，可如今，真可谓“反来反去俗更俗”。
当然，我们也不应过于消极，只要用心，仔细寻找，高雅就在我们身边。
“何处春光无月明”，说的正是何玥，一个贫困山区的孩子，年仅十二岁，临终前的器官捐赠却救了三个人的性命。她患脑癌身亡，可是，她的做法是多么伟大、多么正确！她的死是高雅的，她的光辉洒遍人间。她高雅地走了，将温暖洒向人间的每一个角落。
罗阳，“长使英雄泪满襟”，“辽宁”号下水，全国人民激动，他更激动。歼15战斗机起飞，他默默注视，他的心跳也随飞机的加速而加快。歼15返航，呼啸之声临近，这正是检验他工作成果的最后一刻，当飞机牢牢停在甲板上时，他松了一口气，也咽下了生命的最后一口气，他把他的生命都献给了中国航母，他高雅地走了。
华贵礼服之中也许并非高雅，而是一颗低俗之心，衣衫褴褛背后也许不是庸俗，而有一颗崇尚高雅的心。高雅，不分地位，不分肤色，只要我们用心寻找，生活到处都是高雅，而我们更应做一个高雅的人！
【篇三：我们的文化“力学”】
从孔孟、老庄到大、小李杜，从建安七子到唐宋八大家，每一句唐诗，每一段宋词都是五千年华夏文明的精华，都是每位文人的毕生心血。而如今，“姜你军”、“豆你玩”充满了我们的生活，黑色幽默的泛滥与低俗文化的风行，让我们如何保持“淡定”？
那么是什么让这个拥有五千年历史的大国变得如此异常？文化“力学”的极度偏差和文化软实力的疯狂下跌又说明了什么？
从社会中最普通的大众说起。现代科技飞速发展，电脑、电视基本家家都有，人们早已不再满足于从枯燥的文字中获取什么了。轻轻按动开关，电视、电脑便通过影像给人们带来全新的视听感受。在我看来，这种现象存在三方面的弊端。其一，通过影像获取信息会让人们的思维具有很大的局限性，易于阻碍更深入的思考。长此以往，人们既不能获得太多更深更透彻的文化思想，甚至人们对文字的理解能力也会逐渐减弱。其二，通过媒体等途径获得的信息没有经过历史的筛选和提炼，其文化的内涵不可盲目判断、随意评价。在信息的传播过程中，又有许多尚未具有判别、筛选能力的人，不良的文化信息极易对他们的文化价值观造成消极影响。其三，当今社会，信息的传播和流通极其迅速，而部分低俗的文化也会因此在短时间内传播得十分广泛，影响范围大。
信息的传播方式的改变，人们生活节奏的变化导致了整个社会的躁动，也就导致了我们的文化“力学”的不平衡。
我们怎样才能改变这种现状？
首先，政府部门要做出表率，要加大对低俗文化的打击力度，为人们汲取文化知识创造一个良好的社会环境。
然后，就是我们每个人都努力提高个人自身的文化素养，尤其是青少年，要多读名著，“读了一百本校园小说和读过一百本世界名著的人文化底蕴是截然不同的”。要提高青少年的文化功底，只有这样，才会出现一个真正的“少年中国”。
目前，我们的文化天平还极不平衡，我们只有用不朽的名著、千锤百炼的伟大思想在托盘上放上一个稳重的砝码，构建一个完美的文化“力学”体系，让华夏民族的文化安然屹立在世界东方！
【篇四：由赵本山引发的联想】
在博客首页上随便选了一页，碰到了一篇14年的文章，题名《赵本山，咋招惹你了》。文章由赵本山引发思考，批判了现代“走狗”，对赵本山艺术保持了一种较理性公正的态度，不抵制也不跟从。读完有所感触。
文章阐述的态度我很认同，文章也有些许观点与我的想法相悖。时隔一年，我将对文章我认同的部分总结展新，对我不甚认同的部分发表我的看法。
首先，回顾一下文章描述的事件。
前几年就传出表演界大师赵本山隐退的消息，不过那些捕风捉影的小道消息随即伴随着春节序曲音乐的响起而不攻自破。看来这次是玩真的了：今年的全国文艺座谈会没有了赵本山的席位，随后召开的辽宁省开文艺座谈会也没对他吱一声儿，甚至连他老家铁岭的文艺座谈会也没提到他半个字。
这个时候总是不免招来一片骂声：且不说那个演技蹩脚而阴阳怪气的小沈阳的畸形走红，且不说那个歪嘴斜眼拿着砖头在舞台上晃来晃去让观众春节期间面对一桌子丰盛的饭菜倒胃口的王金龙，单是“赵家班”里的任何一个三流演员都赚了个盆满钵满。还有关于赵本山的小道消息：豪车豪宅私人飞机涉黑雇凶……最近又传出其妻子马丽娟四年前与龙凤胎子女移居新加坡的消息等等。
这些只是涉及到赵本山个人的私生活，倒也不足为奇，倒也无可厚非。试想一下，哪一个名人背后没有这些乌七八糟的爆料传闻呢？仔细想想，这些垃圾新闻的产生其实是某些人的嫉妒心理在作怪。人家赵本山不偷不抢，靠本事吃饭，不但自己暴富，还带起了一大帮当年的穷亲戚朋友，进而推动了一方的经济发展……这即合情理又符合国家“文化搭台，经济唱戏”的发展方针啊。
可是那些涉及到赵本山演艺的评论就具有强大的社会影响力了。在这种种评论之中，“低俗”二字唱主调且极有社会煽动性。
文章先写赵本山被挤出局，网上骂声一片，又针对称赵本山“低俗”的评论发表了自己的意见。
是啊，习主席14年文艺座谈会上发表的主旨讲话“低俗不是庸俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等以精神快乐”。批判之声直指赵本山艺术的核心，低俗与丑化人物形象。赵本山电视剧里的农民形象多残疾：刘能是结巴，赵四是痉挛，等等等等。他的小品内容比较庸俗，言辞粗鄙，有些低级趣味。网上称他是三俗的代表，低俗媚俗再加恶俗，我认为，实在有些过。其一，正如文章所说，“赵本山艺术出身于东北二人转”，二人转本身就是一种农村艺术形式，其并不是什么登得大雅之堂的东西，许多下流粗俗的东西充斥其中。是无法从二人转中脱胎换骨出来的。针对这一点，我想赵本山已经给出了他的解释，他说他要发扬的是”绿色二人转“。我觉得，他并不是没有做到。我以前从未去了解过二人转这种东西，仅有的认识就是来自每年赵本山春晚的表演，也仅仅是觉得两个人拿两块红手绢唱戏，非常喜庆。了解之后才知道地道的二人转并非如此。我想，赵本山所传达出的二人转就是净化后的了，他并未做错什么。其二，也如文章所说，我们不妨反问一句：我们的观众高雅吗？一种东西的兴起必然反映了社会的需求。其实不见得赵本山艺术真的低俗，说不定是某些人病了——或者更准确地说，这个社会这个时代病得不轻啊。
我觉得，小品给人带来的不仅是欢笑，更应该带来的是深思，是真善美的传达，无法否认，赵本山艺术确有其局限性，但他，赵本山；它，赵本山艺术，无疑在中国文化史上会是浓墨重彩的一笔。
仔细想想，这些垃圾新闻的产生其实是某些人的嫉妒心理在作怪。这句话，作者指明了走狗们的本质。但我觉得嫉妒心理并不准确，这确实反映了社会的某种病态，人们对赵本山事件的关注的确反映了赵本山的社会影响力，但垃圾新闻的产生同样反映了人们日趋增长的消遣心理。过度关注这些，跟从这些，也就是文中提到的走狗，这样的人们，才是一种病态。正如文中所说不要做走狗，不要跟着那些别具用心的人瞎起哄，要评说就评说自己心中的赵本山。我们都是草根，我们都是一介平民，赵本山没招你没惹你，赵本山带给我们的，只有平凡人、平凡人生的百无聊赖中丝丝屡屡的欢乐。
后来我在网上搜索赵本山近况，这个几近家喻户晓的名字，负面新闻依旧大片堆砌在网络上。这个一年未露面的老人在16年新年伊始出席了一部电影的公映，不再熟悉闪光灯的他透漏，自己已不愿抛头露面。这个老人，是真老了。我们也真该歇歇了。
拙劣见解，也请看完此文者勿笑话我啊。
【篇五：让美育之花开在我们心中】
在低俗文化盛行的今天，部分创作者以恶搞、低俗炒作等形式吸引大家关注。但我认为，我们应该坚决抵制低俗文化，让美育之花开在我们心中。
面对低俗文化，辨析是非。什么是低俗文化？所谓低俗文化，就是指以恶搞、炒作为中心的一系列内容的宣传，内容包括有消费丑行，破坏大众审美观念，使精神快乐变为一种单纯的感官娱乐的不恰当文化。这种文化影响着人们的观念，甚至思维方式。我们应当学会去辨别低俗与通俗文化，使自己拥有独立思考的能力，不被低俗文化所浸染。
面对低俗文化，抵制从我做起。在这个信息发达的二十一世纪，我们随时随地都可以用手机接收到新的信息，其中不乏网络中的“审丑”风潮、消费丑行以及一系列有关恶搞、低俗的内容。更有甚者，想通过扮丑这一捷径出名，我们应当将这些人所崇尚的低俗文化抑制在摇篮里，坚决抵制这一系列的丑闻出现。
当我们在移动平台上接收到相关低俗文化的信息时，应当及时向有关平台或相关部门反映，从我们自身做起，抵制低俗文化，让美丽之花开在我们心中。
面对低俗文化，我们应携起手来共同倡导大家一致抵制不良文化。让我们共同抵制消费丑行为，使其不足以成为娱乐大众的手段，让我们拒绝观看恶搞、低俗创作内容，使创作者无粉丝可言，让他们失去传播的平台，让我们重拾正确的大众审美观念，让消费降低概念的今天，重获光明，让扰乱社会秩序的人们得到应有的制裁。
抵制低俗文化，倡导传统文化，弘扬中华美育精神。在这个信息发达的时代，我们应当利用网络时代这一良好的特点，传播正能量，使希望之种开花，多传播社会正能量，让好人好事扎根于我们的生活。让古往今来优秀的名著重新回到我们身边，让我们的精神为此而快乐，而不是单纯地被低俗文化所误导所充斥，满足于所谓的“快乐”。使更多有益于青少年健康成长的文化展现给世人，使当今青少年向古人学习经历，致敬经典，使他们身心健康，成为祖国未来的优秀建设者。
在低俗文化盛行的今天，我们应当携起手来坚决抵制和摒弃，弘扬中华美育精神，让社会充满正能量，让美育之花永远绽放在我们心中。
【篇六：理智】
这是一个饱满充实的世界，也是一个充满危机的世界。玫瑰满园必然荆棘丛生。我们需要有激情，去创造。然而又需要我们理智的对待一切事物。
“乱花渐欲迷人眼”，娱乐节目花样层出不穷，使观众们眼花缭乱。然而，仔细观察后，你会发现，大多都是选秀节目，没有营养。这些节目的发展，只是将观众们的思想拉到一个低潮。每天都是同样的节目给观众，带来的是无聊和重复，造成审美疲劳。节目的停播，节目的延播，观众的差评，越来越多的呼吁更丰富多彩节目的声音，我想给观众，导演等人，都应该是带来了一种对娱乐与文化的反思吧？
中国几千年的传统文化，颇为经典。可是又有多少人看出了其中的价值？是有过文学名著拍成电视剧、电影，《西游记》，《红楼梦》带给了人们一种更直观的视觉享受。然而，随后几年来，无数次的翻拍，无数次的模仿，究竟是口头上对名著经典的尊敬，还是再无创新能力呢？娱乐报社为了炒作，为了利益，胡乱造假，东拼西凑。给人们以低俗，给名著以抹黑，你们也不例外的沉迷其中吧！
庆幸的是，我们还有理智，当我们冷静下来后，会发现不乏好的节目在进行。中央电视台的“中国汉字听写大会”就给在这样一个物欲横流的氛围中，带来了一缕阳光。我们应该欢呼，就因为他的见缝插针，才能让沉迷于低俗文化的人一一唤醒。
这类节目的出现，不仅让中国优秀的文化得到继承与发展，也能让对选秀节目产生疲劳的观众耳目一新。他不是一味给参赛者带来激情，而给观众机前的人带来共鸣，不让其产生乏味之感。这类文化节目的出现是曙光。
总结来说，对于娱乐与文化之间，人们应该理智的判断其中的利害关系，不要应为一时新鲜感而沉迷低俗文化之中。理智的面对娱乐与文化，不仅能提升自身的素养，也能使沉迷的文化经典得到传承。
一半火焰。一半海洋，一半理智，无限成功。用理智来明知晓理，必开成功灿烂之花。
【篇七：别让娱乐脱离了文化】
那些年，我们为“衣、食、住、行”绞尽脑汁，想在竞争激烈的城市里抓到一丝生机；这些年，我们却磕破了头皮去“找乐子”，去“放鬆身心”。但我想问：脱离了文化的娱乐方式能给我们带来什麽呢？
环顾四周，多少人乐此不疲。众多宅男宅女一放假便窝在家里玩网路游戏，一些学生沉迷于网吧彻夜不归宿，平时有空玩玩微信、刷刷微博自然也是上班族的一大乐趣。为了紧跟剧集进度，又有多少人不是通宵达旦追剧呢？现在就连小学生也知道生日时该叫上朋友去KTV消遣。不太富的我们，总喜欢省下钱来去买名牌、炫名牌。国人的娱乐生活，硬是要“精彩多姿”，“欢乐不停”。
国人为生计为学业日夜打拼，却没有在娱乐时段大受优良文化薰陶。那麽，某市“土豪弟”豪买千元电动车赠十岁小女友之少狂见于报端，十四岁初中生猝死于网吧之悲哀令人扼腕歎息，早前球星贝克汉姆来到同济大学后发生踩踏事件之狂热传得沸沸扬扬，似乎也是理所当然的了。
在疯玩得筋疲力尽之后，我们是否扪心自问：自己得到了什麽？在一幕幕悲剧发生之后，我们是否深深自省：自己做错了，应该停止这种脱离文化内涵的低俗的娱乐方式了。
有人说：“失去优良文化支撑的民族注定是缺乏信仰的族群。”此言极是也！脱离文化的娱乐方式最终只能带给我们更深的寂寞与空虚。我们应该在有文化的娱乐中提升品位，陶冶情操，不断提高自己的素质。
空閒时，不妨细读几首唐诗宋词。“不为五斗米折腰”的陶渊明给急躁的你带来了淡泊宁静的生活态度，“天子呼来不上船”的李白给儒弱的你带来了漂泊闯荡的人生激情，“赢得生前身后名”的辛弃疾给空虚的你带来了精忠报国的豪情壮志……每当走进这片文化天地，我们都能感受到文化名人的真切情感与热烈追求。
晚饭后，携手进入京剧戏院。看穆元帅征战沙场，知今日之安定生活来之不易；观讽喻贪官的喜剧，感清廉正洁之重要；望古代圣贤待人处世，得铮铮人生之正道。每看一剧，都能使我们的思想感情愈发丰满。
假日里，踏步走进中国壮美的山河里。庐山在前，产生“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的顿悟；北雁南飞，触发“雁过也，正伤心，却是旧时相识”的感时伤逝之情；长江奔腾，引发“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨。每观一景，我们都有不同的感悟与收穫。
在文化这条源远流长的长河里，有多少瑰宝值得我们俯拾。中华文化这一杯浓茶，确实值得我们细品。当下，河南卫视的《汉字英雄》、安徽卫视的《超级演说家》，这些都是娱乐与文化相结合的好例子，我们不妨静下心来，细细观赏。
在娱乐中享受文化，在文化中找到乐趣。让我们在有文化的娱乐中接受五千年中华文化的洗礼，养育自己的文化人格，解开国人低俗与愚钝的枷锁。如此，我们才能将文明的内涵化进我们的血液，大大提高我国的文化竞争力。诚如是，则“中国梦”之实现、中华之和平掘起有望矣！
【篇八：请让文化“给力”】
现代社会，各种新闻不断爆炒，低俗文化风行，缺失了精神信仰，文化出现一些不良现象，这些都反映出了文化发展的现状，同时也对社会产生着某些消极影响。
低俗文化的风行，被变质的文学奖项影响着国人的价值观，使国人的取舍力发生变化。
小沈阳的一夜走红，我们不难看出一些问题，首先我们不否认其节目具有非强高的娱乐性，对人们起到了一种娱乐作用，营造了轻松、自由、快乐的氛围。但其带来的某些消极影响都是不容忽视的，其男中带有女性的特点，以及夸张的造型，夸张的腔调不利于人的发展，同时也影响着男性的本应有的阳光气概。同时，这种社会风潮页不利于带动和营造良好的文化氛围。一夜走红的这种现象也使更多的人抱着一夜走红这种心理，这也是不好的。
而我们现实生活中还有更甚的低俗文化。有些公共汽车上播放二人转视频，但几乎都是不健康的，那些演员常说些不文明用语，完全不顾自我形象，给人以哗众取宠之感。甚至台下那些看表演的人还在下面热烈地为之欢呼，积极地配合。难道说，这是正常的吗？不，这是完全不正常的、不好的现象。长此以往会对人产生潜物默化的作用和影响，甚至影响还未形成“三观”的儿童。
这些不良现象的存在反映出人们饿一种错误的价值取向、文化取向，如果没有人去观看、没有人去为之鼓劲，那么我想这种现象就不会存在，由此带来连锁反应也就会消失。所以，要让文化“给力”，它需要我们每一个人的努力，我们应该树立一种正确的文化取向，知道什么才是积极的、健康的，只有这样，整个社会才会变得和谐、美好。同时，低俗文化的存在也反映出某些部门的监管不力，相关部门应加强监管，制定相关的政策规定，严厉制止不文明现象。并对相关人员进行相关的引导，帮助其树立正确的价值取向和文化取向，从源头上遏止这种现象的发生。
文化需要“给力”它需要我们每一个人的努力和相关部门的努力，所以为了营造良好的文化氛围，我们应承担自己应有的责任，为和谐文化增添一抹光彩。
【篇九：古典诗词中的文化情怀】
文化，什么才是文化？中国著名红学家周汝昌先生曾给我们这样讲述：“文，乃文采，文藻。化，即造化大自然，讲究大自然与人和谐相依。”中华民族泱泱五千年的文化啊！想到这里，不禁再次翻开王国维先生的《人间词话》，嗅着空气中弥漫的墨香，再次沉醉在这古典诗词中的漫漫柔情里。
沉甸甸的梦中，又见我爱慕的他，站在骊山下，天空中朦胧的细雨，更昭显了他忧愁的目光。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”容若这两句词，参透了世情，问懵了苍生。初见即是收梢，不用惋惜，不要落泪。留得住初见时心花无涯的惊艳，才耐得住寂寞苍老。如若，人生只如初见，那些世事沧桑，不必再去理会，只留这绝美的回响，留于世人留恋。所以安意如说：“细读纳兰词会发现，豪故是外放的风骨，忧伤才是内敛的惊魂。
辗转到小轩窗边，见爱妻正梳妆，本想举案齐眉，疏不知猛地一惊，那只是梦境啊！它洗润了眼眶，抱头痛哭的，是东坡啊！十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”爱妻魂归，独留他于人世间，情何以堪，情何以堪啊！苏轼，是至情至性之人，它的豪放文迈之辞，至今无人能与之媲美。可以说，他是诗词中的一朵奇葩。在追逐名利的社会中，他却不为之所动，淡然处世，也许这就是他的异人之处吧。
泪眼朦胧中，有隐约看见惆怅徘徊的李后主。“春花秋月何时了，往事知多少。”国破！他是一国之君，如今却被俘在这小小的阁楼中，他痛，他狠。本不应是帝王身，若成为像李太白那样的闲云野鹤，定当成为一代文豪。可惜命运弄人，生来就是那高高在上的权位。也许他会在心中呐喊：我想要的不是那样的生活！他有那么多人艳羡的权力，也许可以这样说，该有的他什么都有了，但他的世界却存在一个缺口。自由，他渴望的是自由！李煜，一个本不应该这样度过他一生的男子，最后残留着一丝尊严，引颈自杀，英年早逝，可悲至极！
这是我爱慕的诗人啊！这是令我悲痛，令我感动的诗词啊！温飞卿、黄庭坚、晏几道，他们都是顶天立地的文豪啊！现在却沦落在这充斥着铜臭味的世界里，受着所谓物质生活的熏染。励志，言情这类的小说摆满了货架，纯粹的文艺书类早已无人问津，为什么？只有低微的人才能写出那样低俗的小说，也只有庸俗的人才能沉迷于那样庸敝的文字里。
我也许诠释不了诗词中的文化是多么博大精深，但这是我执着追求的，是我爱的。而现在，我却眼睁睁的看着它被执着于功利的人们践踏，被那种低俗的文字压迫，我不甘！
文化仍那样呈现在我们面前，只是它的根被慢慢腐蚀。总会一天，它会如同一棵饱经沧桑的树一样，在微光下那样灿烂的地平线上，轰然倒下，留给我们的，只剩下残渣。