【篇一：民国风骨读后感】
近日，抬眼一望书架，便看到了这本《民国风骨》，拿下来，轻抚着这本书，不觉想起半年前读这本书的时候，感时间之飞速，如今再读，又有数不清的感受。现在，奉上这迟了半年的读后感。
不得不说，民国是个群星闪耀的大师时代，这里不知出了多少名人，又不知出了多少犯人；不知出了多少伟人，又不知出了多少罪人。可又不得不承认的是，出了数不胜数的大师，大师的风范，璀璨了黑暗的民国，照亮了时代的道路。我就来谈谈几个大师吧。
第一个真正让我觉得是正义化身的人，便是章太炎。他是位敢想敢做的“祢衡”，他敢骂万恶的黑暗社会，也敢义无反顾的反抗日本帝国，更敢在日本扎下根来，通过在报纸上发表反清朝反日本的文章来抗议。他生平最有意思的事有两件。一次，他看到日本人鄙视中国人，便用诙谐幽默的口气回击。填写日本调查户口单时写道：职业，圣人出身，私生子年龄，万寿无疆。非常简洁的说明了日本存在的问题，还带着调侃的意味，让日警哭笑不得。他十分机智，是我及大家都学不来的。还有一次是他为反击袁世凯而大闹总统府，他将府里一切珍品皆打碎，边打还边骂，胆子十分大。可当袁见这一幕不让仆人阻止，可见章地位很高，是真正受人尊敬的。而章见袁不为所动，又为此绝食，可见他什么人都敢骂，且敢作敢当，为了新中国不怕一切酷吏，他太无私太正义了，值得人们尊敬。
第二位便是“海归”辜鸿铭。他精通九国语言，并怀着学习中国（故乡）传统文化的目的回到祖国。他起先在张之洞身边当翻译，后来受沈曾植启发苦心钻研古文化，最后研究政治。但是，他十分自大，且瞧不起人，这无疑给他带来了许多麻烦。而且更为让人受不了的是他在清朝落败之后依然留着辫子，而且越留越“嗨”，毫不忌惮。然后便是他好古代女性裹脚的气味，听说他闻到这种气味才能写出文章来。但反过来想一想，我认为他这个喜好应是在国外待久了而看到“古文化”的一种“解脱”吧，在民国这个动荡的时代，这种行为应不足为奇。
第三个便是徐志摩，在他光鲜亮丽，文人浪漫的背后，却是风流成性，拈花惹草的性情，他一生和三位女性结过婚，但最后也葬在了第三个女人身上。就伦理道德来说徐是不道德的，但就社会来看，却是可怜而可悲的，我十分同意作者的标题---“佳丽误我”还是“我误佳丽”。
如此，这便是民国的几位截然不同的人物了，若硬要评判，也只能叹一句了。总结一句，便是评价一个历史人物不该以一事为标准，特别是在动乱频繁的民国。
【篇二：天生我智必有用】
智慧就是君子尽管性非异而善假于物后到达成功彼岸的聪颖，智慧就是诸葛亮巧用司马懿多疑性格空城退敌的谋略，智慧就是邓小平“一国两制”使港澳胜利回归、繁荣发展的创新。天生我“智”必有用，善用智慧，筑就生命的亮丽风景。
生命因智慧而灿烂。为何“寂寞沙洲冷”？只因“拣尽寒枝不肯栖的孤傲清高；为何“不妨吟啸且徐行”？”只因“一蓑烟雨任平生”的淡泊从容；为何“相顾无言，惟有泪千行”？只因“十年生死两茫茫”的情感迸发。你是一个被宋神宗称为“才与李白同，识比李白厚”的千古智慧大家，所以你不羞于小人的鄙视，不悲于朝堂的贬谪，不馁于命途的坎坷，不耽于无情的失意，你用“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的生活智慧于黄州种地酿酒，于东坡饮酒赋词。情到深处即为诗，月光下，清风中，浓浓酒香，深深诗意，智慧的人生，你留下了灿烂的生命诗篇。
生命因智慧而有价值。天下之势，分合交锋，分久必合，合久必分，于“元一统，明清继之，民国乱之”的民国，你降生到了中国这片土地上。困苦的农村生活孕育了你的求学信念，战火纷飞的年代点燃了你熊熊燃烧的激情，漫长艰苦的军旅生涯培养了你超群的智慧。你“四渡赤水”“游击战”的军事谋略让军队胜利节节高，你的“农村包围城市”的智谋让解放战争取得决定性的胜利。毛泽东，你的人生因智慧而有价值，生命因智慧而伟大。
生命因智慧而美丽。邰丽华，你是被上帝宠爱而啃了一口的美丽苹果，喧嚣世界的那扇窗被永远关闭，你却用自己的坚忍和自尊于无声暗淡的世界舞出了了自己人生的精彩。当你如神话般美丽的伫立在舞台上，你已经凭你的智慧选择超越了自我，走出了一条让人生缤纷美丽的道路。
智慧使人生迸发出美丽的光彩。智慧让孔子因儒家的思想而流芳百世，智慧让茅台一“摔”而飘香海外，智慧让人类一步一步走向外太空。
天生我“智”必有用，与智慧共舞，我们就能在这个世界上面朝大海，春暖花开。
【篇三：保定期末作文】
在现实生活或工作学习中，大家都经常接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的保定高一期末作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
她的文字像一把锋利的刀刃守护着她的那份孤独，她的清冷决绝维护着她天生的自傲，她曾看破一切，终躲不过浮世的惊扰。
在爱情里，她痴心不悔，为爱倾尽所有，然而换来的不过是离群索居，独自一人静看花开花落。
她便是张爱玲，一个早早看透世间冷暖，却难逃红尘烟火的民国才女。她穿越民国烟雨，在乱世中书写自己的人生传奇。她淡若菊花，静如兰草，可白落梅说这世界没有一种植物可以形容她，或许是因为她骨子里的清冷与高贵超越这世间所有的俗物，所以才曾让我冷的生寒，却又淡的落泪。出处wWW.zuOWeNBa.nEt
早早，她便懂得何为世态炎凉，何是人情冷暖。世事洞明，人情练达的她，早已可以笑看风云，云淡风轻，否则她不会说出“生命是一袭华丽的袍，爬满了蚤子。”这样的惊世之语，如此的醒悟，她就这样淡然地立在尘世间，像一朵绝世之花，绚烂却淡雅。她的冰冷决然，我是喜欢的，亦是懂得的。我不会去悲哀她凄苦的身世，因为我们都是游荡在浩荡天空中的一粒沙尘，忆不起前世，更改不了今生，无论飘散在何处，都是我们此世所要承担的。我们能做的，就是如她一样，静看世界，淡然处之。她虽是豪门之后，但这个没落的贵族家庭经历风霜雨雪后却是更加的落败，父母离异，没有给这个孤独的女孩留下伤害；遭父狠打，没有让这个自傲的女子低声屈服；被父囚禁，更是让这个冷淡的女人彻底挣脱牢笼，开始她漂泊的一生。在许多民国才女中，她应是最清苦的，每每想到，都不禁潸然泪下，因为在我心中，她不止会让人惊羡，更会使人心疼。
她一生，不仅因为家庭苦寂，更为爱情奔赴所有。在爱情面前，她尚比其他女子更加执着，纵使飞蛾扑火，也在所不惜。但生命中的一场错遇，终究让她陷入浮世烟火中不能自拔，那颗破碎的心就像是一艘不能承载任何的小舟，在凌波江面上，四处漂泊，没有方向，随风而行。因为怜惜，我恨透了胡兰成，这个张爱玲用尽所有美好去爱的男人，她本是那样的高傲，却因为他的出现而低到尘埃花开也满心欢喜。
不顾一切的爱情换来的就是让自己的心伤痕累累，锈迹斑斑。
或许我还是不懂，不知为何她会为这样的男人而倾尽一生，不懂为何因他而将自己的'心房上锁，拒绝能给她带来安稳生活的桑弧，而她最终选择与外国老人赖雅携手此生，更是让我有了些许迷惘与遗憾。这场黄昏之恋，刚开花便已凋谢，此间的生活，她四处奔波，只为生计，灯下疾笔，只为薪酬，难道这就是她想要的执手天涯？她不被许多人理解，我曾为赖雅离世前仍埋怨张爱玲而忧伤，这样一位处处为他着想的女子，一个如此极致的女人，换来的却是他这样的哀怨，几时，我都替她不值，替这样传奇的女子而感到无尽的悲伤。
或许胡兰成在我心目中，有一点是好的，那便是他真的懂得张爱玲，知晓她的心事，可岁月无痕，他注定会背弃于她。喜欢她说的“笑，全世界便陪你同声笑，哭，你便独自哭。”这个世界，没有谁可以永远陪你，生命中的最后一场告别终究只是一个人。曾经许过的天涯海角，不过是一场浮生梦幻。
她用才情征服世界，成为上海滩那朵永不凋谢的花。世事如潮，人如歌，一切均是羚羊挂角，草蛇如灰，但任何人都无法取代她的地位，她的风华。她是民国的临水照花人，在那个岁月静好的日子里，她离开了，在异国他乡悄无声息地远去了，但她却将魂灵终将回归祖国，回归上海那座不夜城。
我虽没目睹过你的芳容，但希望在某个午夜，我会看到一个穿着旗袍，躺在摇椅上，品一杯茗茶，听一曲悠歌的女子，那定是张爱玲，来与我相遇的张爱玲。
“世上曾有张爱玲，世上唯有张爱玲”愿你在那个只有花开的国度，岁月静好，现世安稳的愿望得以实现，不再受浮萍漂泊无根之苦。
【篇四：神秘的旅行】
前不久，我们这家外出旅游。大家知道去哪儿了吗？不知道就让我来讲讲吧。
那里的美食我们太原也有，也很受众多人的喜爱。牛肉可是那儿的“重头戏”，并且还是老字号。不管是什么地方去的人，大家都要吃那里的牛肉。因为，那里的牛肉是最好吃的，吃一口下去，准能消除一天的疲劳，这可一点儿也不夸奖哦！
最好吃的，还是那儿的牛肉面。要是冬天的时候去吃牛肉面，那实在是再好不过的了！要知道，喝一口汤，就可以消除一切寒冷；再吃一口面，还可以感受到面的柔软……
别看那个地方很小，大街小巷可是热闹非凡：有的表演节目，有的制作手工，还有的在忙着给游客拍照留念，甚至还能看到大街上的黄包车，那情景仿佛回到了民国时代，真的是人声鼎沸、其乐融融呀！
我记得以前去过那个地方，当时可只有一条小街道。现在可不同了，居然是高楼林立拔地而起呀！
怎么样，听完我的讲述，你知道那是什么地方了吗？
【篇五：换车记】
如果祖祖辈辈用过的车没有大批倒卖或者废弃，而是罗列在博物馆中，那也应该是另一副辉煌壮观的场面吧。
在满清三百年统治里，达官贵人们的车名曰轿子，那四平八稳的一个格子，沉重结实的轿栓不知压垮了多少代劳动人民的肩头。在我看来，这轿子就是对大部分人赤裸裸的压迫，沉得让人踹不过气儿，所幸随着时代的发展，万恶的轿子终于湮灭在人们的视野中。
在多数普通人以步当车时，一个轻快的交通工具诞生了。是了，就是在民国时期颇为流行的自行车，它园碌碌的两个轮子在大街小巷趟过，多轻快，而且自力更生，完全靠自己的两个脚瞪着发力前进，十分省事。年轻的学生们骑上自行车飞奔，张扬着他们青春的欢愉。热恋中的小伙子用车载着心爱的姑娘享受着属于他们的浪漫与温性。那老式的自行车用它清脆的铃声，欢快的原轮见证了那个时代的自由与发展。
再说说时尚之最汽车吧，民国的汽车几乎清一色皆是黑丝的，毫无创意可言。车前部突着，车屁股也如此，就像一个弯腰攀岩附势的小人模样。夜里只瞧得两车灯炯炯亮着，如夜行蛙的两只大眼睛，怪吓人的。车一发动，突突震荡，像是歇斯底里的疯子摇着坐在车里的人。它在大街上，如一只会移动的大甲虫，不过坐在甲虫肚子里的非富即贵，每每下车是必然腰掸掸自己考究的洋西装亦或戴上副圆框墨镜再粉墨登场。汽车硬是被刷成了黑色，见证了那个腥风血雨的时代。
过去的时代中，出现过牛车马车，黄包车，它们都曾在历史的舞台上风靡一时，像是当红歌手的海报一样街头巷尾随处可见。可后来都会黯然消失被改造成新面孔再出现。就想自行车，轮子越来越小，车座越来越低，大有小家碧玉的感觉，从老大憨粗的大横杆到轻盈便捷的单车，再到折叠式………汽车也同样如此，有趣的是，汽车的行驶带来了废气与能源消耗，君不见ofo小黄车出现在魔都的街头成为了另一种新的时尚。
身为看客的我们叹为观止，是否也能察觉出时代逐渐在取其精华推陈出新的智慧呢？
【篇六：碎片化时代】
从民国时期到现在的科技时代，我们的生活质量提高了，更方便、更便捷了。
就拿购物来说吧，追溯到古代的民国时期，那时的人们买东西都需要自己步行到店里去买，有的东西甚至要在另一个国家才有，购物非常不便捷。
自从发明了电子产品之后，人们不用出门，就可以在电脑、平板或手机上购买物品。不管是吃的、用的，都可以在网上找到，只需轻轻一点，过不了几天，东西马上就送到你家。这比以前的步行出门购物方便多了。连现在包装、制造物品都是由电子控制的。
举一个例子吧：比如你在晚上九点半时突然肚子饿了，这时出门的话商店都关门了，这该怎么办呢？有了手机，一切问题就都解决了，只要在网上点个外卖，店家接到了单子就会派送餐员送到你家，你又可以享受足不出户的生活了。
又比如你要上班、上学，正忙着工作时，突然想起有什么东西是要买的，又抽不开身。你就可以打开手机，在各个商店都可以搜到你要的东西，只需点一下就能买到东西了，这不是很方便吗？
随着时代的推进，电子产品也在不断刷新着人们的认知，越来越多的电子产品出现在人们的生活中。这也意味着科技时代的到来。
未来的几十年甚至几百年里，科技一定会发展的更迅速，人们也会渐渐步入科技时代，许多复杂、繁重、危险的工作也会被机器人取而代之，这样减轻了人们的工作负担，又加强了工作效率。
所以科技时代的发展给了人们更好的生活，带来全新的时代。
【篇七：靠近】
曾经见人读《京华烟云》，拿过书一看，入目的目录使用格式，内容竟与《红楼梦》如此相似，合书，见封面上四个字：林语堂著。
随着林语堂先生的顶瓜走帽，甩着大辫子，叼着烟斗的样子在我脑海中徘徊不去，我翻开了《京华烟云》，代表着中国最旧一派的平氏夫妇与曾老爷逐渐衰亡；而环儿，陈三，黛云，这腐朽中的新生力量在逐渐成长，姚木兰是最完美最典型的中国女人，温情，柔情，激情，豪情，哲情集于一身……这部三个家族的时代史，向西方展示着独特的中国文化与中国情怀。阿非，主夫，陈原等人投入抗战，是对全国在前线牺牲的勇男儿的纪念。这样的一部史书，是林先生对向世界传播中华文化的最好体现。
而另一个从小在国外长大的人，也是一位文学大师，我因弥尔顿的长诗《失乐园》与他靠近，他是辜鸿铭。
他曾在北大执教，教英文诗。他让学生用英文翻译《三字经》，《千字文》等古文名作，并要求分毫不差，表意完整。学生不解，问其原因，辜答：“我们学习英文是为了什么，是为了把中国人做人的道理传给英美法德俄等那些四夷之邦，以教育感化他们。”此外，辜有一颗热烈的爱国之心。在八国联军侵华时无谓地广发《尊五篇》；以《中国的牛津运动》英文著本为国辩护；以《秦秋大义》向世界展示中国……这样爱过，忠于中国文明，执着而无谓地文人在我心中留下了深刻烙印，牵引着我继续向民国之人靠近。
于是，我靠近了陈寅烙，这位被称为中国200年才出一位的国学大师。他在外留学十六年，会超过13种语言，但乡音不会。他在遭遇了中国那场文化运动迫害后，体弱多病，眼盲膑足，却坚持完成了以西方的论文凡是考证史实的《论再生缘》，和不仅仅是写柳如是一生而是一部年代是的柳如是别传。陈老之精神令人敬佩。
靠近这些民国大文人，才发现他们如此热爱中国，如此热爱中国之文化，他们每个人都在尽自己所能，无所畏惧，在为这份文化及其精神之传播，传承与留存而努力。
靠近他们，是在靠近中华文化精神跳动的心脏。
【篇八：光鲜背后的泪水肆溢】
明眸不及内心，在世上，眼睛看到的未必真实，就像冰心奶奶所述：“成功的花儿，人们只羡慕它现实的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！”光鲜背后泪水一直在流。
建安风骨，魏晋风度，不得不让人频频回顾，就像阮籍。丧母期间，他没有为母亲长歌当哭，也没有抑郁成疾，而是饮酒赋诗，痛饮三百杯！可谁知，服用五石伞后的瞬间，就已陷入生死两难。如若不袒胸露乳，下一秒等待他的便是归途！人们只看到他潇洒不羁，有谁在意他为母亲留留满面，肝肠寸断之苦。
阮籍，光线洒脱的他，早已内心血流成河！
“我不能决定我怎么生，但我可以决定我怎么死，怎么活！”她是民国的一朵娇红，三十一年的人生，九年的写作生涯，她是被病痛折磨致死，但她的作品却独特伟大！民国四大才女之一萧红，如若与当时各个时期的王后相比，她简直是个失败者。但就是她让人记忆深刻的《呼兰河传》等作品使她的人生光彩绚丽！但光彩背后，有谁真正关心她到底受尽多少折磨！
萧红，非凡卓越的她，亦是一边泪流，一边拼搏！
“十年初塞，大器初成，当年吴钩，申城淬火受封之日，寝不安席”中国工程院院士——于敏，为民族与国家的希望，他“隐姓埋名三十余年”，“于商乱中寻觅一张安静的书桌”，为中国的氢弹事业无私奉献。人们可以记住他辉煌的事迹，但谁能注意到他三次与死神擦肩而过，却仍然坚持工作？谁能注意到三十余年里不与妻子儿女通话的日子又多么难熬？
于敏，光鲜无私的他，承载了太多痛苦！
人活在世上，你的眼睛会蒙上很多灰尘，看得多了，看得厌了，俺带的只剩表面了！即使是明眸又如何，不也不及内心吗？
像阮籍，像萧红，像于敏。像十年复出的朴树，一曲《平凡之路》唱回了十年爱他的人；像场工起身的汪涵，努力做到了旁征博引，舌绽莲花；像连走路都不稳的余秀华，却以诗歌成就了自我……
努力睁开眼睛吧！在那些光鲜的背后，你一定可以看到他们的泪水肆意。
【篇九：花开半夏】
一个寒意渐起的中秋，她出生在十里洋场，她是名门之后，血液中流淌的都是贵族气质；又是一个寒意渐起的中秋，她前往异国他乡，她是迟暮女人，再不愿问人间香火。
人们都说，她是民国的临水照花人，才情如她，在平仄的文字里，忧伤浅舞、回忆蔓延；孤独如她，在年华的奔波中，轻触苍凉世事；痴情如她，在绚丽斑斓的上海滩绽放传奇一生的爱情。
张爱玲，一个被玩弄在宿命手掌中的可怜人。她曾苦苦躲避着流年的回忆，却终躲不过牵绊的丝线。母亲的漂洋过海，父亲的激烈决裂，家庭的覆灭衰亡。没落王朝，金银散尽，她只得只身前往香港。战事混乱，地区沦陷，她的成就付之东流。她是失败婚姻的牺牲者，她是没落王朝的苦命儿，她是命运摧残的可怜人。
张爱玲，一个以文字倾国倾城的孤傲女子。她时而挥洒素雅的散文，时而抒写绝美的爱情。在民国这样一个遍地烟雨的年代，再没有人可以与之媲美。或许是回忆所牵，她总是喜欢由一个家族、一个故事道尽人间冷暖，她的文字因为现实而更显凄凉，但正是这委婉的语言却有着一种柔软的力量。
张爱玲，一个陷入爱情深潭的痴情女子。他是她素锦年华里最美的相遇。一座城，一笺信，在最深的红尘里遇见，从此，她的生命便有了千千阙歌千千念；她是他寻花问柳中曾经的停留，一份情，一颗心，在最美的时光里邂逅了她，从此，他的心底便有了痴情深深深几许……“因为相知，所以懂得。”这是胡兰成写给张爱玲的8个字。“因为懂得，所以慈悲。”这是张爱玲返还胡兰成的一片真情。在动乱年代，拥有痛苦的童年，断翼的天使急切地需要一个依靠。而胡兰成恰在此时走来，“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来”，或许正是因为相知相惜，她不在乎他是别人嗤之以鼻的汉奸，不在乎他已经拥有妻子儿女，甚至不在乎他在她的生命中只是来来又去去，只是期盼有他的相守与疼爱。凝眸时相思成愁，再回首时依恋成怨。旧时明月，撑不起地久天长的诺言，也留不住海枯石烂的誓言。心上的纠葛，解得开，是结；解不开，是劫。一场轰轰烈烈的恋爱终究是要结束的。“你到底是不肯。我想过，我倘使不得不离开你，亦不致寻短见，亦不能够再爱别人，我将只是萎谢了。”她最后用决绝的离开，挽回了自己的尊严。三年的花事，半途夭折，她的才情与文字随着一生所爱而埋葬。她不再参与喧闹的生活，选择远居国外，隐蔽余年。
别来找我，我亦不去寻你。守着剩下的流年，看一段岁月静好，现世安稳。她抛弃了所有的外物，躲避了所有的目光，在简陋的出租屋中死去。花开半夏，一段美丽与怅然的人生故事落下帷幕。
花开半夏，破土在失败的家庭是命，却无法选择。
花开半夏，含苞在动荡的年代是憾，却无法逃离。
花开半夏，盛放在错误的爱情是悔，却无法重来。
花开半夏，萎谢在安静的他乡是悟，却为时过晚。
【篇十：还要看本质】
随着时代的变化，课本当然也要做适当的调整，语文课本也不例外。不管是“与时俱进”的翻新，还是返回民国的国语课本，说到底都是在探索如何让学生学好语文。这种现象令我们更需正视今天语文教育的问题。
支持翻新、体现“与时俱进”的精神并不奇怪。随着时代的变迁，我们的语言习惯、审美习惯、主流价值取向也会随之改变。一些旧的词汇、思想会被摈弃，而随着新的现象的产生，另一些新的词句会被制造出来。所以中学教材翻新无疑是顺应了时代潮流，使语文学习不脱离实际，具有现实意义。如果把语文作为语言工具的话，这样做也合乎情理。
然而语文不仅仅是一门语言。从小学到中学，十二年的语文教育，除了在抄写朗诵中教会学生识字写字外，更重要的是树立积极的价值观，培养理性的思维方式和一定的文化素养，包括对汉语的敏感度、审美能力等。因此，有些新教材试图删除经典，比如认为鲁迅的文字在今天已少有现实意义，难以理解，这显然是无稽之谈，也低估了学生的领悟能力。同时，随着科技发展、多媒体教学设备引入，繁琐的课堂程序反而会使学生难以感受文字本身的内涵，失去本可以在抄写朗诵中体会到的语言美感。
因而无怪乎对于教材编写或改动有所不满的人会转向民国的课本了。一本由叶圣陶撰写、还有丰子恺插图的民国小学国学课本在今天被一版再版，告诉我们语文教育不单单是“授之书而习其句读”，培养国学素养、传承中国传统礼仪也很重要，这场“国学热”也从侧面反映了当今语文教育在这些方面的缺失。
当然，民国的教材也不是十全十美。受时代局限，在新文化运动、白话文运动兴起的背景下，这些教材也有忽视传统文化传承的问题，并且有些在今天已经不合时宜了。
但是，这总归给我们的语文教材的编写提供了借鉴和灵感：为什么民国小学课本形象生动而且学生易于理解呢？当今的课本是否应该增加国学的比重呢？
总之，学习语文既不能埋头于故纸堆里，也不能单靠一本民国教材。关键还要看本质，看清楚学语文的本质。有人说，“天涯”究竟是多么遥远的地方，“断肠”又是怎样一种相思，“江南”除了一个笼统的地名外隐含了多少烟雨朦胧；这些词语，如果没有学习过语文都将无从知晓。而这些问题的答案又岂止是学习十二年语文就能知晓的呢？