【篇一：伸出我们的手】
一个苹果，装不满一个果篮：一棵果树，种不出一片果园；然而，只要每人付出一点爱，世界就会充满爱。
那一次，我去乘公交车，把公交卡忘在了家中，身上只带了几张百元大钞。我摸遍了全身，但并没有找到一元钱，显然公交车司机已经没有耐心了，催促着：“你带钱了吗？没带就赶紧下去！”这时，一个天赖般的声音传来：“我替他付。”我回头一看，是一位50来岁的老太太。她头发花白，背已经驼了，穿一件褪了色的过时的布衣，背一个褪了色的蓝布包，连装东西的大塑料带也褪了色。
她伸出手，付了两元钱，这时候我发现全车人看我的眼光已有些不同，使我全身发麻。我对老太太说：“老人家，等您下车的时候告诉我一声，我跟您下去，把一百元找了还您的钱。”老太太摇了摇头，伸出手，拉住了我说：“孩子，没事的，不就两元钱吗？也不是好几万不用还了！”这时，我发现老太太的手是如此温暖，使我感受到了阳光般的温暖。
这时老太太又说话了：“如果下次你碰见了有人没带钱，请你为他投，也算还我钱了。”这时，我发现，全车人的目光又不一样了。
只要人人都献出一点爱，世界将变成充满爱的人间，让我们伸出手吧！
【篇二：遇见最美古诗词】
遇见你，晴空万里，韶华正好，你是淡雅婉约的唐时风；遇见你，十里桃花，浓妆素裹，你是清高自恃的宋时雨；遇见你，漫山遍野，春暖花开，你是最美古诗词；遇见你，良辰美景入梦，我和你，才是缘分。
在这里我遇到了你，在这金碧辉煌的宫殿里，这里胭脂花粉，青丝如云，红曼飘飘，莺歌燕语，可你不适合这里。但有一人却高呼：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”正如诗中所述，这人本就如此豪迈不羁。烈酒和诗才是他的灵魂，于是他高呼：“天子呼来不上，自言臣是酒中仙。”于是他低唱：“五花马，千金裘，呼尔将出换美酒，与尔共销万古愁。”于是他自述：“仰天大笑出门去，我本楚狂人。”也正是因为他的卓尔不群，让天子对之喜爱，否这他怎会让三千宠爱集一身的倾国贵妃为他磨墨，怎会让天子身边的宠臣高力士为他脱靴？但他清高自恃，对这天下珍宝为之不屑，“安能摧眉折腰畏权贵，使我不得开心颜？”他铿锵有力，掷地有声。他便是这盛唐的一枝独秀，摇曳守护着你的诗仙李太白。
在这里，我遇到了你，这里黑暗潮旧，腐朽难忍，空寂无人，贫困如洗。但你不该出现在这里，这是一位亡国之君的囚牢啊！落魄的难以看出他曾是一位皇帝，唯有双眸还熠熠闪动，只是残破布衣也难以掩盖他一身的儒雅，他望着曾经家的方向，语气辛酸：“梦里不知身是客，一晌贪欢。”又独自感叹：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深苑锁清秋。”想象曾经的辉煌，而今的落魄，却道独自莫凭栏。他是一朝君王，更是一位诗人，望这一江春水，他终是选择了你。
在这里，我遇到了你。只是一所小庭院，一位荆钗布衣的女子正在对镜梳妆，一瀑青丝，难掩曾经的清丽。只是时间洗白了双鬓，又蹉跎了脸颊，或许她也曾在午后的秋千上轻吟：“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”只是那位袜划金钗溜的女子在经历了家破人亡的悲痛后，只能道一声：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”她是乱世中的一朵绝代佳丽，在这硝烟弥漫的年代，且歌且行。
遇见你，再续一段佳话，我与你，是几世的缘分。遇见你，醉在一片山河里。枕着韵律入梦，良辰美景已到达。
【篇三：《2019，祥子在北京》】
今年是2019年了，穿着上世纪布衣的祥子来到了北京。
他看着周围的新奇东西，感到好奇。说：“咦？这些都是什么东西呀？以前的老北京呢？”他连忙找了一个人问道：“兄弟，这是哪里呀？这是民国多少年呀？”那个人很惊讶，回答道：“现在可是2019年，这里是中国首都北京呀！看你这装扮，一看就是刚来北京吧？”祥子感到奇怪了，说：“我在北京干拉车夫好多年了，对了，你知道哪里有车厂吗？”“什么？车厂！哈哈——”那个人笑道，“现在早就没有那厂子了。算了，看你人生地不熟的，就带你游览一下北京吧！”祥子说嗯。
祥子看着周围，到处都是高楼大厦，界面布局对称，严谨整齐，天空一碧如洗，红红的高高地挂在当空。时不时，路上还会跑来飞快的汽车。这跟祥子原来心目中的北京一点也不同，心中的疑虑反而更多了。
那个人把现在的每件大事一一告诉了祥子，祥子越听越神奇。天上飞的，地上跑的。对祥子来说，这就是一个梦。面对眼前的一切，他的心里又重新燃起了梦想，他要在2019年的北京快乐的生活下去！
【篇四：假如真有时光机】
李白一生都有个梦想始终挥之不去，他做官，一展宏图，为这大唐贡献。可惜这太平时期，没有余地供他挥斥方遒，他想回到战乱，去一统数万兵马，驰骋沙场。
如果，这世上有个时光机，它可以带你回过去，探未来，可以穿越上古，也可以回到那前一分钟。
那天，晴空万里，蝉在欢唱，路上红灯绿灯此起彼伏，透着玻璃看，它们晕开了一片红，一片绿的光芒。广播又时不时从遥远的对面传来“美丽家十九周年庆……敬请……”
在这样的高科技下，很难想象古代，没有互联网，没有电的时代有怎样的趣味。我捧着《惜诵》，屈原叹“欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？”屈原他离不开楚国，可为何要投河自尽？
不知不觉间，一抬头，惊艳了双眼，惊艳了时光。眼前没有那高耸入云的“御品公馆”，没有红绿灯，更没有此起彼伏的广播。眼睛清爽了，俨然一幅山清水秀的画卷，山上古寺红瓦初现，炊烟袅袅，直上云霄。湖上没有风的轻抚，显得娴静又迷人。我驾着来路不明的船，敲醒了熟睡的湖，方圆数十里，茫茫无岸，也更无一人。
我想起来什么，掏口袋，那个麻布衬衫里有几个士力架——看样子，一时半会儿还回不去，总得填饱肚子，熟悉熟悉环境啊。
到岸了，岸上竟多了许多人，不可思议的是，他们长袍长衫，男的长发垂髫，女的也头戴簪，身佩环，在街上流动，时不时作揖，时不时鞠躬。环顾四周，没有摄像机，没有导演，更别说像我这么个像现代人的人。
有个人，挺奇怪的，着藏色布衣，头戴高帽，看上去是个清官，他脸上的表情就像母亲丢了孩子，人丢了方向一样，怅然若失，但又像小孩在糖与巧克力之间选择，中年人在时间与金钱中选择，病床上的人在生与死之间徘徊一样，有所犹豫。
这到底是哪儿？人都这么奇怪，那个“布衣”还说着什么：“草木莽莽，伤怀永哀兮……”滔滔盛夏兮，草木莽莽……
这，很像屈原的诗风啊。
“屈子！”那一声，惊艳了时光，当真来到了战国。
忽然想起来，那首“草木莽莽”是屈原临终的诗篇。那个山清水秀，娴静迷人的江就是汨罗江。我穿越了？
上天让我来到此时此地，必定有他的用意，眼下看来，应该就是派我来阻止悲剧的发生吧。
我心中一喜，停船上岸，冒冒失失对屈原说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。受挤兑，遭贬谪，但楚民不改。此乃存亡之秋也，国危，民危。一揽狂澜方能于千钧一发之地终止灭亡。与其以身殉国，不如以才报国。”
说完，便转身就走，一回头，一转身，竟又是窗前那一片红绿。
手机亮了，知乎热问：“时光机改变的是历史吗？”和“屈原一代文人为何上战场，最后死无全尸？”
前后一问，一冷一热，烫破了时光。
时光容易把人抛，李白无法回到过去，成就了一个伟大的浪漫主义诗人。每一段历史，都是偶然的必然，时光无法为你所动，历史坚如磐石。假如真有时光机，只是假如。
【篇五：感动人生】
人生，海浪中行驶的一叶孤舟，前途茫茫，不可预测。坐在这舟上，品味人生，享受人生，几分感动彻入脑海……
秋夜，漫步细雨，凉风萧瑟，轻拂面颊。感受天昏地暗，心中泛起凄凄思绪。紧紧松弛的衣领，摒弃杂念，我放快了脚步。声声叫卖，伴随汽车鸣笛，平添一分喧闹，似乎很不友好，频频击打耳膜。
凌乱中，几声二胡渐入耳畔。循声望去——街角，阴暗无比，一位老人蜷缩墙角。他，着一件褴褛布衣，头发花白，蓬蓬散落，眼神却似钢铁般坚定，面前一破碗，使他显露无疑，我生出几分厌恶。他，手握二胡，歌声哀怨，从指间飞泻而出，又如一怨妇，哭诉悲戚故事，回荡夜晚，轻拨心弦，给人以无限伤感，我茫然，惊异地看着他。
雨更大了，如密麻的针尖，痛击着人们的心头。街道上，来往的行人早已散去。恍惚间，我想起什么，右手揣进口袋。思考良久，握着仅有的十元钱，轻轻到他面前，弯腰，伸手，看着钱落进了那残破的碗中。二胡声戛然而止，他猛地一抬头，两眼直直盯着我，我惊恐，不知所措。他干瘦的脸上，硬是挤出了一丝笑容，可却转瞬即逝。“谢谢。”他低声说道，几乎听不见。单薄的布衣已湿透，一定很凉，透彻心骨。
再看老人，神情哀伤，内心仿佛藏着数不清的苦楚。与老人攀谈，我静静地听，听他诉说着悲惨遭遇——老伴去世，儿女离他而去。迫不得已上街乞讨，却遭路人无情唾弃，几番下来，一度想放弃。信心支撑他，重新拿起长年未动的二胡，蹲守墙角，以此为生。我的心似针扎，很痛。“故人不独亲其亲，不独子其子，使其有所终……”孤苦老人竟无人赡养，流落街头卖艺为生！但他不仅仅是乞丐，更是一位孤独的坚守者，驾驶他的人生之船，守望一方天地，诠释生命的价值。
不经意间，雨停了。天空不再为老人而流泪，变得沉默，一切都静悄悄的。
老人拿起二胡，音乐重新拉响，我突然感到，这声音是那么的引人深思，那么的打动人心。老人仿佛已经忘我，进入了一个全新的世界。我再不忍心去搅乱这美好的一幕，这寂夜里散发着光芒的地方。
一分分感动，带给我的是心灵的充实，是精神的默许，是人生海洋中的路标。感动人生，从现在开始。
【篇六：游侠的自辩】
看那海滩上堆积沙堡的孩子，脸上的兴致勃勃任谁也无法掩盖。当海浪冲上岸边，沙堡便随之坍塌。孩子却不会厌倦，而是待退潮后，重新开始堆造一座更坚固，更宏伟的沙堡，乐此不疲。
旁观者看来或许觉得无聊，沙堡是孩子来过海滩的唯一证据，偏偏又无法长久保存。可只有孩子自己才知道，在翻来覆去摆弄沙子的过程中他们获得了多少乐趣。
人类也如同这样的孩子一样，一个个王朝的不断交替，没有一个不曾兴盛，最后却都被滚滚洪流淹没，淫灭，不留一点痕迹。历代文人墨客总是专注于沙堡本身，少有人能够体会孩子的兴奋劲。
在这些少数人其中，司马迁怕是最为坦诚率真的一个。在那个天下一统，皇权集中的汉朝，他这种性格便显得尤为格格不入，甚至说的上的突兀。或许只有在百家争鸣时期，司马迁的桀骜不驯才可以得到理解。
而《史记》，一部如同作者一样率真的作品一经出世，无论在哪个时代的人看来都惊为天人，具有“以史为鉴”的作用。对我来说，这本书给我也带来了不少感触，但由于篇幅不足，笔力不佳，无法将想法一一描绘出来，在这里只好截取一篇《游侠列传》进行评说。
（一）
《游侠列传》，主要议论被叫做“游侠”的这类人。“其言必信，其行必果，已诺必诚”，大概是现代人对于游侠仅存的一点印象。但在原文中，司马迁还对游侠给出了更多的补充：“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”。
原句口出庄子。庄子，同样是简单的一个人，他的想法很明了：王侯以仁义治国，可当心怀鬼胎的人意图谋反时，反而会利用王侯的仁义，用以建造自己新的统治。因此，王侯不如直接舍弃仁义，让窃国者盗无可盗，无机可乘。
庄子之言天马行空，虚无缥缈。司马迁紧接着的一句“非虚言也”却化虚为实，有了完全不同的含义。
原本庄子眼中肮脏可憎的事情，在司马迁看来却是再正常不过。
司马迁的观点也很简单：窃钩者为何要诛？因为窃钩的行为只能让他自己受惠。窃国者为何可以称王？因为在窃国的过程中，难免为了争取百姓，官宦的支持，而采取种种手段惠及众人。
惠，即仁义。
譬如有刀，武夫挥之，无往不利，稚儿挥之，伤及自身。仁义，于天下就是这样一把利器。匹夫行之，惠及个人；诸侯行之，惠及乡里；天子行之，泽被苍生。
在原文中，司马迁也对于这样的“仁义”举了两个例子：周武王灭殷，伯夷叔齐认为他是篡位，于是坚守气节，饿死在首阳山，文武百官却没有因此贬低周武王，因为死去的仅仅是伯夷叔齐两人，但受惠的却是天下苍生；跖是残暴的大盗，做恶无数，却仍然能受到党徒的爱戴，也是因为“受惠”二字。
而游侠，虽然“以武犯禁”，但是不像地方豪强只能惠及个人和朋党，而是能够做到惠及众人，甚至是不相识的人。我们希望有这样的游侠存在，但同时怕是也不想做游侠吧？
然而坦诚如司马迁，当然不会相信真的存在只惠人却别无所求的好人。原文中也有写到：“闾巷之侠，修行砥名，声施于天下”。厚施济人，游侠得名，“名”就是游侠得到的好处。
历代帝王怕是没有喜欢游侠的，反而对这类人进行严惩。可总是有人为了“名”，而对游侠趋之若与。那么名到底有什么好处，能吸引那么多人，甚至愿意为名牺牲性命呢？
关于“名”的好处，并非是一句话可以说尽的。姑且先简述一句，当皇上想杀当时最有名气的游侠郭解时，大臣对他说了这样的话：“解布衣为任侠行权”。布衣是平民，行权是帝王之术。明明是一届平民，却偏要借助“名”来行帝王之术，当然惹得帝王憎恨。
“布衣行权”，这就是名的好处，也是名的罪过。
（二）
托尔金所著小说《魔戒》中，有一位叫做阿拉贡的国王。他勇敢，智慧，坚忍，有担当，愿意背负祖先的罪名，用自己的牺牲和苦行来偿罪。可他最后恢复王位最重要的资本却不是这些，而是体内远古的王族血统，pureblood。
在英美影视中，pureblood的力量不必多说，几乎可以与hope，will，love等匹敌。托尔金的英国式思维在《魔戒》的世界观中便得到了充分体现。血统决定了强弱之别，历经千万的沧海桑田，血统仍然发挥着自己的作用，精灵仍然高贵，虚置的王座仍然等待着带有王族血统人类的降临，半兽人的肮脏则是从一落地就注定了的……
在中国，虽然同样重视血统，但是把血统的作用抬到那么高，对于我这个土生土长的中国人还是难以理解。历朝历代的皇帝都希望自己的王朝永不覆灭，可没有一个人的愿望是实现的。血统从未带来那么大的影响。汉朝的建立者刘邦从前不过是底层小吏，唐朝的李氏或许带有半胡人的血统，明朝朱元璋是半路出家的和尚，至于清朝的建立者干脆都不是汉人。
显而易见的，名在中国的地位要远高于血统。把二十四史连在一起，几乎每一篇中都有对于人物的褒贬。名不只是名声那么简单，它用简单的几个词语来概括一个人，背后却隐藏着更多的深意。
游侠有名，因此能附众。他们为民发声，重情重义，却希望天下越乱越好，乱了就没了规矩，人们不安便另求依托。此时，谁有大名有大义，反而能得大利。细想来，现在难道没有这样的人吗？如今的公知和网络学者，莫不如此。
一个国家非得有成千上万热爱足球并且会用脚踢球的人，才能出一两个足球好手；非得有无数爱写诗，会写诗的诗人，才能出几个名垂千史的大诗人；同理，中国历史上那么多的皇帝，和更多未成功的平民皇帝，他们也应有一个广大的基础。
他们的基础就是游侠。
游侠，是布衣之中的王者；王者，是恰逢其时的游侠。
司马迁在这篇《游侠列传》中想要表达的，恐怕也就是这个意思吧。
【篇七：我心中的风景】
那是一个烈日炎炎的下午，火辣辣的太阳笼罩着大地，让人有种昏沉的窒息感。在这众口喧嚣的小路上，出现了一位不寻常的老翁，一位独自推着三轮车的卖菜翁！
他在烈日下穿着破旧不堪的布衣，那布衣已没有了它原本的颜色，如同一团乌黑的裹脚布。老翁的头发也乱糟糟的，稀疏的只剩一小巴，他那幅历经生活挫折的脸掩盖了他的容貌，他的牙齿像城垛样参差不齐，其中的一颗如象牙一样地从唇上突伸出来，看起来真是让人心生怜悯之心。
老翁的三轮车里放着少的可怜的青菜，这些青菜在烈日暴晒下早已失去了诱人的光泽，留下的只是枯萎的菜叶。老翁在小路上不停地扯着嗓子叫卖，路过的人们没有多留意他一眼。
他的菜肯定不会有人买，我心想。
随着烈日逐渐消散，一位提着菜篮子的妇女缓缓地走来。她也许是瞧见了老翁，生了怜悯之心，准备买下老翁三轮车里所有的菜。突然，这位妇女的所有动作像是被定格住了，她尴尬地翻了翻自己的钱包，然后摆了摆手，原来她没有零钱。
站在一旁的老翁不明白这是怎么一回事，他只是茫然地站在一边，看着妇女把自己的青菜拿起来又放下去。
过了一会，人多了起来，一些好心的人们了解了事情的经过之后便要争着抢着付钱。老翁像是第一次见到这么大的场面，他怯生生的坐在地上，望着形形色色的人们，眼神里充满了茫然。
当人们都争着抢着付钱时，他们才意识到老翁没有手机，而这些人们也没有数额这么小的零钱。
“我有钱！”一位老太太举起了手中的纸币，走到老翁的三轮车旁把钱放了上去。人群一下子吵闹起来，他们都不愿让老太太一人付款。
“我看这样，我们每人都出点钱，就让老爷子卖‘高价’青菜吧。”那位妇女给出了主意。
“好！”有些人们起带头作用，开始拿手机转账。也许是因为榜样的力量，其余的人们都纷纷拿起手机开始转账，他们一个接着一个，秩序井然，都把钱转给了老太太，然后由老太太付款给老翁。坐在一旁的老翁不明就里，却还是乐呵呵的笑了。
现在，我意识到我刚才的想法是多么的愚蠢，和这充满爱的一幕形成鲜明对比，这充满爱的一幕已经永远地成为了我心中的风景！
【篇八：品三国】
“东汉末年分三国，烽火连天不休……”一想起那段英雄辈出，群雄并起的烽火岁月，我便哼唱起这首《曹操》。
从《三国演义》到《三国志》，我也曾在东风台上借东风；也曾与赵子龙提起长枪在长坂坡前七进七出；也曾看着孔明在夜晚昏暗的灯光下写下“臣本布衣……”
品三国，不能不品的人是孟德，世人皆称其为“奸”雄，却不知他也提着一口宝刀冒着死亡的风险欲刺董卓，也曾在官渡之战中身先士卒。他虽阴险狡诈，但这却是在那个时代活下去，并一步步壮大的根本。他也是喊出“宁教我负天下人”，与世界为敌的第一人。
世人皆称其为一代之奸雄，但我更认为他是一位伟大的谋略者，一位伟大的君王，尽管到他去世也没有称王。
与孟德相比，便不能不品一下关云长了。除了他的义，我更看到了他的勇，过五关斩六将，哪怕前方是深渊，他亦无所畏惧。温酒斩华雄，对方的刀下正沾着十八路诸侯军中两位大将的鲜血，他一个小小的马弓手，在无人敢迎战的时刻挺身而出，将其斩于马下。
再好的马也会失前蹄，守卫荆州之时，关云长太过于自大，英雄末路败走麦城。“义绝”关云长自此画上了句号。
三国三绝怎么能少得了“智绝”诸葛亮呢？他在整个三国历书留下了浓墨重彩的一笔。如同一位出色的导演，策划了一场又一场的经典战役：孙刘联军帐前，他站在阵前借东风；面对着滚滚而来如同黑云一般的魏军，他坐在城楼之上含笑弹琴；面对着中原，他转战深山七擒孟获。刘备托孤，他便“鞠躬尽瘁、死而后已”，成为一段传世佳话。只可惜“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”如果他再多活十年呢？只可惜历史没有那么多如果。
小学尚不懂其中，直到初中我才窥到其中一二，以前读的是“温酒斩华雄”的痛快淋漓，现在却对“挥泪斩马谡”陷入了沉思。
时光荏苒，在不经意间再次翻开《三国演义》，我的脑海中又会浮现出场景：曹操对陈宫郑重地说出“宁教我负天下人”；三英与吕布大战三百回合未分胜负；孔明挥笔写下“臣本布衣，躬耕于南阳……”
【篇九：梧桐下的布衣】
我家的小院里种着一颗梧桐树，它没有笔直的身躯，没有茂密的枝叶，也没有丰硕的果实。它是如此的平凡无奇，它有的只是一颗朴实的心。
我不知道它是什么时候种下的，但是爷爷对待它很好。它就像一位饱经风霜的老人，苍老的身躯，脸上有着岁月的印记，那是时光匆匆走过的印记。它像爷爷一样佝偻着背，无论春夏秋冬，它的枝干总是光秃秃的，上面稀稀落落地挂着几片叶子，无论怎么看都有几分寂寥沧桑的味道。
在我的记忆里，爷爷对这棵树有着深厚的感情。他总是身着一袭布衣站在老梧桐下，年幼无知的我总是和伙伴们围着这棵树追逐打闹，爷爷就在一旁静静地看着我们。
我渐渐长大了，对这棵树的不喜欢也越来越多了。看着这颗丑陋的梧桐树，我总会想：这棵树有什么好的，真不懂爷爷为什么对这棵树有深厚的感情。
我如往常一样又站在一旁抱怨着，忽然间发现了老梧桐下的布衣。心中惊讶着：那不是爷爷吗？只见爷爷伸出粗糙的手，缓缓地，颤抖着抚上梧桐树。爷爷的眼中闪烁着晶莹的泪珠是如此的明显。这也让我更加迷惑了。
爷爷似乎是陷入了某种回忆，他的脸上一直挂着淡淡的笑，是那么的柔和，过了一会儿，爷爷最终只是轻叹了一口气，走进了屋子。我的好奇心迫使我走到老梧桐前学着爷爷的样子，抚上梧桐，闭上眼，却什么也没有发现。我生气地走了，还嘟囔着：“什么嘛，无聊死了。”
过了一年，爷爷得了一场大病，再也没有站起来。这对我来说无疑是个巨大的打击。我只记得哭得很伤心，冲出房间，跑到梧桐树下，大哭了一场，直到累了靠着它不知不觉睡着了。本应该失眠的我却睡得很沉，我梦见了爷爷，他依旧穿着布衣站在梧桐树下。
第二天，我惊奇地发现我在伤心时第一个想去的地方竟然是梧桐树下。我再一次抚上树干，再一次闭上眼睛，我恍然大悟，我看见了，我真的看见了。我看见了年幼时爷爷在梧桐树下给我讲故事，我看见了爷爷在梧桐树前的泪水……一切都恍如隔世，历历在目，一切都是那么的清晰。我明白了，这棵树，承载了年轻一辈的人对老一辈人的思念。它目睹了我们家族里的人的成长与悲伤。
所以，伤心压弯了它的身子，忧愁带走了它的枝叶，留给它的只有无尽的孤独。它满怀期待盼来一个新主人，可又用无声的哭泣送他离去，这对他来说是多么残酷啊！我不了解它的想法，但是我知道它一定很痛苦。这些伤痛让它无心再装扮自己，年轻的它也是美丽的吧。
许多年后，我回到让我魂牵梦萦的家乡，来到原来的小院，可是一切早已物是人非，我看着唯一熟悉的老梧桐，心中对它的嘲笑已经不复存在，留下的只有无尽的悲伤与思念……
【篇十：多彩假期感悟成】
暑假我去了浙江，我们一行先来到了绍兴的鲁迅故居。最有名的当属三味书屋了。鲁迅先生早年就在三味书屋读书求学，鲁迅先生酷爱学习、敢于发表自我言论，他是著名的思想家、作家和革命家，三味书屋至今保存完好。据说“三味”的意思是‘布衣暖，菜根香，诗书滋味长’。鲁迅先生的老师寿镜吾老先生说：“‘布衣’就是老百姓，‘布衣暖’就是甘当老百姓，不去当官做老爷；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭，不羡慕、不向往于山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。”这是寿镜吾老先生的父亲寿韵樵亲手拟定的，要子孙认真体会，身体力行。在三味书屋的正中间是书房，房间正墙上挂着一块匾，题名“三味书屋”。下面是一幅画，画中一只肥硕的梅花鹿伏在古树下，屋内摆放着当年的书桌椅，整间房屋古香古色。在鲁迅先生小的时候，他有一次上学迟到了，被老师寿镜吾先生狠批了一通，鲁迅很惭愧，在自己的书桌上刻下了一个”早”字，以此来激励自己，从此他再也没有迟到过。鲁迅先生的这种精神令人敬佩，值得我去学习。
从三味书屋来到百草园，那里是鲁迅先生童年的乐园。百草园里，空气清新，环境优美，园内还有一群群的鸟儿飞来飞去。那里的树木郁郁葱葱，形状奇特，历史悠久。园子里还有何首乌、皂荚树、桑葚等等，有的地里还种上了新鲜的蔬菜。时不时的还能看到一些小虫、蟋蟀穿梭在花草间。我感觉好像回到了鲁迅的童年时代，想起了先生笔下的“碧绿的莱畦’光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；呜蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油岭在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……”眼见为实了，真是奇趣无比！走出百草园，我们坐着小乌篷船，摇摇摆摆地荡着，欣赏河边的风景，微风习习，两边的树木青翠欲滴，我们心情舒畅，非常惬意。鲁迅先生笔下的文字，顿时活生生地展现在我的眼前，生动贴切。正如陶行知先生所说的“行是知之始”。
离开鲁迅故居，我们前往浙江大学。在这所百年老校里我感受到了她浓厚的文化气息和深厚的文化底蕴。
在校园中央绿地，矗立着一座毛泽东的雕像，一代伟人，以鼓励学子们勤奋读书，报效祖国。走在校园里，还有很多学哥学姐，他们没有回去放暑假，而是留在校园里坚持学习，考研究生、博士生，继续深造和勤工俭学。天道酬勤，我从他们身上看到了乐学、勤奋和坚持！我要以他们为榜样，确立目标努力拼搏，坚持不懈，做更好的自己！