【篇一：湖北我为你骄傲】
九天凤起舞，万里龙飞翔。千里湖北，诗画风光。鱼米之乡，人杰地灵。湖北，我为你骄傲。
我为你“千湖之省”的美誉而骄傲。“长江第一桥”在武汉横跨天堑，举世闻名的三峡工程“世界第一坝”在宜昌耸立，万里长江第一隧“武汉长江隧道”在江城武汉贯通。黄金水道——长江滔滔不竭的江水滋养着这片美丽富饶的土地，让这里鱼虾肥美，五谷丰登。历史上“湖广熟、天下足”的赞誉，告诉世人湖北一直是全国有名的鱼米之乡，富庶之地。
我为“惟楚有才”的礼赞而骄傲。从古至今，湖北人才辈出，中华人文始祖之一炎帝神农、爱国诗人屈原、和平使者王昭君、“医圣”李时珍等都是生于斯长于斯的先贤名流。近代，武汉张之洞、潜江曹禺、黄冈李四光、闻一多、董必武、郧县杨献珍等名人为惟楚有才提供了新的注解。
我为“文化荆楚”的古典浪漫与革命热情而骄傲。以荆楚先人为代表的“筚路蓝缕，以启山林”的开拓进取精神，以楚庄王为代表的“不鸣则已，一鸣惊人”的求变创新精神，以屈原、王昭君为代表的报国献身精神，以近代张之洞为代表的艰苦创业精神，以及辛亥革命“敢为天下先”的革命精神、老区人民的无私奉献精神，抗洪英雄的拼搏精神，让我们为之振奋，心潮激荡，激励我们不断前行。
我为湖北的振兴而骄傲。武汉城市圈挺起荆楚的脊梁，鄂西生态文化旅游圈打造梦幻世界，长江经济带连通“两圈”。中部崛起，必将延续千年的梦想。
作为湖北少年，我坚信今天我们为湖北而自豪，明天湖北因我们而骄傲。
【篇二：咱中国人的“范儿”】
近代以来，咱中国人似乎已经习惯了被贴上标签，从日本殖民者的“支那顺民”，到西欧列强口中的“东亚病夫”，再到现在的“发展中第二梯队国家”的国民。标签虽多，却无一客观公正！要我说，撕掉这些标签，咱中国人自己有自己的“范儿”！
入则有独立精神，出则能高视阔步——此之谓“中国人的范儿”。
既然有“范儿”，那就得是独特的风格。有独立精神“范儿”的中国人是绝不随波逐流的人，是思想超凡脱俗，行动坚毅果敢的人。一如昭君的清高，宫女如云唯其一人不出手贿赂毛延寿。前往匈奴，她傲然出塞，凭着中华文化的瑰宝站出来担当这个西域民族的老师和精神首领，连她的丈夫也无比钦佩。王昭君独立、自强的风范折服了两个民族，成为了中国文化的一颗明珠。
比她境遇惨得多，作为俘虏羁押匈奴的苏武是更加有“范儿”。连昔日挚友李陵都劝不动一根铮铮铁骨，面对匈奴王是这样的傲气十足，听着劝降辞又是那么地不屑一顾。好一个有独立精神的中国汉子，中国人一脉相承的“铁血范儿”！
然而客观看待当下的中国人，与其说大家都有这种“范儿”，不如说更多的中国人需要“中国范儿”。
想有“中国范儿”，得静得下心，沉得住气，厚积而薄发。无人不知苏秦手持六国相印，在外交场上叱咤风云、流芳千古，可谁能细数他年少时多少日的悬梁刺股，寒窗苦读？无人不知周总理会见强国元首时谈吐脱俗、神采非凡，又有几人知道他一上车就手不释卷，回到宾馆脱下西装革履，戴上蓝布袖套彻夜审阅文件呢？高视阔步，笑对世界的当代“中国范儿”更绝非一蹴而就，而是冰冻三尺的日积月累。
想有“中国范儿”，得有勇气，有自信站出来发表不同的声音，引领时代的浪潮。当年王昭君站出来了，毅然出塞，向匈奴民族传递了自己的思想；当年邓小平站出来了，向全中国提出了开创性思路：“一国两制”、“走中国特色社会主义道路”，这是前无古人的创举，也是引领着中国走向富强的“范儿”！如今，习近平总书记勇于直面政府官员中的腐败现象，站出来带头打击腐败，这是推动中国走向健康成长的“范儿”！他的坚定决心和勇敢举措，令世界各国领导人刮目相看，纷纷祝贺“中国正走在革新的大路上”。越大的“范儿”，越要勇于担当责任；越独特的“范儿”，越要以自信、自强来支撑。
咱们中国人不需要，也绝不允许它国为咱贴上标签。咱们要活出自己独立自强的“范儿”，铮铮傲骨的“范儿”，昂首挺胸、高视阔步走在世界舞台上的“范儿”。中国的“范儿”，永远是这个民族以及它的后代，最引以为豪的文化符号，不能没有，不能丢！
【篇三：活着】
真正的活着并不是徒有一副躯体加以空虚的灵魂，而是在于践行我们生命的真谛。
——题记
玫瑰活着，给世界渲染了一丝芬芳与幸福；大海活着，给波浪增添不时的宁静或澎湃。
如果有幸活着，就应该思源。还记得那个生你育你的故乡吗？是的，它虽古老，但那泥泞不堪的小路也早已被崭新的沥青水泥大道取代了。不知你是否还记得曾在那里留下的儿时印记。还记得那个手把手教你认字识字、循循善诱的启蒙老师吗？也许你也早已把他忘到九霄云外了。可是，十几载的懵懂青春，因为有了恩师，我们从一个个幼稚无知的小孩童长大成了如今能言善辩，富有思想的小大人。在他们身上，我们习得了做人的道理，获得了丰富的知识。那个花香四溢的校园，曾经满载着我们的笑容，历经岁月，早已人非，却依然芬芳沁人心脾。这些回忆难道都不足以成为我们活着时心中的一份怀念吗？
既然活着，不一定轰轰烈烈、大有作为，但总能力所能及，体现价值。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，古有王昭君远离故土赴塞北，无惧举目无亲，甘为异客。“孤雁北去，独守晚秋”正是王昭君晚年凄惨生活的真实写照，而她却用自己一生的悲惨成就了汗北间的和平与统一。活得壮哉！天若无情人有情，谢晓君夫妇携年幼的小孩深入大山支教，给孩子们带去知识，带去希望，在大山里，他们留下了生命中无价的印迹。
停留在躯体的活着，那是对生命的浪费甚至亵渎，活着，带着灵魂与行动，那才是真正的无愧人生。
【篇四：湖北名人——我心中的坐标】
湖北人地灵，素有重教兴学，培养人才的优良传统。当我们打开尘封已久的中华历史长卷，荆楚大地的英雄豪杰，贤人逸士。才子佳人层出不穷。从中华名族人文祖之一的炎帝农氏，到共和国家主席董必武，李先念，从爱国诗人屈原，到明代的政坛领袖张居正，从远嫁塞北的王昭君……名主战士闻一多，她们的行为胸怀，成就无不令人敬仰，崇拜，羡慕。
我最敬佩的是王昭君，看惯了官僚中的勾心斗角，本以为身为宫女的她会在这高强深院中默默地度过一生。正逢大汉朝与匈奴和亲时，她毅然决定为安疆保国做出贡献，远嫁到了匈奴，匈奴人都很敬佩，爱戴她，是她促进了汉和匈两族的友好交往。
同样是好，而我却没有王昭君那样博大的胸怀，奉献的精神。
端午节吃粽子，赛龙舟的习俗是为纪念他——爱国诗人屈原，他担任过楚国的三问大夫。惨于国家内政和外交事业，为了楚国的强盛。屈原主张对内进行改革，对外实行联合抗秦，却遭受到了贵族官僚的反对。楚王也不信任他，吧他罢官，放逐到了外地，在流放途中听到京都被占得消息，肝胆俱裂，悲痛万分，报汨罗江而死。
他心系国家，忧心国家得精神使我崇拜。
明主战士闻一多在1935年“一二——五”运动爆发，他积极参加，发表演说，支持学生爱国抗日运动，最后却惨遭国名党特务的杀害。
他不畏强权，怒怕牺牲的精神使我敬仰，为了保护自己的国家挺身而出，明知道使死路一条，却还要做，他的胆大也是我所没有的。我是一个胆小怕事的人，面对人多的地方，总是不知所措。
王昭君，屈原，闻一多他们就是我们心中的坐标。我希望具有昭君博大的胸怀，奉献的精神，屈原的爱国情感，闻一多的胆量。他们的精神品质值得我们去学习，吧我们的湖北人得品质发扬光大，使我们湖北的文化源远流长。
【篇五：梦里花落知多少】
“旗亭历历路茫茫，风雪关山道路长。莫道峨眉无志气，不将颜色媚君王。”
王昭君，当年一个响彻大江南北的名字，一缕幽怨含泪的香魂，一个薄命佳人，牵动万千汉人的情思。漫天黄沙早已淹没车辙的印记，飞雪的北境诉说着一段无声的哀愁，残阳的金色轮廓终究沉进无边的大漠……
最先见到这个名字是在“四大美女”中，当时那西施的素手浣纱，貂蝉的绝色间谍，杨贵妃的国色天香都让我无动于衷，唯有对昭君产生了深切的共鸣。相传她是一位才貌双全的女子，汉元帝为安抚匈奴将昭君赐予单于为妻。王昭君远嫁匈奴，看到远飞的大雁，顿时引发了思亲之情，手捻玉弦，一曲而终，曲调哀婉，声音凄凉，动情动感。飞雁听见，竟忘了挥动翅膀，跌落在地，从此王昭君便有了“落雁”的美称。
最初我以为昭君是“自愿和亲”的，但随着年龄的增长，我开始质疑——文学家们一带而过的那个女子，真正的生命必定宛如天上的银河、地上的流水，清澈但不哀怨：她或许爱过，或许恨了；她或许期望过，亦或许失望了……
后宫三千佳丽万种哀愁，机会就像一丝浮云，抓住了就可能颠覆你的人生；放过了便只能孤苦一生。年方二八的昭君正是一朵含苞待放的花，只因皇帝一声令下——“宫人王昭君赐嫁匈奴”。那么，正自在飞翔于蓝天的风筝，断了，飘飘坠下；一树桃花开的正旺，散了，飒飒零落。
可怜那贪财的画师毛延寿，自己种的因终要自己食果。
“呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”正式出嫁，昭君盈盈登殿，妖娆多姿，大方施礼，气度不凡。皇帝后悔了，又不便食言，只好拿毛延寿出气。昭君大礼行过，从容退殿。突然回首，双眼掠过汉元帝……是否还曾有过一个凄美的回望，高台上的皇帝早已看不清。昭君的生命或许也有过昙花一现的笑。
也许这一回眸暴露了王昭君内心的情感。
北风卷，关山残，梦醒五更灯火寒。在荒无人烟的草原上走过一支长长的队伍。高举的汉旗飘扬在风中，大漠中昭君坐在步辇上，怀抱琵琶，轻拢慢捻抹复挑，风吹着你如花的脸庞。昭君啊，异域风情上你传教织布，育桑种麻……谁说你心中只有哀愁？你虽是一只孤单的飞蛾，却向往光明的火种，你可知道那明亮的火光下，你的影子是多么的义无反顾？月光铺洒在茫茫大漠之上，你那夜夜思念的故乡只能遥望！
昭君啊，枕着塞外的粗布枕，你的梦里，那满树桃花究竟落了多少？胡羌里你所打动的人，古往今来又有多少？
【篇六：红颜不朽】
红颜似烟火，短暂却在绚烂的瞬间定格永恒。她的磁场，你亲近便被吸引。若仔细品味，便不由自主地被征服。这，便是女性的魅力。
畅游历史的幽径，不难发现零星点缀着殷红，那便是红颜残留的印迹。她们有一股不朽的魅力，纵贯古今。
有一种气息，需于平仄间呼吸经典才情，那是红颜跳动的文思。
曾随她孤海泛舟，品味“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的甸甸愁绪；曾与她雨夜共咏，细看“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的阴霾布景。纵有满腔忧愁，满腹凄婉，却终用书笺苦诉。纵有千千纠结，幽幽酸楚，也只与词交心，与物共诉。这便是李清照的婉约，是中国古代红颜用跳动的文思寄托浓厚心绪的典例。
李清照的才气，我们仰望的是朦胧的哀愁和跳动的文思。
有一种舍弃，只为成全另一种永恒，那是红颜坦然的风度。
“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”，舍弃汉朝奢华的宫殿远赴匈奴的王昭君，是一朵奇葩。告别绿柳夹河而列，长风携携云朵翩跹而来的长安，前往大漠孤烟，风沙胡卷的远方，这便是红颜的风度。一种果敢，一种超脱，一种释然，一种不屈，似乎早已渗透灵魂的坦然气度。
王昭君华丽的转身，稳定了一个时代，那风度，只容赞叹。
有一种眷恋，她富有旺盛的生命力，那是红颜执着的追求。
钟情于孔雀开屏，倾情于杨丽萍婀娜的舞姿。她一颦一笑，一昂首，一弯腰，似有万千灵魂在召唤，这便是红颜的魅力。执著于对舞蹈的追求，执著于对艺术的垂青。如此义无反顾，与灵魂共舞，让生命之花在最美的年华绽放，让美的倩影定格为永恒。
杨丽萍的执著，是红颜于事业的挚爱，是一种信念得洋溢。
我们不愿停留，却总在驻足的瞬间被锁定。冥冥之中，红颜以一种无形的魔力牵引我们向远方眺望，她回眸，眼球闪烁的是希望的曙光，不朽的力量。
【篇七：如果方向错了，那么前进就是倒退】
下了几天的雨，却没有放晴的趋势，黑云黑压压的遮住了天空。我独自坐在桌前，眼睛直直的望着窗外淅淅沥沥的雨帘。
突然，一个人影吸引了我的注意力。在短短二十分钟内，他不停地在马路两旁徘徊。路边林立的商店里都能看见他的身影，手上的手机也没有半刻离手，我不知道他脸上的液滴是雨水还是汗水。最后，像是听天由命般抛了一枚硬币，他气愤而无奈地扬长而去。坐在窗前的我微微一笑却又开始陷入迷惘。
我随手拿了一本书，翻了翻，正好翻到王昭君出塞的故事。想到出塞，就会想到沙漠。一说起沙漠，那必然迎面扑来萧瑟，荒凉，思乡，迷惘等修饰语。古往今来，多少文人墨客对沙漠是多么的执着。“大漠孤烟直，长河落日圆”“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”正是对沙漠真实的写照。黄沙茫茫，只有几支枯枝挂在沙漠上。白天温度高，晚上气温低，昼夜温差大。“早穿棉袄午穿沙，围着火炉吃西瓜”。不正是如此吗？沙漠上又极度缺水，有时流沙也来凑热闹，特别容易迷路。王昭君也从未放弃过去和亲的决心。尽管沙漠的环境如此恶劣，即使没有另人闻风丧胆，也会令人望而生畏。她栖身沙漠，远嫁匈奴，为了人们的幸福，国家的幸福而奉献自己，人生的方向是何其高贵。
李白宁愿抛弃荣华富贵“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。追求自由的个性，傲岸的性格，对于权贵的鄙弃，高擎自由的方向。屈原“虽九死而犹未悔”。当楚国沦亡时，选择与国家同生共死，只为以身许国。徐志摩一生执着的追求着“纯粹的爱与理想”最后与36岁生命盛年之际而殒命。
南辕北辙亦是如此。这个故事我们并不陌生，记得路人问过的一句话“你不是要去往北地吗？怎么反而往南边而去呢？”可这个人却说“我有钱，无论向北还是向南都会到达。”读完之后，唏嘘不已，“有钱任性”。可是他的目标与行动皆然相反，他走得越远越不可能到达目的地。
我走在路边簌簌飘零的落叶掉落在我的手心，落叶上那曲折的纹路从叶柄延向叶顶叶身。捡起另几片落叶，竟发现其纹路大同小异，大树将它自由腾飞的方向，寄托于叶子之上，随风飘扬。在这一刻，我似乎明白了那曾令我迷惘的东西——方向。
方向如风，柳树因为有了风拂才会飘逸；方向如水，河流有了水才会奔腾不息；方向如鸟如花，春天因为有了花鸟才会春意盎然……
窗外的雨停了，我打开门去寻找那雨的方向。
【篇八：等待春天】
我追求我的梦想，就像草等待春天。
青青的草常常是曼妙的女子的名字，一位着绿罗裙的女子在诗人心中扎下了根，诗人看到青青草，就怀想起那衣带青青的女子。天涯何处无芳草，芳草是君子的梦想，然而应该不仅仅是女子吧。但凡是有志之士心中都有一番广阔的蓝图，即便是一位养在深闺的女子都将一番番遐想、柔情深种。
那有着落雁之貌，鸿鹄之志的王昭君一定是这样的女子。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”她不同于别个女子。她确实是“后妃制”的牺牲品，但她又超越了个人的哀怨。
我不认为王昭君的琵琶语出的全是丝丝怨恨。萧红曾说：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！”的确，长安城宫殿上方的一角装不下昭君的胸襟，于是一个偶然的转身，昭君融入大漠金色的草原。汉匈两族获得了长达半个多世纪的和平，应该有她的一些作用，她最后化成了冢上的青青草，永远留在了那片高远的天空。
不仅是历史人物，每个人都希望拥有自己的天空。也许，有的梦会很大，有的梦很渺小，只因有了梦想，才有“心比天高”。
我曾徜徉在春天的梦里，一度来到了法国，漫步幽深的古堡，几个世纪以前的画面就在眼前掠过；稚嫩之心在塞纳河的柔波里涤荡，仰视直入云霄的埃菲尔铁塔；散坐在如茵的草坪上，空气里有葡萄酒醉人的芳香；我让自己置身于普鲁旺斯紫色的海洋，薰衣草的芬芳是花农在辛劳一季之后的收获……
我曾沉浸在舒缓的旋律中，一度来到魂牵梦萦的维也纳，多瑙河傍，动人的旋律滋养我心房，莫扎特的身影无处不在，那轻柔、欢快的柔板，弥漫在城市的每一个角落，我希望自己能在梦中，与这位天才的音乐家探讨，是什么使贫困交加中的音乐家，在短暂的三十五年的生命中，给人类留下的乐观、明朗、流畅、优美，没有任何狂躁的纯净音乐……
诚然，这是些美丽的梦。然而，我若想揭开梦的珠帘，就必须像一株小草，在春风吹拂之前，学会忍耐，在寒冷的冬天里，积极准备，精蓄能量，厚积薄发。若我只是一个等待春天的小草，我的梦终究只是黄粱一梦，流于空想，我的身躯只会被泥土湮没，不见天日。
我相信小草的韧劲，我也相信春天的承诺。
我追求我的梦想，就像小草等待春天。
【篇九：一次神奇的采访】
一天，我在路上，看到一本闪着荧光的书。我打开之后，瞬间被吸了进去。原来这里面是一场游戏，任务是采访一位名人。有文学家：老子，孔子，司马迁，孟子……有书法家：王羲之，欧阳询，颜真卿……还有诗人：李白，杜甫，杜牧，白居易等等，许许多多的采访人物，而我选择了四大美人之中的一位――王昭君。于是我便开始了游戏。
我来到王昭君的那个朝代，看到一位美若天仙的人，坐在小屋里弹着琵琶。我想这就是王昭君吧！我刚想去采访，才发现还穿着现代的衣服，正当我为这身装扮着急的时候，天上掉了一个木质的盒子。里面有一身古代衣裙。换上了之后，我向王昭君走去，看见王昭君的样子，这使我想到了描写她的一首诗“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。我走向她，开始了采访。
我问：“昭君姐姐你为什么要与呼韩邪单于成亲，并远离家乡，去匈奴呢？”
王昭君：“为了自由，出塞又何妨呢？只因了画家毛延寿在我的画像上点了一颗黑痣，就让我在这王宫里困了数年，如今有一个机会可以重获自由，我为什么不珍惜呢？”
我说：“昭君姐姐，你太伟大了。”
王昭君：“为什么呢？”
“你只是一介女流，却背负着国家的命运，你牺牲了自己嫁去匈奴承担着化解两国恩怨的责任，难道这样不伟大吗？”
王昭君说：“以我一人幸福换几百人的幸福生活与安宁，出塞又何妨。”
听了王昭君一番话，我心中阵了一跳，一介女流居然能说出这么伟大的话令我十分佩服。她仅仅是一个女子，一个柔弱的女子，却在国家危难之际甘愿牺牲自己，在她的身上，我看到了一种女性最伟大的光芒。
还没采访够王昭君，一阵声音传了出来，“恭喜你，你已通关。”我睁开眼原来是一场梦，但这场梦令我分外深刻，脑海里还回响着与王昭君对话的场景。
【篇十：学会定位人生】
向日葵只有在阳光下才能绽放光彩，人也只有在合适的地方才能创造辉煌。我们应该学会定位人生，找到属于自已的人生方向。
定位人生，就是认清自己的位置，找到适合自己的人生方向。再有价值的东西，放错了地方，也会变得一文不值。人也是如此，再有才能的人，若是选择了不适合他的人生道路，也会一事无成。我们应该学会定位人生，鲁迅先生正是因为知道定位自己的人生，弃医从文，才走向了一条适合他自己的道路，中国才多了一名用笔作战的战士，多了一名思想上的导师。正如苍鹰选择在天空中翱翔，鱼儿选择在大海中畅游，人也要选择适合自已的人生，因此我们要学会定位人生。
学会定位人生，需要保持清醒的头脑，辨清方向，坚定不移地沿着人生的方向走下去。面对深宫中奢华安逸的生活，王昭君依旧保持清醒的头脑，没有被奢华迷失双眼，在西域选择和亲人员时，她毅然、决然地站了出来，走上了她自己选择的人生道路。于是，她找到了她的人生方向，成了“功比卫霍”的奇女子，赢得了“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高”的赞美。试想，若是王昭君被宫中的奢华安逸的生活迷失了双眼，没有选择不同的人生，那恐怕她最终也只是一名默默无闻的小女子，被历史的长河所掩埋，又怎么会名垂千古呢？居里夫人在艰难的科学探索中，一直坚定不移地探索，坚定自己探索科学的人生方向，最终发现了新元素“镭”，获得了诺贝尔奖，受到世人尊敬。因此，我们要学会定位人生。
只有学会定位人生，才能活得更快乐，才能创造辉煌。陶潜采菊，南山相向，隐士陶渊明选择了自己的人生，才在乱世中活出了自己的一代逸士风范；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白选择了自己想要的人生，才获得潇洒肆意。他们都懂得定位人生，才使生活更加美好。因此，我们要学会定位人生。
我们应该学会定位人生，坚定不移地向着适合自己的人生方向前进，创造人生的辉煌。