【篇一：洒进廉洁的雨】

在中华民族源远流长的历史中，廉洁之雨是一种不屈的浩然正气，洒进了许多官员的心田。许多人把“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为自己的座右铭。

北宋时期的包拯，为官清廉公正，妇孺皆知，老百姓称他为“包青天”。他虽生处高位却一生为人清廉，他特别痛恨贪官污吏。到了晚年，担心后人出现不孝之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面刻着《诫廉家训》以警示后人，其意大致是：凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，死后，不能葬入家族墓地中。

可见，古人是对廉洁有多么的重视，在古人心中洒进廉洁的雨。可如今提起“廉洁”一词感觉离我们很遥远，似乎不是我们所关注的事，而是一些政府所关心的事。其实，廉洁教育是要从未成年人开始。现在小孩子中也存在许多这样的现象：一些同学为了当选班干部，竟然采取请客吃饭、送礼品莱拉选票，有的同学在考试之前给老师、同学送礼寻求帮助。这种行为让小小的心灵已经洒下腐败的雨，而不是廉洁的雨。

这又一次说明了个别同学的心里已具有了腐败意识的萌芽，在他们幼小的心灵中已经埋下了没有办事讲规则、讲程序、不自己去争取，去奋斗，用钱来解决一切的意识。如果让这些意识任意发展下去，随着年龄的增长，那么这些意识也只有逐步的发展起来。到了成年的时候，那么给社会生活与经济要造成多大的损失呀！所以，廉洁教育已刻不容缓。成年人要为孩子们带一个好头，依法守法。做官的人更要廉洁，只有这样洒入孩子心灵的是廉洁的雨，而不是腐败的雨。

用廉洁的雨去洗刷腐败的污垢吧。

【篇二：资本与腐败】

资本，即金钱，或政治课本中的一般等价物。它具有一定的特性，首先，它具有流动性，不流动，那么金子也只是一堆金属，钞票也只是一堆废纸。第二，它具有追逐利益的本质，哪里赚钱，“热钱”流动资金便会流向哪里。

腐败，是一个老生常谈的问题，它是主要发生在政治体制机制管理过程中管理者由吃拿卡要发展起来的一种与大商人（大资本家）资金有密切关联的一种行为。任何的体制机制都不能完全充分的解决这一个问题，因为中国是一个人情社会，讲究法理之外不外乎人情，这个人情把握不好就是腐败了。

人性的贪婪在其中发挥着推波助澜的作用，无论是家境贫穷带来对物质稀缺感还是金钱带来的社会认同感都会给腐败留下滋生的隐患。

资本与腐败，虽然看着似乎没有多大的联系，但是细追究起来，资本的逐利性与人性的弱点一结合，便会产生灾难性的后果。

从以上的描述以及讨论我们可以大体从以下几方面去预防腐败：1、加强资金监管，严格大额资金流进流出、对官员财产进行透明化，2、建立轮换制度，基层党群干部要及时调动，不能长时间待守一地；3、加强对社会风气的引导，倡导精神文明建设，反对虚荣攀比。

【篇三：染】

自古以来，就流传着这样一句话：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。是说君子处于污浊环境下不同流合污，保持坚贞气节的高尚品格，因而成为众多人的座右铭或目标。

然而，从古至今仍有人的心被“染”了，他们就是那些唯利是图不为民众办实事的腐败官员。在古代，腐败已见怪不怪，官官相护，让陶渊明隐退，让周敦颐写下了流传千古的《爱莲说》。在现代，仍没有完全杜绝这种风气，腐败事件时有发生，如：周永康严重违纪被立案侦查这一事件，而他昔日声称：“要管好自己，包括管好自己的配偶。子女及身边工作人员。”当年毛泽东说的：“为人民服务！”的这种目标和口号，早已成为耳边风，早已对他们不起丝毫作用。一边虚情假意的装作为人名服务的好官，一边私底下收取贿赂费。这种不负责任的行为，迟早要受到法律的制裁和正义的审判！我们每个人都是正义的审判者，在生活中遇到这样的人可以检举他们，为习主席的反腐活动作贡献！

但是，总会有正义的人，他们的心也受到了“染”，是正义的感染，他们“不染”，不受那些腐败官员的的“染”，不与他们同流合污、唯利是图。这样的人才是社会和人民真正需要的人，才能把精力全部用在本职工作上。在古代，陶渊明不能忍受腐败官员的种种恶行，决定辞官隐退，周敦颐在污浊的世间独立不移，坚持要做像莲花一样的君子，永远保持坚贞的气节和高尚的品格。在生活中也有一些人用实际行动让更多的人受到“染”。那就是被称为“最美女教师”的张丽莉。2012年5月8日，张老师像往常一样送学生放学，突然，在离校门口不远的马路上，一辆失控的大客车向他们撞来，眼看就要撞到孩子们。就在这千钧一发的时刻，张丽丽老师不计个人安危，以迅雷不及掩耳之势把孩子推开，自己却被大客车碾压过去，造成了高位截瘫的悲剧。可她却表示说，就算再遇上一次这样的情况，他还是会做出同样的选择。正是这种行为，给人们上了重要的一课，正是这种舍己为人的精神，让人们的心又一次受到了“染”。

在生活中，我们总会受到各种“染”，有负面的，也有正面的，所以，我们要像周敦颐那样，不受污浊所侵蚀，像张丽莉老师那样，舍己为人，创造一段被人所称赞的感人故事。