【篇一：莫让人类被计算机化】

“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考”，苹果公司总裁库克如是说。通常地，不少专家会提出是否人工智能会替代人类的忧虑，曾在网络上引起轩然大波，展开激烈的探讨。而库克的话，不仅给我们敲响了一个警钟，提供了一个全新的思考角度。我们总是宣扬计算机对于人们多大的好处，固然如此，但我们同时有不可忽视的是计算机有可能对人的精神塑造起到阻碍作用。

人本身就是有血有肉的生物，他们拥有鲜活跳动的心脏，有情感的表达，有喜怒哀乐，有对生命的悲悯、同情之心，或是从最初人类的起源猿人到如今的现代人，都有一个个体独立的思考与价值观。这一切都是源于人们最心底的东西，归咎于“人之初，性本善”，有归咎于人们内心根深蒂固的对“真善美”的追求。

而谈及计算机，最先浮现于我脑海之中的，是“冷冰冰”“常规化”让人感到有些冷漠的词语，我们常给计算机贴上快速、精准的标签，这也是人们对于它莫大的赞誉。但是计算机终究只是人类更快捷迅速完成任务的工具，它们也无上帝所赋予人类的人性与温度，又何来可以像人类思考这一说，更谈何计算机可以替代人类这一忧虑？

而我们人又是善于学习的生物，他们羡慕计算机快捷，能用最短的时间做出最优的结果，因此人们开始学习计算机那种处事方式，但似乎又更胜一筹，将其畸化了，而淡化了人性温度。

追求效率，事半功倍本是好事，但过分地寻求速度促使人们形成急功近利，为达目的不择手段，失去基本原则的价值观，这违背了人生来就追求“真善美”的初心。试想，若一个人失去了最基本的价值观，与与生俱来的悲悯之心，他的世界将会是灰白而没有色彩的，像计算机被编程那样只会按照人类输进去的编码执行相应的任务，不知外面世界的精彩，生存在这个世上的仅仅是一具没有灵魂的冰冷驱壳。

再举个例子，不少电视剧中会出现一个人为了获得利益不惜伤害他人的桥段，我们嗤笑他不切实际，不存在，但现实是，电视剧里的桥段只是将人性的丑恶放大化、夸张化，现实生活中又何尝不存在这种现象，可能只是你不自知罢了，而这恰恰就是计算机的思维方式，它们为了执行到最后一步，可以强制关闭其他阻碍运行的程序，“撞了南墙还不回头”的思维方式或是导致两败俱伤的乱码局面。

莫让人类为计算机役使，也莫让你自己被计算机化，若是你的思维变得如计算机一样思考，何以来凸显人性的温情？失去你的价值观又何以谱写你生活的精彩篇章？计算机终究不会成人，而认更不能因为计算机式的思维而失去人性冷暖与温度。

【篇二：计算机化的人类思维】

二十一世纪，是人工智能快速发展的时间段，各种有关于人工智能的新闻也层出不穷，世界冠军李世石被谷歌是个记得阿法狗打败，微软的人工智能小冰能够凭借自己的学习谱写诗歌等诸如此类的。人工智能已经发展到了我们多难以想象的的阶段，但是当人们知道这个成果时，首先想到的永远是人工智能回不回去取代人类，而不是去为人们取得的伟大成果而祝贺。

苹果公司总裁库克则说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。”

正如库克所说，在当代，人类的思维正在这个发达的社会红渐渐被机械化，越来越像计算机一般，都被输入了一定的指令。每天早上六点自动醒来，便去洗漱，吃早餐，整套动作行云流水一般，仿佛都未进过思考。之后便是冲向地铁去赶那早高峰，而此时一个头发早已花白，身高并不太高且背也早已不在挺拔老年人也在后面着急地等待着，但却怎么也挤不上地铁，人群中仿佛没人看到他一般，或许是看到了，但也许因为并没有这一条程序而选择性的忽略了他，都遵循着脑中正运行的程序，不断向前冲。

在人工智能越来与人类相似的时候，我们人类更应坚守本心，而不是渐渐退化，与计算机渐渐相似，思维被机械化，这样就会显得本末倒置。

在近几年中，“套路”一词十分的火，时不时的从电视节目中出现，现如今的各类电视也越来越有点雷同了，永远都是那老的一套，毫无新意，在现如今，一个能有新意的电视节目已经很难找到了。这或许就是人类思维渐渐机械化的标志，千篇一律的套路也让看的人也渐渐钝化，渐渐也失去思考的能力。

赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。这是一个警示，我们应该守住真心，不能被计算机化。

我们应该在这繁华之世中拥有属于自己的思维。倘若遇到我们所能帮助的人时，我们应该尽可能的去帮助他，凭借自己的意愿，而不是等待他人来给我们输入这一指令，有时我们也应该多做一些心中所感兴趣的事。

现如今社会一把利刃切割成了碎片，人类的生活方式也被化成了碎片，此时我们更应该宁心于世，在这世间保留一份属于自己的天地，在这被套路与功名利禄洗脑的社会中保持清醒是最重要的。

在这发达的社会中，我们要改变社会是不可能的，我们应该顺其自然，适应潮流，但不要忘记初心。

在机械化思维蔓延到全人类前时，应保持个人清醒，否则，人工智能将取代人类成为‘新人类’，人类也将退出历史的舞台。

【篇三：生，不为人】

我们，曾那样畏惧惶恐于科技征服人的时代的来临。在庞大的推演、计算、控制前，我们渺小如宇宙尘埃，微不足道。人工智能俨然是，打破生活平静的“侵略者”。

然而，伴随着人工智能的“愈研愈入”，如库克一般的创新者们逐渐了悟，我们畏惧的，不是科技，而是计算机化得世界。我们在不断抵抗又被强迫带上的，是计算机化的桎梏。我们越发靠近失去为人本真的边缘，因为，唯生命，不足为人。

无思无人。灵于万物者，因思辨判断与价值观的存在，而遗世独立，试想世界变为了（1984）的模样，政治的枷锁换成科技的镣铐，我们会怎样？闲暇时的静坐沉思、生活中的点滴明悟，和阅读时直击内心的潜藏的触动，便成了镜花水月，一场空。我们成了随波逐流的叶，在“键盘侠”纷飞、谣言四起的时代，离鲁迅先生的针砭时弊、王珪的激浊扬清相去甚远，无“愈探愈出”的探索，无追根溯源的深思，只能随着潮流，做孤寂的飘萍而市区。于浮躁喧嚣的尘世中葆有思考的深度，不像计算机般对错分明缺辩证之精髓，方可为人。

无情亦无人。万物本客观存在，只因寄寓的情感不同彰显缤纷姿态，哀景乐景，阴晴圆缺，皆因人的共情而被赋予独一无二的意义。只有二进制的世界荒芜萧瑟，没有感情的客观事物也黯然失色。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的欣喜乐趣；“诵明月之诗，歌窈窕之章”的情趣雅致；“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的郁寡乡愁，还会鲜活如昔吗？缺乏了感同身受的同情，就成了淡漠、刻板。被科技化取代的情感，于内心是束缚，于世界是冷冰冰的囚笼。明明衣袖志哥，触手可见，缺咫尺天涯，看不清彼此内心的迷雾。故而，无情者怎可为人？

当大数据时代和碎片化浪潮呼啸席卷，昭示着科技化、计算机化得世界终究降临，避，不可免。人们带上相同的虚假的面具，连喜怒哀乐都充斥着格式化的影子，与本来的面目血肉相连，无可分割。所有人都缱绻在别人的黑影下，模糊灰暗。多么可悲！这世界的多样性，人类的个性化的不凡魔力。我们，到底还是成了被同一台机器碾压出来的行尸走肉，我们本该于生活中观察，于观察中思考，于思考的同时，赋予事物自己打的认知与情感寄托的。呜呼，不幸哀哉！

《三体》中有这样一段对话。外星系人对地球人嘲笑“你们，没有科技。”而地球人却慨叹：“不，是你们不懂人类。”

所以，且莫在科技化的镜像中迷失，因为你是人。世界如同厚重幕布遮盖下的华丽舞台，唯有以思之矛，情之剑方能挑开掀起遮拦。勿忘思考，勿失情致，毕竟，唯生，不为人。

【篇四：智能化与人情味儿】

随着科技的发展，人们越来越渴望将所有的机器都智能化以获得更大的利益。另一方面却又抗拒且畏惧全面智能化的到来，始终觉得其“非我族类”，拥有越大的能力就拥有越大潜在的伤害能力。既想拥有最大化的利益，又想确保自己在未来世界的绝对统治；既要现在，又要未来，居安思危体现的不仅是远见，更是复杂与贪婪。

人工智能取代人类成为统治者可能吗？可能。但这种情况的出现只会是因为人类本身的制造出了问题。如今人工智能的创造与养小孩差不多，输入一条指令，确定一套执行方案就行了，甚至小孩子还有可能不听话，而人工智能则一定会执行。人工智能会有什么样的行为取决于人类输入怎样的方程式，就像小孩会模仿大人的行为一样。前段时间，台湾一台GPS以其幽默可爱的语音导航走红网络。如此幽默搞笑的导航风格不也正反映了它的制造者的有趣性格吗？当我们以最大恶意揣测未来的人工智能时，又是否想过臆测中人工智能的野心恰恰是人类本身欲望与邪恶的体现呢？既然能将计算机智能化，那将它再人情化又有何不可呢？哪怕是一条“看见老人摔倒要将其扶起”这样简单的指令，不也是充满人情味儿的体现吗？并非是像人类一样思考就非得是坏的事情。

但是如今人类的人情味儿却反而愈见淡薄。比如扶起摔倒老人这件事反而并没有成为每个人类的指令。计算机人情化是好事，而人类计算机化则是一件可怕到难以想象的事情。当人们眼中只剩下利益，那么这个世界无疑是在被一群行尸走肉所统治。在山西的某个村庄曾破获一起特大妇女拐卖案件。人贩子将妇女带到这里并囚禁，村民则帮着看住她们以从中获利。我不知道原本淳朴的村民是如何为利益所趋从而丧失同情心，我也不知道在他们的价值观中是否几百块钱远比活生生的人重要，我只知道那些妇女向他们求救无效后，留下的眼泪里是对这个冷漠社会的绝望。当社会被数以万计的人型计算机所占领，那么原本鲜活热烈的人也会被推入熔炉中重塑，最后变成一堆冰冷坚硬的机械。当人情味不再属于人类，那便是“人”这种动物消失于世间的时刻了。

计算机的智能化与人情化是为了创造更和平美好的未来，但倘若在此期间人类先行一步进行计算机化，那便是万劫不复的深渊。人情味是一颗热烈跳动的心脏，在将它复制给计算机之前，我们要保证自己的那颗能永不停息地跳动。