【篇一：人性不灭，道德不死】
小时候，学过一段时间书法和围棋。相比围棋的严谨精密，书法显然更加恣意畅快。十年后的今天，脑子里的棋谱已经零零散散得不成章了，但提起笔，字还是写得规规矩矩不失灵气，足以让外行人看够热闹的。
也是十年后的今天，阿法狗打败了柯洁，却没有事物能挑战千年前的书圣。因为围棋需要计算，参赛者较量的是心态和计算能力。机器人的计算能力显然高于人脑，也没有对胜负的执着，不会被现场的紧张氛围影响，是以战胜了人类。而书法需要灵感，灵感源自思考，机器人没有像人类那样对生活，对情感，对社会追究的能力，所以或许有机器临摹《兰亭序》，却没有机器创作《兰亭序》。
我可以在肯定机器计算能力的同时否定其思考能力，就如同苹果公司总裁库克认为“不担心人工智能会让计算机像人类一样思考”那样。但我难以在肯定人脑计算能力的同时肯定其思考能力，正如库克“更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果”。库克的话说明了机械化的事物难以将其“人性化”，而本应该人性化地明码标价，机械化地比较，取大舍小，就像机器那样计算严谨。
曾与同学探讨“残酷现实与道德理想”，这高大的命题后只是一个简单又困难的抉择：在残酷现实中，是做好人还是做坏人？在这个话题下，坏人是“机械化”的，将友情，亲情，爱情物质化，放到利益的天平上，然后取舍，他们罔顾后果，追求当下的利益，往往也能获得最大利益。好人是“人性化”的，抱着“道德至上”的崇高理想，坚守自己的价值观与同情心，却往往在残酷现实中自身难保。
由此可见，做“机械化”的坏人更加容易更加快活，所以“人性化”被越来越多的人抛弃。没有了道德的约束，人们真真切切地“活在当下”，伐木造田，涸泽而渔。这样的情况也有可能是人性的贪婪造成的，但人性中应该也有好的一面，例如“良知”约束人们行恶。但机械化的坏人们摒弃了良知与道德，才能做到“像计算机一样思考”。
人与计算机的本质区别在于人性与道德。人对身边事物是有感知的，做了正确的事会自我肯定，做了错误的事会自责内疚，前提在于对正确与错误有所判断。计算机对与正邪善恶没有判断，程序怎么写它就怎么做，机械化的坏人对正邪善恶也没有判断，怎么放大利益他就怎么做。
科幻小说中，被赋予了人类思考能力的计算机最终统治人类，奴役人类。但如今机械化的坏人岂不已被利益奴役？越来越多的职业逐渐被人工智能代替，或许终有一天社会国家都能依靠人工智能运作。那么人存在的意义是什么？我想是因为人性与道德。那些流传千古的先贤们的著述文字，不都关于人性与道德？所以只有人性不死，道德不灭，人才能将自己与计算机区别开来，从而立身与世，从而探求自己的理想与抱负，也只有人性与道德能够长存与世。
【篇二：思想上的“规矩”】
当下，人工智能已经成为了一个极度热门的话题。科技的进步，使人类能享有越来越丰富，充实的智能化。人类开始渴求越来越简约、方便的生活方式。因此，科技的发展仍在继续，人工智能的发展仍在进程当中。计算机开始越来越人性化，思想化，而人类的生活却越来越极简化，思考的方式越发的规矩，死板，以至于淡漠了人本身丰富的情感。
死板化的思想形同毒瘤。《维摩经》中禅宗初祖曾有这样一段话：“我一生子弟千万，可真正领悟我道义的却仅有寥寥几人。那剩下的万千，却都形同木头，只会接纳而不懂得变通，祸害民间，我实在愧对。”可见，那些人云亦云，思想被束缚的人，如同社会恶气，影响着他人。而现今的教育也同样如此，如若我们在学习中，同样只注重于电脑的查阅，而不自己感悟，当真就是失去了个人的价值观，一代的花苞为盛开就即将凋零。
我们所需要的是人性化的思想，以及目光开阔的关注点。我想，如若人脑像计算机一样思考，那么人脑也将会将自己的生活，兴趣划分为几个模块。自动搜索的仅仅只是寻求刺激却又毫无营养的模块，形同计算机中储存下载过多的垃圾，而不去感悟新知识，新生活。就像近期这个月极为讽刺的一句话：“保家卫国无人晓，戏子家室天下知。”各种网络键盘侠层出不穷，围观群众不断的附和，机械化地刷着和自己毫无关系的娱乐言论，让人着实汗颜。人如同活在计算机当中，失去了同情心与感谢这些发自内心的情感。存在的只有思想上的狭隘，阔达之心，到哪去寻？达摩曾说过：“七八多人，坐在一平小院落，仍能各聊天地，开阔心境，而不被狭小的空间所缚。”现今人们缺少的也正是这种品质，人们可能会不假思索因一件小事就发怒发恨，思维狭隘，如同计算机死机那般无理却又同样让人无能为力。
“没有规矩不成方圆。”这句古话一直流传至今，是有一定道理的。但我认为，在思想上，人们需要的不是一种束缚，一种死板的规矩。在《外婆的道歉信》这本书中，大人的思想受社会各种，宛若套上了枷锁，无味虚伪的令人害怕。也只有小女孩爱莎不一样，她的童话不来源于网络，不来源于同龄任何人的口中，她有自己的秘密王国，有自己的风采。那么，我们是否也能像她一样，具有对生活的热情和无限的想象力？这样，是否我们的生活就会少一些冰冷的电子荧幕，多一些人情味呢？
“我不担心人工智能会让计算机想人类一样思考，我更担心人类向计算机一样思考。”这不仅是苹果公司总裁一人的担忧，更应该是我们所有人类对此的担忧。
人工智能化现与其带来的思想上的僵硬死板化宛如一支双生花，齐头并长。而我们所需要做的，正是去呼吁大家去摘取那第二个花苞，并且折断那些多余繁绕的枝条，挣开紧缚住思想的“规矩”，做自己思想上的主人！
【篇三：未来的桌子】
同学们，你们现在是不是还会课桌的功能少而烦恼？只能用来放东西。而且东西又不能放太多，有些学习资料要找的话又很麻烦。
现在由未来科技公司推出了一款新的智能课桌，可以帮你们解决这个烦恼。这个不是我设计的，是由科技公司设计的，科技感十足。这个课桌有非常多的功能。它可以消除你的烦恼，满足你的愿望。我们起来体验一下吧。
新的课桌在桌子正中央放着一块显示屏。防水，防电，当你把书放进课桌里面时，它会自动感应你放的是什么资料？当你下次要找因为资料太多而烦恼时，你就可以在那块显示屏上面输入你需要找的资料，它就会自动帮你查找。这可是非常人性化的设计。比如说你语文课没听好，他会告诉你，你现在学到哪里，并告诉你一些知识重点一些内容的。他有其他功能。只要在显示屏上面找到查字典这个程序就可以使用啦。比如说你遇到了不知道的文字，你就可以在那上面进行扫描，然后就可以知道那个文字的意思含义了。看看这个桌子是不是非常人性化呀！
我觉得这个桌子如果投入使用的话肯定是非常受欢迎，大家说呢？
【篇四：理性与人性并行】
这是最好的时代，“信息时代”，科技高速发展，高新技术的人才呈“井喷之势”，不断涌现；这是最坏的时代，随着人们思考的深度与广度扩大，忧虑也随之而来，首当其冲的便是人工智能。有无数科幻小说、电影讲述人们对被支配的恐惧与被掌控的不安，然而，这真的是科技发展展现出的最严重的问题吗？并非如此。
人类的进步推动科技发展，其宏图伟愿则是：由人类使社会进步，主导社会走向，从而使科技为人类提供更好的服务。却鲜有人察觉此过程中应运而生的“倒错现象”，即，人类“机械化”，科技“人性化”。人们开始追求绝对理性，乃至于弃绝“软弱”的人性，却又要求科技逼似人类，从而为人类提供“贴心照料”。
究其原因，则是人类过度追求超前，一心要奔向更远的未来，却没有停下看看，自己遗漏了什么，是人性。人性在这不脚踏实地的“跃进”中一点点流失。人类进步了，却没能使“人性”与“神性”、情商与智商同时进步。
“神性”，即人们渴望掌控、渴望创造的情结。只是，当对“神性”与智商、理性的狂热追求无限膨胀时，人就真的能达成那个美好的愿望了吗？不尽然。
人工智能是人的产物，出于人之手。当人自身都面临“人性缺失”，又怎能要求人的造物具备人性？因此，不仅仅是科技“人性化”的目标“路漫漫其修远兮”，就连科技通过“成为人”来支配人的时日也尚不可待。
也有人认为，未来科技危机的根源也可能是科技具有“绝对理性”与强大能力从而危及人类，所以人也应追求不受干扰的“绝对理性”。那么情感与人性呢？它们不必要吗？恰恰相反，它们是人不可或缺的一部分。人进化，从而脱离野兽的行列，这是因为兽类完全受本能与情感支配，而人类具有理性和思考能力，但我们不能因为理性是进步的助力就滑向理性的极端。机器则完全由数据支配，它象征了“绝对理性”，然而兽与机器都非人，真正的人，正是感性与理性的结合。其体内存在“人性”与“神性”的碰撞，才可称之为“人”。
若人类真的视数据高于实际，则会导致人与人之间的冷漠、隔阂。当人们罔顾社会现实，丧失同情心与同理心，就会为达到目标不计后果，这将不再是一场“‘理’的胜利”，而是社会的倒退，人类不必担心人工智能的威胁，因为人将藉由“绝对的理性”毁灭自身。须知，真正的进步，不是耽于人性、停滞不前，也不是为了理性放弃人性，而是让理性与人性并行。理性与人性本不该分庭抗礼，真正的进步，是在两者之间前行。
【篇五：有形的创新】
目前，智能手机行业竞争激烈，各手机企业纷纷创新以求突破。甲企业致力于硬件的开发，丙企业更专注于商业模式的更新，而乙企业更着眼于系统的人性化设计，更注重用户的体验。相对于乙企业来说，甲乙企业的创新，只是理念的创新，并未能更深入地进行创新，设计出符合大众满意的标准。
创新，要的是能从根本上进行改变，要能取舍，而不能只是局限于表面，这样只会使创新成为一种口号、一种理念，我们要让创新成为有形的创新。智能手机在现今的社会中扮演着重要的角色，是现实世界与虚拟世界的桥梁，生活中几乎每个人人手一部，所以智能手机只有不断创新，满足大众的需求才能发挥其真正的价值，而人性化的设计正是手机企业能在手机行业中独占鳌头的根本路径。
有形的创新是能满足大众，更有人性化的创新，只拘泥于原有的设计，在其基础上进行的创新，结果可能会适得其反。当然，在智能手机普遍应用于每个人的社会里，对智能手机的机身、硬件等进行改造创新也是没有问题的，但是，如果每一个手机企业都对手机的机身、芯片等进行硬件的创新，就算再薄的机身，再清晰的摄像头也未能吸引大众。而营销方式和商业模式的更新，其结果也如此，企业最终获得的只是营利的利润，其创新方式也未能满足大众。然而能做到既吸引大众，又能获取利益的，是能进行人性化的创新，符合大众，注重质量和服务并兼，最终在手机行业中独占鳌头。
在这个经济共享的社会，共享单车的设计者胡玮玮正是能在设计中兼质量和服务并重的一人，这种人性化的设计才是真正的创新，才是有形的创新。
创新，是企业为能在其行业中异军突起而进行的一种手段，其根本的目的应该是更能符合大众，更富有人性。如果只是把创新当成一种口号、理念，不懂得在其原先的基础上进行取舍，做到符合大众满意的标准，那么这种创新只是无形的，其创新的过程最终得到的只能是微弱的。
【篇六：美丽的中侨名城】
今天，我来到了一个既美丽，又人性化的“五星级小区”，那就是——中侨名城。
现在水南桥远望，中侨名城，一栋栋楼房像一个个士兵一样站立在那儿。有的望着我们建瓯的母亲河——建溪河，有的看着建瓯的风景名胜——云际山栈道，还有的在那儿眺望着对岸的江滨公园，它依山傍水，美丽极了！
我走到中桥名城的小区大门，只见大门前装着智能的锁，打开这锁有三种方法：第一种是指纹开锁，如果你是小区业主，它还会发出“滴滴”的开门声；第二种是人脸识别，你只要把脸对准摄像头，摄像头就会来判定你是不是小区的业主，如果你是小区业主，就会发出“滴滴”的开锁声；第三种非小区业主，只能让小区业主带你进入或者拨打小区业主房号，锁电话就会自动连接到业主的家，业主同意后才可以进去。
走进小区，首先映入眼帘的是喷泉，这些喷泉形态各异，有的像水母，有的像花朵，还有的像橡皮擦……中侨名城的四周是一栋栋楼房，这些楼房菱角分明，楼房外围涂满了乳白色的油漆。在外面看着这些楼房就会给人产生一种柔和的感觉。楼房的四周还有许多大树，这些大树高大挺拔像军人一样矗立在那。而且树每天都给人们源源不断提供氧气，可真是一个天然的氧吧啊！
小区的中央不仅还有运动场、有母婴室。运动场有供中青年锻炼的——全长500米的跑道，跑道中间是篮球场和专供老人儿童锻炼场，以及母婴室。母婴室则是让那些妇女们休息，给小孩子喂奶换尿布的地方。这种人性化的地方很多很多，此外中桥名城的所有地方都装修了一些室外客厅，让那些老人散步走累的时候，可以休息泡茶或者和一些熟人在这聊天。可以说中桥名城把人性化做得无比完美。
中桥名城——它的美、它的人性化，都让我流连忘返！