【篇一：观察豆芽日记】

开篇记

老师不知道为什么给我们带来了豆芽机。

早上，老师给了我们一些绿豆。我摸了摸，滑滑的。小小的绿豆像蚂蚁一样。

我闲着没事，就转头问：“这颗有用吗？”“没用。”王南骏说。我拿了一颗豆子，用力咬下去，呵呵，好硬啊。

这次实验真有趣！

发芽记

早晨，豆芽们悄悄地探出了小脑袋。

我看看它们，惊讶地发现有些绿豆头上长出了尖尖的，短短的，绿色的芽，像长了角一样，十分可爱；有些缩在窝里还不肯出来；还有一些绿衣裳才脱了一半，露出了白白的皮肤。

成长记

今天我那些绿豆长长了许多，短的大概有1厘米，长的我用尺子量了一下，居然有3厘米了呢！它们的头发有些是笔直的，有些是弯曲的，就像妈妈烫的卷发。

我的豆芽长得可真快！

结束记

我走进教室，看看老师的豆芽，不敢相信，老师的豆芽竟长了17厘米！我特别高兴。老师告诉我们，绿豆发芽和水分和温度有密切的关系。

此时，我又有了新的希望……

【篇二：读《红楼梦》有感】

《红楼梦》写的是贾宝玉与林黛玉的爱情故事为主线的一系列件。总体展现了封建大家庭由盛而衰的历史。

读《红楼梦》，令人记忆最深刻的是“黛玉焚稿断痴情”，黛玉与宝玉如此情投意合，但若不是黛玉这病，也许宝二奶奶便不会是宝钗。

可惜两人痴痴念念，如此苦等了几年，却换来一场空，这便更让数多年轻人怀疑爱情，怕黛玉与宝玉的事发生在自己身上。

可当时封建社会是同意三房五妾的，若黛玉不嫌弃，其实可以给宝玉做二房。但，也地黛玉对宝玉的痴情在被焚烧的手稿中已全化为灰烬了吧！

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。这是《红楼梦》的开篇诗，其实已经表明了《红楼梦》难以读懂，特别是宝黛两人的最后结果，更是让人难以琢磨啊！

也许当你成家之时，也还未必能读懂“那一片痴心，却换来一场空”这一现象。

为何这般痴心，苦等，换来的还是一场空？可在这其中不也曾尝到过甜头吗？未必定为一场空。

【篇三：读《红楼梦》点滴感受】

浏览经典名著，品析着名著中的气息，感受着古典的熏陶，沉浸在文学的氛围中，一切都深陷其中。

红楼梦的第一回，以神话般的故事介绍了宝玉和黛玉的身世来源，经过无数的变迁，他们终于变成了人。冥冥中注定了他们的相遇，相知，相识，相爱，来到了人世，他们就开始展开了爱的诗篇。名著首回以神话故事般开篇，这应当是名著的一个亮点。这样不仅吸引了读者的阅读兴趣，更是为宝玉和黛玉的身世来源以及后来的相爱埋下伏笔。以神话故事开篇也属《红楼梦》的一个特色之一。

文章记叙了宝玉调皮，活泼，搞怪的个性，令人对儿时的宝玉又爱又恨，又因为宝玉的独特个性令人对宝玉产生好奇。黛玉自幼丧母，与父亲相依为命，性格因此也会比较孤僻文静，正因此又得外祖母的喜爱。后因父亲的“驱逐”，黛玉含泪离父而去，到往外祖母的荣国府里去。这也必然会再次相遇宝玉。

文章记叙的第三回，讲述黛玉离开父亲搬往外祖母家。宝玉和黛玉的相遇又是名著的经典了。

由于宝玉经常到“內帏厮混”所以经常不在家，这也正好为下文他们相遇布置了花絮。黛玉前往拜见贾母，言谈中深得贾母的喜爱，并被邀一起共餐。当吃完饭贾母命令其他人“你们去吧”，只剩下她和黛玉之后，刚说不到几句，小宝玉便活蹦乱掉的回家去。这时人物出场变成了高潮，作者精心设计“净场”的环境，为宝玉和黛玉相遇点笔，也好让作者集中笔墨描绘两人单独相处时的场景。作者精致细腻的描绘点明了文章的重要人物，使人物特点更加突出。

《红楼梦》的任何一处都不是闲笔每一处都是作者细腻的安排，只要你能细细地品味，你就会有不一样的收获。

【篇四：《昆虫记》有感】

不久前，我读了《昆虫记》这本著作，仅开篇的几页，就让我感触很深，也激发了我极大的阅读兴趣。

法国近代文坛上，有多位擅长以自然界动植物生活为题材的散文作家，影响最广的就是《昆虫记》的作者亨利·法布尔。他的十大卷《昆虫记》，不仅奠基了他在法国文学史上的地位，也确立了他在法国自然科学史上的价值与意义。

著名作家巴金曾说过：“《昆虫记》融作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获取知识、趣味、美感和思想的美文。”的确，《昆虫记》是一部概括昆虫的种类、特征、习性的昆虫学巨著，同时也是一部富含知识、趣味美感和哲理的文学宝藏。《昆虫记》法文直译为《昆虫学回忆录》，它的文字清新、自然有趣，语调轻松幽默诙谐。法布尔将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫，全书都透露出法布尔对生命的尊敬与热爱。

这本书的开篇就让我收获了惊喜——荒石园。

荒石园，在别人眼里是一块“偏僻荒芜的不毛之地，无人问津，又遭日头的暴晒”，可在法布尔眼里，它却是法布尔的“钟情宝地”，因为它是“刺茎菊科植物和膜翅目昆虫们所喜爱的地方”。

可为什么这么一块“钟情宝地”却无人问津？

因为如今人们都忙于自己工作，为生计操劳，即便有时间去休息，他们也选择了打游戏、刷微博，或是去某个娱乐场所玩一番。他们把这些消遣活动称之为享受生活，可这是享受生活吗？不，这并不是，这些消遣活动反而会让那些工作劳累的人更加疲惫。我曾经在公园里看到过这样的一幕：一对夫妇坐在长椅上看手机，他们的孩子坐在旁边打游戏，还不时激动地叫着。看到这样的场面让我倍感心酸，公园本是人们享受自然生活、散心的场所，可人们却只一味地沉迷在手机的虚拟世界中。

可他们快乐吗？曾在网络上看到过这样的一句话：没有手机时代的我们比现在更快乐。的确，没有手机时候的我们是在小溪边抓鱼，溅起一滴滴的水花；我们是在树底下捉虫子，欢快地叫喊；我们是在一起聊天，谈心。如今的孩子们是可怜的，也是不幸的！他们没有感受过无手机的时候的快乐、自由、无虑，他们沉浸在那个虚拟世界里，却忘了抬头看看现实世界！

他们快乐吗？他们以为的快乐是虚无的！是空的！他们幻想着现实生活中能上演虚拟世界里剧情，可他们错了，他们或许能在虚拟世界里称霸，能在虚拟世界里畅聊。可他们在现实生活中呢？有的人甚至不愿与别人交谈，其实他们是活在那个虚拟世界里了，他们不愿在现实生活中交谈，不愿为现实生活努力奋斗。

如今的许多大人也都只是沉浸在虚拟世界中，他们认为现实生活枯燥、烦人，他们在虚拟世界里寻求快乐。可他们忘了，那个世界是虚拟的！他们忘了做家务，忘了照顾孩子，忘了服侍老人……醒醒吧！那不是真的！放下手机，到现实生活中去寻找快乐，享受生活。我想，那一定更快乐。

放下手机，走出虚拟的世界，享受生活，享受自然的快乐。

【篇五：爱情四境】

窗外，又是阴云密布，刹时，暴雨呼啸而至一株株弱花在风雨中飘零，见诸此景，思绪翻飞，又忆起了那亘古不变的话题——爱情，忆起了那些在爱情风雨中，不移、不易、不离、不弃的那些人。

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。诗经开篇便深刻描写了爱情，这个永恒的主题。这诗句中是怎样一个充满梦幻的情景，这是怎样一个让人欢喜的情景，但是，风和日丽的开篇不会总伴随一个风和日丽的结局，“求之不得”便是那风雨的揭幕，但是，君子不曾放弃，子慕予兮善窈窕，唯此一点，便足以辗转反侧，彻夜难眠，也许君子的世界有太多的繁华，但却不为所动，依然爱着淑女，这，难道不是不移吗？

通向爱情圣殿的路不是康庄大道，而是荆棘丛生。一路上，太多的阻碍，太多的诱惑，会让人偏离方向，再无法沿着爱情之路前行。以诗为证：“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎吾怀”。兰芝与仲卿，虽曾有：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”的壮丽誓言，但终唯能以赴身清池，自挂南枝，的悲剧作结，令人唏嘘，但这不恰恰是爱情的不易吗，爱之不易，但不易深情。

雄壮盛世伴随着士子们对出将入相，功名利禄的渴求，但是也伴随着妻离子散的悲哀，伴随着哭声直上干云霄的痛苦。漂游在外，也许有为了功名而让妻子叹“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”的绝义负心之人，但大多都是天涯共月，思人难眠之人。更多的是在天有翼比翼双飞，在地变为连理枝不离之人。纵使世事沧桑如水，但对她的情永不改变。此乃不离也。

他伫倚危楼，眺望远方，天际之处，唯余芳草萋萋，不见佳人，心曲难诉，纵使这般，依然衣带渐宽不悔，为伊消得憔悴；他被迫与她分离，那天相遇，感慨颇深，虽鬓已星星，虽人在天涯，但心不曾分。春如旧时，人却空瘦；山盟如旧，却难再托锦书，但他却未曾忘记；他梦回当年，往昔恩爱之景，点点浮现。小轩窗边，自顾梳妆，相逢虽应不识，但十年不去思量，自是难忘，而如今，青冢一座，阴阳两隔，不亦悲乎！虽然我与你分离，但你绝不会在我的思绪里消散，也许你投入别人怀抱，但我对你的爱，不减丝毫，此可谓不弃也。

不移、不易、不离、不弃，此之谓为爱情之四境也。