【篇一：学会宽容】
人生是一门学问，宽容是它的必修课。丢了宽容就丢了人生。
学会宽容，往往比一味地嫉妒要好。苏霍姆林斯基曾说“有时宽容引起的道德震动，此处罚更强烈。”是的，这是毋庸置疑的。古代的周瑜与诸葛亮之争更准确的道出了其中的道理。周瑜，一位年轻有为的将军，与诸葛亮一样，有着旷世的才能，可就因为敌不过自己的心，硬要与诸葛亮一比高低，处处与诸葛亮比较，没有认识到人才与人才之间的交流应有包容之心，宽容之道。最终含恨而死，发出了“既生瑜，何生亮”的感概。如果当时的周瑜在与诸葛亮这样一个有着足智多谋的贤能异士交往时，以宽容之心相待，或许，周瑜的人生会改写。宽容是交往的桥梁，我们应该学会以宽容之心待人。
人和人之间难免有碰撞有摩擦，有矛盾，或许对方根本就是无意的，或许对方有难言之隐，退一步天地宽，用宽容之心待人，也许会有不一样的收获。相传古代有位老禅师，知道有弟子偷偷拿凳子翻墙外出，他也不声张，只是走到凳子那个位置，搬开椅子，他站在了那个位置，待弟子回来时，以为他是椅，便踩着他走了下来，等他发现那不是椅子而是师傅时，只见老禅师没有责备他，而用平静的语气对他说：“天凉了，快去多穿一件衣服。”老禅师有着别人没有的宽容，以慈祥、宽容感化了那位违规的弟子。在生活中我们就应有禅师那般的宽待自己更要宽待别人。
宽容别人，便是宽恕别人的无心过错，这也是在日常交往中的重要准则。相传子贡曾问孔子“有一言而可以终身行之者乎”。孔子答曰“其恕也”。是的，宽恕别人，往往就是宽恕自己。相传苏轼与佛印乃至交好友。他们每聚一起便会架起架子要吵架，总会搞到二人吹胡子瞪眼，可是两人之间的情感却没有因此而告终，反而越来越好了，何也？这是因为在他们心中，虽然彼此都曾让自己难堪过，可是因为他们大度，心中有宽容，宽恕之意，所以他们可以畅所欲言，无所顾忌地闲说，调戏、讽刺、斗法。因为有宽容，所以成就了他们这一对蓝颜知己，假如二人皆是那种小肚鸡肠之人，心中所念尽是小方面的事情，也许就会有第二个周瑜的“悲剧”了。
大海因为宽容，而变得浩瀚无边；天空因为宽容，云彩绵绵而美丽动人；山峰因为宽容，汇集细土尘沙而巍峨耸立。人与人之间的交往应学会宽容。用宽容的曲调来谱写生命的章程。
【篇二：虎丘―吴中第一名胜-】
虎丘―吴中第一名胜-高三作文
在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编整理的虎丘―吴中第一名胜-高三作文，欢迎大家分享。
“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”苏州园林是举世无双的，而虎丘更为其中之佼佼者，她历史悠久。景色秀丽，号称“吴中第一名胜”。宋朝著名文豪苏东坡游过虎丘后也叹为观止，赞曰：“到姑苏而不游览虎丘。其实乃未至也！”
虎丘，位于苏州市西北郊区，著名的七里山塘就横卧在她的身旁。它是一座小山丘，因其山形似虎，故得此名。山上松柏常绿，林木参天，十分幽静，倒也有一番“草木幽径深”的情趣，虎丘的景色之美在于“丘”，她的精华全都凝聚在“十八景”上。
走进大门，正前方的黄色建筑物，便是“虎丘十八景”的.第一景—断梁殿。跨过髙高的门槛，进入殿堂，殿内“四大金刚”各居其位，手持兵刃。威严地注视着人们，像仪仗队迎接贵宾似的。最使人惊奇不已的是，这殿堂的正粱是断成二截的。相传，清朝乾隆皇帝下江南时。当地官员在此造了一座“吉祥殿”，但在上梁时，建筑师有意把正梁弄断，而殿宫不塌，以显示自己的才能。这一下果然博得皇帝的赞赏，说：“此乃断梁殿！”断梁殿从此出了名。
苏州园体的格局安排得真是巧妙。人们刚出殿堂没几步，便会听到淙淙的清泉声。这就是“憨憨泉”。再向前，地势逐渐增髙，绕过“试剑石”眼前豁然幵朗，驻足远望，只见一片开阔地。约有足球场大小。中间横躺着一块巨石，长约二十多米，宽约十多米，呈不规则长方形。这也是一处有名的古迹—“千人石”。石质呈赭红色，阳光照耀下十分耀眼。相传春秋时期，吴王阖闾为了给自己造坟墓，征发了一千多民工，他怕这些人知晓内情，墓成后竟残忍地把民工全部杀害了，民工的鲜血浸透了这“千人石”呀！
站在千人石上，仰头望去，东南面就是虎丘塔。这是座石塔，外部呈八面形，有八个棱角。塔分七层，高约二十六米，里面却是木质结构，木头的梁，木头的椽。据说虎丘塔下就是吴王墓。虎丘塔泡经沧桑，经历了几千年的风风雨雨，但他像一位坚强的汉子，巍然耸立着，成了姑苏的骄傲。前几年虎丘塔玻败不堪，倾斜竟三十度，和著名的比萨斜塔差不多，人民政府修缮了虎丘塔，使这位历史的臣人又恢复了青春。
漫步走下千人石，信歩走入月洞门，迎面石碑上写着“剑池虎丘”四个遒劲有力的大字，这是明朝吴中两才子祝枝山和唐伯虎合书的走上台阶，绕过走廊，来到“天桥”上。这“天桥”下的池塘，便是“剑池”，相传从前有条恶龙在桥下池塘作怪，一位仙人正好路过此地，便把双剑从桥上掷下，正中恶龙的头部和腰部，恶龙因此毙命。如今站在桥面上向下看，那一截顽石，据说就是恶龙，两把宝剑—其实是两柱石笋，插在龙头和龙腰上。
“虎丘十八景”要是一一介绍，得写上万字。
人们说：“上有天堂，下有苏杭。”而虎丘又不愧是人间天堂屮一颗璀璨的明珠。
【篇三：让家风美德薪火相传】
《礼记》中有“修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。朱熹家训：不以善小而为之，不以恶小而为之。流传至今，发人深省。家训、家规的集合称之为家风。家风不仅是一家之品性的象征，更是一国之礼仪的缩影。中国一跃成为经济第二强国的今天，传承家风美德，构建健康国风尤为重要。
家风是什么？小时候我并不明白。许是跌倒时母亲教的“摔倒了再自己爬起来”的自强，许是不学无术时父亲教导的“知识就是力量”的好学，又或许是奶奶说的“谦虚、有礼貌”，爷爷告诉的“勤俭、德孝”……现在我才明白，这就是良好的家风，有助于人养成良好的习惯，形成健全的人格。
好家风不仅影响个人成功，还会影响子孙言行，进而使家族兴旺发达。清代名臣曾国藩的个人成就令人仰慕，但更让人佩服的是他的后裔人才辈出，长盛不衰。究其原因就是曾国藩的“明俭修德，崇善立德”的家风家训，终让曾家兴盛，人才辈出。无独有偶，以钱学森、钱三强、钱伟长、钱钟书等人为标志的江南钱家个人才辈出，不也是家训造就的学界豪门吗？正如苏轼在《三槐堂铭》中所言“忠厚传家久，诗书继世长”。
好家风不仅影响家族兴盛，还会影响邻里和关系，进而形成乡风民风。好的家风能影响个人德行，让优秀成为习惯，这种习惯在待人接物中自然地体现出来，潜移默化中会感染乡邻。以邻为善，则会邻里和谐。著名的三尺巷的故事，就是一个典范。家风清正，则邻里和谐，乡风清远，民风淳朴。
好家风不仅构建良好乡风民风，更进而会涵养健康国风。家是国的基础，国是家的凝聚。家风映照着一个家庭的精神面貌，更滋润这一个国家的灵魂。只有每个家庭自觉培养优良家风，才能成就醇厚之国风，进而形成强大的软实力。一家之勤俭筑一国之勤俭，一家之德孝构一国之德孝，一家之担当成一国之担当。我国古有勤俭德孝优良传统，更有胸怀天下的大义与担当。鲁迅先生说，无穷的远方，无数的人们都与我有关，这句话放在现代语境就是强调一个人的担当：对公共事业有着参与的热情，对左邻右舍有着守望相助的深情。一个人的价值在于担当，一个家庭的责任同样在于担当。
家风从一盏盏豆灯下父辈的训诫中传承，形成今天社会主义核心价值观，薪火相传，生生不息。
【篇四：爱心传递，薪火相传】
爱，是人类最美好的情感，爱能将陌生人间的距离拉近，爱能化解种种忧伤悲痛，爱能驱散阴暗，带来光明。
爱是一团火，点燃希望的火焰。
朱敏才和妻子张丽娜曾经是外交官和高级教师，退休后奔赴贵州偏远山区支教，夫妇俩支教了五所小学，不仅为学校开设新课程，还募集善款350多万元，为孩子们建了电脑教室和学生食堂。朱敏才和张丽娜为贫困山区的孩子点燃了希望，让他们走向更灿烂的人生。
爱是一泓泉，清洗时间的尘垢。
“修路爷爷”张作梓25年里，风雨无阻，修了沈阳大大小小的马路，有碰上正在修路的张作梓，见着他身上破旧的衣衫，想给他一些钱，老人坚决不收：“拿了钱性质就变了，让我理直气壮地做点好事吧”。张作梓爷爷的善举，让我们感受到了这个浮华的社会，有一股清流流淌过我们的心田。
爱是一阵风，吹走深沉的阴霾。
这是真切的发生在我身边的事：高一22班的邓媛媛同学，患上了白血病，治疗费用对一个并不富裕的家庭无疑是个天文数字。学校立即响应，要求全校师生自愿捐款。开始，我们班同学好多不大乐意，还开玩笑说：“捐个一毛两毛”、“捐骨髓也不捐钱”。可是真当捐款的时候，全班没有一个同学捐款低于10元的。甚至有捐50、100的人。最近听新闻报道，知晓二中全校师生捐款4万多元，希望这些钱早日让邓媛媛康复，回到学校。邓媛媛同学如果知道后很多陌生人肯关注她，帮助她，是否就有一股清风，吹去了萧瑟的寒意了呢？
爱心就像是世代相传的薪火，能够点燃平凡的生命。正如歌中所唱：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。让我们为此，将爱心传递下去吧！
【篇五：让璀璨的文化薪火相传】
“人之初，性本善。性相近，习相远。”这是我们牙牙学语时常常在我们耳边响起的话语，也是我们对中华文化的首度记忆。“文化”一词，近年被炒得沸沸扬扬，而何谓文化，可能大多数人只有一个模糊的概念。在此，借余秋雨老师的话给文化下一个定义；所谓文化，是一种由精神价值、生活方式所构成的集体人格，一切文化的最后成果都是人格，中华文化的最后成果，就是中国人的集体人格。
如今的文化现象实在不敢让人恭维。同时，垃圾文学的泛滥更是一个严重的问题。令无数青少年沉迷其中。青少年语文水平普遍不高，提笔忘字的现象比比皆是。中华文化的传承面临着严峻考验，而近年来汉字听写大会，中华好诗词等公众栏目的播出，勾起了人们对中华文化的兴趣，掀起了一股国学热，也让人重新感受到了文化的魅力，
中华文明是世界古文明中唯一没有泯灭和中断的，而中华文化更是绵延了几千年后仍生生不息，具有强大的生命力。其中最普及又最不与其他文化重复的精神价值便是君子之道、礼仪之邦、中庸之道。
君子之道。体现在外部标志上，君子是仁者，所以不忧；君子是智者，所以不惑；君子是勇者，所以不惧，体现在人际关系上，君子和而不同，君子泰而不骄，君子周而不比。体现在道义使命上，君子能够超越利益和境遇，追求仁义和道德。
礼仪之道。中国素有“礼仪之邦”之称。尊老敬贤，仪尚适宜，礼貌待人，容仪有整是我国传统文化礼仪的精华，至今仍然有很强的借鉴意义。
中庸之道。“大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”这些四字句是中华智慧的最高总结。也是中国人坚守“中庸之道”的根本理由。老子是中庸之道的代表人物。他用“做减法”的哲学把中国人的思维引向简约、质朴以致中华文化长寿。而人的长寿亦是如此，当我们面临种种困境时，不妨抬起头来，看看云端之上，那个白发老人的平静目光。
中庸之道加上君子之道，是儒家的灵魂所在，也是中华文化的灵魂所在。
既然谈到了儒家，就不得不提及孔子了，中国人对于孔子的记忆，大多是他的一些话而不是他这个人。而造就孔子真正伟大的，是他五十五岁到六十八岁之间的行程，一切伟大的行程，往往都是从无可奈何的凄凉开始的。那年，孔子“堕三都”政策引起了一些人的不满，被迫离去鲁国，开始周游列国。第一站到达卫国，但卫国国君对于孔子政治上的建议充耳不闻，这大体可以概括孔子后来十四年的行程，但他却毫不气馁，一直在毫无怨言的宣讲中华文化，这位深远影响后世的文化大家。一路冷遇成就了他的伟大，孔子充分显示了他强大的生命力。我们应学习孔子的风范，走到万千世界中去，面对千姿百态的生态和心灵，学会感受，学会思考，学会表述。
无论是中庸之道、君子之道、礼仪之道还是孔子、老子的思想文化，都需要明白“少年智则国智，少年强则国强”的道理。中华文化缺失之处还需在我们的手中完善，中华优秀文化还需在我们手中传承。几千年前，我们的先人创造了诸子文化，缔造了秦汉帝国，开创了盛唐大宋。几千年后，作为新时期的青少年，我们要接过孔孟手中的圣贤之书，让璀璨文化薪火相传！
【篇六：湖中人的气息】
我的家乡在美丽的微山湖畔。曾经听母亲讲她小时候的大湖，让年幼的我心中充满了无限憧憬。那时，母亲的家在湖东堤附近的一个小渔村。一家子5个兄妹很小就开始跟着大人到湖里“讨生活”。母亲和大姨跟着姥姥主要在家里编苇席，舅舅们则与姥爷一起到大湖里割苇子、打鱼摸虾。虽然家里的日子过得紧紧巴巴的，但一家人其乐融融。
提到编苇席，这看起来很简单，其实工序十分复杂。编苇席一定要选择那种粗细均匀、色泽好、质地柔韧的芦苇，一捆捆放在院子里，头天傍晚用木制的苇穿子将整根芦苇一劈为三到五片后放到背阴处，洒上水让它湮透。第二天天刚刚朦胧，将充分浸水的苇篾片铺在硬而平整的地面上，用碌碡来回的推轧，等到篾子轧的拿在手里像鞭子一样能够甩起来时，编苇席的原料才算加工成功。
这些都准备好后，母亲和大姨常常一边唱着编席谣“篾子白，篾子长，渔家姑娘编席忙……”，一边忙活着编苇席。先从席子的中心对角线开始一次横向编织，两边依次递减形成一个直角三角形，待到半个席子编好后再用相同的方法编另一半，最后收角、压边，这样一张苇席才能称得上大功告成。母亲常自豪地告诉我，从前每次和大姨比赛编苇席，她回回拿第一，惹得大姨到现在还时不时抱怨母亲当年不让着自己呢。
回想年少时光，母亲总在激动之余，眼神里流露出些许失落。因为随着年龄的增加和生活的变迁，她已经很少有机会编苇席了。而她儿时的快乐和知足，对于我们这一代人来讲早已无法体会。如今，大部分同龄人都将课余时间用于打网球、发微博、刷朋友圈等，根本无暇体会诸如编苇席等传统手艺的独特魅力，它们早已成为被“蜘蛛网无情查封的灶台”了。
由“编苇席”“下丝网捕鱼”让我想起前段时间上映的电影《百鸟朝凤》。焦三爷与游天鸣，经历了从焦家班到游家班的薪火相传，从唢呐匠坐在太师椅面前跪倒一片孝子贤孙的辉煌到被西洋乐器与歌舞表演夹击而无人问津的尴尬。当焦三爷吹响那最后一曲“泣血”的“百鸟朝凤”时，我的心也不由得跟着唢呐的笛眼潮涨，潮落。曾经这些传统技艺是从师傅的师傅那里口耳相传继承下来的宝贵财富，而如今传统技艺的传承仅成为一个人或几个人的事情，与我们每个人的生活背道而驰。
扪心自问，一棵没有了根的树如何能茁壮成长呢？英国史学家科林伍德曾经说过：“传统是活着的过去”，而这些传统手艺是我们这个民族从远古走来、繁衍生息几千年的根，不能仅仅只靠匠人的一腔热血维系着不消亡，更需要我们每一个人的文化认同与坚守，方能在“严冬”中等待“春天”的复苏，再次感受那扑面而来的传统文化气息。
【篇七：西安之旅】
今天早上6：30，我们乘坐火车来到西安，开始了我们陕西省为期三天的旅游。
到了西安，怎能不去看看秦始皇兵马俑呢？我们今天要去兵马俑和华清池。
我们进了兵马俑的大门，我们先进的是一号坑。兵马俑的上方土地只长柿子树，有人挖出了这些陶俑，以为是陶俑在作怪。老杨先生发现并带到考古学家那里，从此发现了兵马俑。
兵马俑一号坑是最大的，根据估计，如果全挖出来大概有六千多个，就有两个足球场那么大。后面一部分是回填区，还未开挖，再往后就可以看到考古家的工作现场，全是碎陶片和未粘完的陶俑。
兵马俑脚下的秦砖，是从墓地里挖出来过，用来修茅坑，后来都被收走了。二号坑是最小的，是指挥部。所有陶俑都是对立而站，有80%的已经破损没有了头部。相传项羽进来过，拿走了好多兵器还把士兵的头砍了下来，就变成了现在的这样。旁边的展厅里有几尊是完好无损的。再看三号坑，有一部分是回填区，一部分是挖出来什么样还放着。
下午我们到达华清池，到了华清池我们感受到杨贵妃和唐玄宗的爱情罗曼史。相传唐玄宗送给杨贵妃三件礼物，一是海棠汤池（山温泉含有多种人体所需元素）、二是晾发厅（当时没有吹风机，洗澡后头发不容易干，专门为贵妃修建的）、三是粉红冰花芙蓉玉（有益于皮肤保养）。由此可见唐明皇对杨贵妃的宠爱有加。
感受到了兵马俑的震撼和华清池的浪漫，我们结束了一天的西安之旅。