【篇一：读书与思考】

从前，听人们说文学经典的妙处。说《老子》大道极简，说《论语》圣贤之言，说《周易》包罗万象，说《史记》无韵《离骚》。我深受这些言语的触动，便开始研读那些经典。

但很快我就发现，这些经典对我来说犹如密码紧排的电文，每一个符号我都认识，但组合起来的句子我却一窍不通。我仿佛与他人看的并不是一本经典。如《周易》中的《乾》卦，既有龙也有君子，使我实在不明白其中的联系。我突然间觉得，我离读经典，似乎还太远了些。

直至一天，我看到了一则故事。说宋朝的赵普每天晚上秉烛夜读，一生从来只看一本书。他离世后，人们翻看他的遗物，发现他读的那本书叫做《论语》。读到这里，我不禁觉得十分奇怪，这位古人用一生的时间只读一本《论语》，难道他的阅读速度真的只有那么慢吗？还是他还在用另一种方法，以另一个层次，来阅读《论语》。我猛然想到，他一定是在做我现在做的工作——思考。

于是，那天我又怀着激动心情捧起了《周易》。将它的书页一页页的翻开，细细品读了《乾》卦。不断思索着其中的意理，初九潜龙，九二见龙，九三惕龙，九四跃龙，九五飞龙，上九亢龙。正是在讲述一个人修身，齐家，治国，平天下的过程，而那龙。正是屈伸自如，灵性变通，心性乾乾刚健，自强不息的君子的象征。我读出了三古三圣所要叮咛给后人们的道理——君子应习《乾》卦之德，不满而伏渊，小成见大人，终日乾乾惕之，不卑不亢，自强不息，以成就飞龙之姿，而无亢龙之悔。

历经此事，我终于知晓的思考的重要。人之所以能区别于禽兽，正是因为有了思考，以此从自然中悟出道理，于是有了三圣所作的《易经》，老子所做的《道德经》，圣贤们的《论语》。读书也正是如此，正因为读书时有思考，才有了三国的神机妙算的诸葛、秉烛苦读的赵普；才有了盛唐的诗歌灿烂，义宋的国魂傲骨；才有了明时通道明德的王阳明，慈悲为怀的明君。才有了中华五千年的辉煌。

所以，世间最重要的是思考。有了思考，便能读天地这本大书，通道明德，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

【篇二：益书害书】

“书犹药也，善读之可以医愚”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”、“书籍是人类进步的阶梯”……古往今来，不论是古人、现代人，还是中国人、外国人，都给予了书一个极高的评价。多少文人墨客，都是因为刻苦读书，才取得了伟大的成就。书——一个多么美好，多么和谐的字眼啊！

世间万物，有利也有弊。书，当然也是有弊的一方面。一个人看书，只关注那些生动有趣的情节，而迷上了看书，不去认真的思考，到头来只能一无所获。有些人看了武打小说，只是关注模仿其中的武功招式，周围的人也成了一个个“沙袋”。“摧心掌”、“亢龙有悔”、“神龙摆尾”……一招一式打得那叫有模有样，却使得教室里一片乌烟瘴气。

我们班有位同学就是一名“业余小书迷”，他一天看完了一套《射雕英雄传》，速度真够可以。他没有从书中学到武功的精髓，而是在下课找人练习武功。一会儿使出“降龙十八掌”，一会儿嚷嚷着一套“落英神剑掌”。如此大声的喧闹，既影响了班级的声誉，又扰乱了同学的心情。

刘向说的没有错，要“善读之”。有些人读书，摘录好词好句，并丰富自己的知识面。古人有云：取其精华，弃其糟粕。选择书中有益的部分，就多读几遍，不好的，有害的，就不要去深究，这才可以称得上“善读”。只关注情节，这样却舍去了更多的精要之处，从而一无所获，浪费了这能用来学习的大好时光。

冰心说：“多读书，读好书，好读书。”让我们伴随着好书成长，一起博览群书，才会才高八斗、博学多才。有选择的阅读，会让我们“更上一层楼”。踏着一本又一本的书籍，总有一天，你会攀夺顶峰，成为一名“巨人”！