【篇一：读书，通往幸福之路】
书籍，是人类进步的阶梯。自古以来，人们都以书为友，以书交流，以书作伴。
在古代，许多文人雅士都视书为宝，纷纷聚集在酒楼，作作诗，对对联等等。可见：读书，通往幸福之路。
我曾听过这样一则故事。
从前，有四个人：一个是有钱的，一个是大力士，一个是有权的，另一个是作家。他们来到渡口，都要求渡河。但摆渡人只肯送一人过河。于是，有钱的人拿出了点钱，想给摆渡人；大力士举了举拳头说：“你吃得消这个吗？”；有权的人说：“你摆我过河以后，就别干这苦活了，跟我去做些干净省力的事儿吧。”他们说完后，不期而遇地看向穿着穷酸、骨瘦如柴的作家。摆渡人不由自主地问：“我只是个作家，给不了你金钱权力，也不能帮你干活，但我有的是你们所没有的，那就是学问。”摆渡人想了又想，终于下定决心，走到面前，扶他上了船。
为什么摆渡人会送无钱无权又无力的作家渡河呢？这是因为，金钱、力量、权力，会随着时间的地流逝而消失，唯独知识会伴随我们终身。作家正是由于有文采，才得以过河。可见，读书，通往幸福之路。
翻看近代的历史篇章，你会发现，少年时的周恩来，就以“为中华之崛起而读书”。而在当今社会，有更多的人认为，只有读书，才能有前途，才能在以后的生活中，过得更加幸福。读书，才能通往幸福之路。
现在，国家明文规定：凡是适龄儿童，都必须接受九年义务教育。这样，我们国家公民的文化素质才得以提升。
看看现在那些在社会中就业的人，有着高等学问，毕业于名校的人能够获得就业机会的成功率更高一些。有一份高薪，可以让我们的生活环境和生活状况得到改善。环境改善了，人也自然幸福了。这也可以看出，读书，通往幸福之路。
书，是人类的益友。读一本好书，就如同与一位博学多才的人谈话，让自身的价值得到升华。
读书，不仅是为了学习，更重要的是：从读书中，我们可以获得知识，而这种无形的财富才是最重要的、最珍贵的。读书，也是一种兴趣和无聊时消遣的方式。仰躺在一张舒适的沙发上，彻上一壶芳香弥漫的花茶，在和煦的阳光的照耀下，看着自己喜欢的书籍，这想想，真是惬意啊！
读书，能让人增长才干，开阔视野，了解更多你所不知道的事情。
读书，能让生活更幸福，让世界更美好，让人际关系更和谐。
读书，通往幸福之路。
【篇二：岸草望湖山】
古时高士生活，宛如写意山水一幅。
焦墨深绿者，群山巍巍；淡墨晕染处，烟水茫茫。皓月上中天，舟系一道白练。船舷无桨棹，桌心几杯盘。幽幽箫声呜呜然，无意风过，无意起波澜。
在如此一艘船上，渔夫也可笑度春秋。日出缓缓时，漂船而渔，只需徐徐收网，溅跃的水花就带来了一天的饱足。等到夕阳薄暮，驶船靠岸，择一块突石，静望晚霞飘落。这样的生活简单而孤独。某一天，不知从哪个山坳口，还是哪条江岔流，来了一个异乡客。他已经树林间穿行了很久，忽然，他一脚踩进了河岸湿软的沙滩。眼前突现一片浩渺的湖水，望不到尽头。
湖面很宽阔，左右又没有路。蓦地，他瞧见了岸边靠着一艘船，又好像有个人躺在上面。
“老人家你好，能不能载我渡河？只是我现在身边没钱……”“上船。”
使竹竿轻点一下岸滩，老人便背着坐下了。过了会儿，异乡客左右打量一番，觉得奇怪：“老人家，您不用船桨吗？”老人觑了他一眼：“你可要渡河？”“没错，可是您这样不会太慢了吗？”“这是湖，不是河，你觉得方向在哪？”异乡客怔住了。
白水茫茫，托着远山的轮廓，小舟就这样漂着。异乡客忽然站了起来，又颓丧地坐下。他一会儿托着头，眼神垂落在船板上；一会儿用指甲抠着木缝里的灰尘。老人却仿佛自始自终就坐在那里。“你是旅行者吧。”老人灰白的胡子忽地动了动，“你因何动身？”
异乡客抬了抬眼皮，又垂了下去。“我一路走来，地图上仿佛跨过了许多山，但在我的眼中，我只能看到交错在眼前的树木。一会儿攀折一根枝条，一会儿伐刈一丛野草。我的手长满了老茧，我的眼疲惫不堪，可不这样，我就不能前行。我渴望见瑰丽的日出，可我只能见地上斑驳的影；我渴望见璀璨的繁星，可我只能从叶缝中偶遇它的踪迹；我渴望沿长路登高山，但我始终只能在这石砾里穿行——落叶与杂草，堆积铺陈在我的前路，它们仿佛永远挤占了我的生活。我渡这湖，一举一动，都像这竹竿点水，太微不足道了。”
老人笑了。“你可曾细看这水？以湖之浩荡，尚起波纹；你可曾细看你的倒影？随水而动，又何时静止过？云遮月隐，风起月出，万物恒变，每一刻都不是上一刻的延续。但看这山，经远古之岁月，何以今仍立于此？静也。春时野芳发，夏时佳木秀，秋霜冬雪，此造化所覆四时之变也。然其不变者，石也。风雨无惧，雷雹弗毁，青山依在，几度夕阳？”
于时船至湖心，老人起身至船头，临风而歌。
草木山石本无心，有心者在人。今人之惑如雨，绵密不尽，乱人心意。心如草木者，自颤颤巍巍，飘摇而萧条；心如坚石者，却能一任烟雨平生。若能安坐、静望、静行，则物与我皆无尽也，又何患时之散碎呢？
【篇三：团结的蚂蚁】
你知道吗？昨天，我家花坛前来了一批“军队”——蚂蚁。要不是我主动，我还不知道蚂蚁拥有一种团结的精神。从这件事中，我深深体会到团结的品质的重要性！团结，这种品质真的很重要，如果没有它，我们会“死”得很惨，所以，让主动品质与我相伴一生吧！
10点整的时候，我发现一个蚂蚁窝，就在我家花坛前面的一个小小的墙角里。我马上贡献出我的零食——薯片。
我拿出一个薯片轻轻地放在地上。轻得像妈妈吻孩子一样轻。
过了许久，突然一只探军情的蚂蚁慢慢地探出头来。它也一会儿探出头，一会儿又伸回去，好像有一只鸡要吃它一样。
终于它带领着一只大队伍出来了。它们那队伍是那样的整齐，像阅兵仪式一样，相比之下我们班的队伍那是惨不忍睹！那就是团结。
现在“蚂蚁大军”遇到了第一个麻烦，就是前面有一座“大山”！我心想：小蚂蚁千万别放弃！它们团结合作终于越过了“大山”。“大山”突然“活”了过来！好像在说：“有没有搞错！小蚂蚁都可以越过我！”仔细一看！原来大山是我的乌龟——张明呀！那就是团结。
现在，它们又遇到了第二个难关，就在“渡河”——小水洼。我心想：它们又要怎样渡过“大河”呢？它们直接绕过“大河”就可以了！
终于，它们经过了九九八十一难，取出了“真经”——薯片。
看！蚂蚁们团结精神零我们感叹：小小的蚂蚁竟然可以活出一种智慧。只要我们留心，你会发现生活不仅给我们提供了鲜活的写作素材，更是一本无字的书本，让我们明白许多的人生道理。当然人生很长，我们也会像小蚂蚁一样遇到种种困难！
【篇四：在尝试中成长】
战争中，每一次渡河都不是儿戏。
——题记
几乎每一个史料都不会费太多笔墨描写渡河。蒙古铁骑度过斡难河，豹式坦克度过莱茵海，援军已过伏尔加河，或是，“百万雄师过大江”。于是在我印象中的渡河便是：“度过莱茵河和开进巴黎的行动点一样多，过海就是装上运载船，再用全部行动力下海……”然而，这不可能是现实。
我未曾尝试过漂流，因为一直认为渡河是件易事，于是为了证明自己的观点，我登上了在中蒙边界河上漂流的皮划艇。
开始并不艰难，然而才过了一段平缓区，我便感到了自然的可怕。两岸的陆地，骤然从平地变成了山峰，长满草的石山，像一只巨大的怪物，在我右手边，天上刮起了风，吹的左右的苇子向前倾倒，露出苇子下尖锐的岩石，这隐藏的陷阱，比那右边“明刀名枪”的山，阴险了不知多少倍。我尽力划桨，以保持船身的正向前方。
风突然增大，吹的我寒气透骨，不禁紧了紧救生衣。浪也骤然大了起来，一排又一排，像散兵线一样冲击着我的“堡垒”，我只得攥住手中的桨，那是我在风浪中唯一的武器，抬头看，呜呜风声环绕我耳，叠叠浪水颠簸我船，我的心情紧张的好似刚来到凡尔登的贝当，倾听辽沈战役的毛泽东，浪冲上了船，我镇定下来，摆正船头；水中出现了旋窝，我用力划桨，直面应对；深邃的水如同一张巨口，想尽一切办法想要颠覆这一叶孤舟，然而我拼尽全力，保住这船。终于风浪过去，河面变宽起来，我一下子躺在船上，不觉后背被水浸透，举起桨，心中充填高呼：“自然，我赢了！我尝试了，我尽力了，我成功了。”头顶的日，把光芒洒在万物上，小艇一片橙黄。
后来我思考，渡河，也许没有想象中那么容易。那骑兵度过斡难河，乘的是小船，还要加上一匹战马；那坦克走过莱茵河，还要靠工兵顶着水流在河上架的桥，那红军援军度过伏尔加，天上还有德军容克狙——87的俯冲轰炸；解放军渡过长江，还要面临国民党密集的炮火。我仅仅过这一条河，身边没有重装备，对面也没有敌人如雨的炮火，竟也如此煎熬，那他们……史书上的一句话，要经历多少血雨腥风？每一次渡河，都是与大自然，与自己的极限，对敌人的挑战，你看那象棋里的小卒，不可河便无以生存，而那象，士却从不过河，结果吗？象和士战术死板，而高手仅用三个小卒就能把人将死，过河才是勇者的游戏！
我尝试了，努力了，成功了，尝试使我成长。
【篇五：奉献的议论文】
“白云奉献给草场，江河奉献给海洋，我拿什么奉献给你，我的朋友，白鸽奉献给蓝天，星光奉献给长夜，我拿什么奉献给你……”听着优美的歌，我不禁想到了那些为祖国捐躯的战士，那些为别人而奉献自己一切的人………
那是个偏远的山区，有一条河横在村庄和小学校之间。每逢下雨，河水上涨，孩子们就无法自己渡河，一个男教师主动担任送孩子渡河的任务。他艰难地背着每一个孩子过河，用自己的背搭起一个坚实的人桥。男教师因此受到表彰，升职调走。继任的是一位柔弱的姑娘。孩子们在雨天又没法过河了。家长们只得去学校背自己的孩子过河。女教师因此决定为孩子们建一座永久的桥。她奔波于政府的各部门之间，费尽口舌，甚至自己掏钱送礼，请客。在她长期不懈的努力下，一座铁桥连接了河的两岸，孩子们再不必为过河而担心。女教师没有因此得到提升，她在那个小学里默默耕耘了一辈子。这是一个真实的故事。
在我生活中，也有很多平凡的人都在默默的奉献，只是他们没有要求回报，所以没有人认真的'去体会他们的奉献，也没有人去觉察其中所包含的爱心，这就注定了奉献者一生的平凡。我想，很多人会为女教师而感到不平：她付出那么多，为什么没有回报？其实大可不必这样，不仅仅因为无私付出的人很多，更主要的是，我相信，那位女教师并无怨言，反而我感觉她活得很充实，很快乐，当她决定为孩子们建一座桥的时候，她的心里只想到那是她的责任，只想到为孩子们去做点什么，她实现了自己的心愿。
因为奉献，她得到了快乐。看着孩子们过桥时轻快的身影，看到家长们放心的笑容，她拥有的是最真实的快乐和满足。至于，有的人还为她在山村工作一辈子而感到不平。我想说，不要用我们自私的思考方式判断她的生活，当她有愿望成为一名山村教师，当她扎根在那片贫瘠的土地，当她选择无私奉献，尽职的工作，当她决定用自己的生命，擦亮那一双双稚嫩的眼睛的时候，她已明确了快乐的意义，找到了生活的目标，用一生的时间，换取山村孩子们美好的未来就是她的理想和心愿！
最大的幸福是莫过于把自己的精神力量奉献给他人。也许我们都应该像著名的法国作家蒙田说：“生命的用途并不在长短，而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。”
【篇六：我最喜欢的一个词】
“仁义”与中华文明
汉语精深，从甲骨文到如今电脑上的字体，经三千年而不衰。与之相生的，是古老璀璨的中华文明：老庄无为而治，顺道而行；法家规矩法度，刑制齐全；兵家纵横捭阖，运筹帷幄；纵横家舌战群儒，心思缜密。然而，中国人受影响最深的，应当是被奉为圭臬的儒家学说。
如果说，儒家的工具是“礼”，是君臣父子、天理纲常，那么核心思想就是“仁”。“仁”，在历代都是极为崇高的词语；先不说儒家里的“仁义礼智信”，“仁”在之首，单是对君主的评价，凡有仁者，多是圣君。汉文帝、唐太宗等都以仁爱著称。连东洋日本，受中国文化影响，男性皇室成员名讳中也有“仁”字为缀。
小时候不知“仁”是何物，我便想：常说“桃仁”“杏仁”是否与这空洞无边的仁有所关联？或者说，“仁”偏偏是有个“二”，读音又谐“人”，是不是只有“两个人”才能有仁相称。虽说十分荒谬，但现在想来，这些想法还与这个历史被挂在帝王功德铭、儒家经典和八股文中的“仁”有几分关系。
修养是源于内心的，仁也是一样。有许多人批判儒家，说所谓的“仁”是一种腐朽、老套而无价值的“旧社会”思想，因为经常有人为了“仁”而做出让人啼笑皆非的事。《左传》里有这么一个故事，也选入了《古文观止》说：宋襄公亲征楚国，与楚军战于泓水。楚军正在渡河，有人劝他趁此攻击，他说：“渡河时不攻击敌军，是仁义的行为。”过了河，楚军正在列阵，那个人又劝他趁此攻击，宋襄公又一次用“不仁义，不诚信”拒绝，结果两军交战，宋军惨败。这个故事让我们看着十分可笑，笑宋军的腐朽，但在春秋时，这件事却受许多人称赞，因为宋襄公恪守了《周礼》中的道德准则，将“仁”内化于心，如桃仁一样坚固，在任何时候不丧失。虽然我们大不必这样因为一己之“仁”坏了大事，但将仁化于心，有了一条道德底线，不做那些屈人歹毒之事，总是好的。这也是我爱“仁”字的原因。
“仁”和所有的儒家准则，都是在人与人之间的。“人”与“人”之间的仁也在历史中多有体现：齐桓公未杀管仲成就霸业，汉文帝爱民如子，仁慈待人创造盛世；反面例子也多：白起坑杀赵国俘虏下场被赐死，元朝残暴最终九十年而亡。这些是大层面的国君与臣民，将军与下属之间的。君主不能缺乏暴力，但更不能缺乏仁爱之心，衣冠上国礼仪之邦是治国之策。正所谓“固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，仁义治国。而生活中又何尝不是？待人仁厚，以仁律己，君子之道也。仁，正是在人与人之间。
汉语词汇千万，但“仁”是一直为人传诵，究其原因，还是有礼仪之邦之称的中原啊！望炎黄子孙，皆能化仁于心，以仁待人，成为仁义君子。