【篇一：与古诗词有个约定】
从前我一直很想要一个好朋友，现在我已经找到了，它就是“古诗”。唐诗的内容丰富多彩，感觉像是自己在于它交谈。
我最喜欢的唐诗是我刚上小学时老师教我的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗写的是诗人李白在异国他乡抬头望着天空，想起了自己的家乡和亲人。写出了这首诗。
越往下读，我感受到诗人对家乡的思乡之情越来越强，就算从字面上看也能感受到那种强烈的感觉。这种感觉没办法说出口。
我还喜欢李白写的那首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗写出了孟浩然离开时，李白对它的不舍和留念。从诗中能感受到他对孟浩然如亲兄弟的感情，所以才舍得它离开，就想与亲人离剧那样撕心裂肺的感觉。
唐诗的内容丰富多彩，只要认真去看体会诗人写的心情。你就会发现诗中的美妙之处。
【篇二：孟浩然话题作文】
唐玄宗开元十三年，李白乘船从四川沿着长江东下，一路上游览了不少地方。在经过襄阳时，他听说前辈诗人孟浩然隐居在城东南的鹿门山中，便特地去拜访他。
李白来到孟浩然的住所，见到了孟浩然，心中暗喜。李白快步走上前去，先是给孟浩然恭恭敬敬的鞠了一躬，说：“久仰孟大人大名！今日我带诗稿来拜访大人，不知大人可否给出意见？”说着便把诗稿递到孟浩然面前。孟浩然接过诗稿，认真仔细的从头至尾翻阅了一遍，渐渐地，他的脸上露出了喜悦的神色。孟浩然紧紧地握住李白的手，激动地说：“好诗！真是好诗！”李白很是高兴：“能得到大人的称赞，我也就知足啦！”两人很快成了挚友。接下来，孟浩然热情地款待了李白，并且留他住了十多天。
五年后的阳春三月，李白得知孟浩然要去广陵，便托人代信，约孟浩然在江夏相会。
那文人骚客流连的黄鹤楼，此刻依然富丽堂皇，但似乎又隐约含有离别的愁思。眼见着老朋友就要与他分别了，李白心中不觉有一丝惆怅：“今日送君去也，不知何时才能再相见啊！”孟浩然道：“天下没有不散的筵席。切莫伤心。如果有缘分，日后必定再相见！”“话虽然这么说，但老朋友就要分别了，心中难免会有些不舍。”李白望着这滔滔江水，不禁一阵心酸。“兄弟莫难过。在这如此美妙的春景下，我们若不多笑几声，岂不是辜负了这片美景？”“说得对！我相信我们以后一定能再相见！”……
两人虽然嘴上说着分别以后还能再相见，可心中却是万分不舍，直到船夫忍不住催促他们，两人才终于分了别。宽阔的江面上，那只小小的白帆，显得孤孤单单。三月的春风把小帆吹向遥远的天际，最后消失在万里晴空。只留下滔滔不绝的长江水，缓缓东流……
李白久久的伫立在江边，望着那孤帆渐渐远去，惆怅之情油然而生，便吟出了这首名垂千古的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
【篇三：黄鹤楼送孟浩然之广陵扩写】
阳春三月，正是大自然生机盎然，万物萌发的时期，一株株小草从肥沃的土地里探出了充满好奇心的小脑袋，打量着这个对它而言是十分新奇的世界；桃花害羞地向人们展示它的盛世美颜。
在河畔，一座八角形的建筑屹立在眼前，它就是黄鹤楼。在黄鹤楼里，真是好不热闹。服务员把我带到一间独立的、古色古香的房间里，向我做了一个请进的手势，对我说：“李白先生，这里是您预订的江景VIP包厢，菜单就在雕花的梨花木餐桌上，有需要请按服务铃！”我微笑着点了点头，进了房间，我拿起桌上的菜单和笔，坐在椅子上，点了老孟最喜欢的招牌菜和其它一些名贵的菜，还点了我和老孟最喜欢的女儿红。过了不久，各种美味佳肴上了桌，又过了一小会儿，老孟也来了。我不停地往老孟碗里夹菜，对他说：“哎！孟兄，人生难得一知己，如今你我一别，再见不知何时，今天我们不醉不归！”老孟往我的金酒杯里倒了些酒，又往自己的金酒杯里也倒了些酒，说：“李兄，你我虽两地相隔，但只要心意相通，又有何妨！”我和孟兄干了杯，将各自杯中酒一饮而尽，吃完离别餐，付了金子，我们来到了楼下的江边。
我把老孟送上帆船，并从随身包裹里拿出好几套厚衣服，塞到他的怀里，对他说：“贤兄，听说广陵天气冷，你可要照顾好自己呀！”说罢我又从旁边的柳树上折下两根柳枝，一根放在老孟手上，一根握在自己手里，接着强撑着笑脸，对老孟挥挥手说：“再见了孟兄，希望我们有缘再相见！”老孟抹了抹眼角，随后招手道：“贤弟留步，愚兄永远也不会忘记你的！”
我目送着帆船朝着天际越开越远，逐渐变成小点直至消失不见。想到日后没有老孟陪我饮酒作诗；没有老孟陪我游山玩水；没有老孟陪我……思绪至此，我不禁泪如雨下，在一瞬间，离别的忧伤漫上心头，借着酒意，我灵感大发，写下了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【篇四：永远的绝响】
凛冽的北风呼啸着拍打窗户，雨点淅淅沥沥，飘忽不定地进入窗内，洒在了我的桌前。
趴在桌上，还未定神，就恍惚记起今日上课老师所为我们介绍的魏晋南北朝——一个真正的乱世，而我心口堵着的，却是敬佩、无奈与惋惜。因为在这样一个黑暗的时代，却出现了一批名副其实的英雄，播扬过一种烈烈洋洋的生命意志，可当英雄逝去以后，人民又利用种种手段策反，谋害，反而成为了时代的主题。
而嵇康和阮籍，就是不得不被提到的当代的英雄。
阮籍，字嗣宗，性颇狂傲不羁，是建安七子之一的阮瑀之子。阮籍少时常有济世之志，但在看清现实的无奈和生命的无常之后，便以隐逸为旨趣，每日以酒为嗜。
阮籍在政治上则采取谨慎避祸的态度，以保全身。史传司马昭欲篡权夺位，需大臣书写一封劝谏魏帝自行退位的谏书。大臣们深知这是件对魏不义的事，便将其推给了阮籍。阮籍也知此文不好写，无奈之下便整日饮酒，不管他事。临到用时，司马昭差人去取文，却发现阮籍已是酩酊大醉，正趴在桌子上呼呼大睡。使者大急，叫醒阮籍索文。阮籍醉眼惺忪，取出纸笔，临场发挥，借着几分醉意将《为郑冲劝晋王笺》一气呵成，文辞清正，令使者叹为观止，阮籍醉酒成文的故事也由此传开。阮籍爱酒，更善醉酒。因为“醉酒”是他在当时复杂的政治斗争中自保的一种工具，也许“醉翁之意不在酒”，说的便是这般明明一身才华却又无处施展抱负的无奈的阮籍吧。
生活中的阮籍，却是放浪不羁爱自由。他不受制于人际关系的重负，扯断了如此多的世俗经纬而只取本义。他只是“玩”了一下，便留了一个官衙敞达的东平在身后，这让多少其他的在他身后欺诈百姓的官员无地自容？他只是经过了一个不知名的小镇，却为一个素不相识的女子泪雨滂沱，只为青春与美丽，哭得淋漓尽致。
而在这看似荒诞的行为背后，阮籍又可否尝遍世间最无法言语却又最折磨人的孤独？答案是肯定的。“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。”是一个个辗转反侧难以成眠的夜晚，傲然于物的背后的阮籍明显写满了孤独。清冷的月光透过薄薄的窗纱射进室中，清风徐拂，孤雁嘶鸣，只有阮籍自己那幽愤的琴声伟传进耳膜。一切都是那么的寂静，月下独自踯躅着，品味着孤独的滋味。这个世界太乱了，或许只有孤独才可以将阮籍的灵魂拯救吧！
所幸运的是，阮籍遇见了他一生的挚友——嵇康。让阮籍在这茫茫的黑夜里，寻获了明亮了他一生的光芒。
与阮籍所不同的是，嵇康更加明确透彻，谱写出来的生命乐章也就更明亮。他重情重义，友情是他生命中最重要的一个部分，他却太看重朋友，因此以一次次的绝交，来论定朋友的含义，也许是他不懂：“握不住的沙，扬掉也罢。”
他厌恶官场，却也不像五柳先生般“采菊东篱下，悠然见南山”；也不“两耳不闻窗外事”，只顾自己的小家利益，他，留在了官场。他在政治斗争中有明确的态度——倾向于皇室，对于司马氏采取不合作的姿态，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若。奏《广陵散》一曲，从容赴死。琴很快取来了，在刑场高台上安放妥当，嵇康坐在琴前，对三千名太学生和围观的民众说：“请让我弹一遍《广陵散》。过去袁孝尼他们多次要学，都被我拒绝。《广陵散》于今绝矣！”刑场上一片寂静，神秘的琴声铺天盖地，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”。弹毕，从容赴死。
而《广陵散》之所以能成为绝响，嵇康、阮籍他们能成为我们永远绕不开的一座座高碑，我想，是因为这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史作了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。
阮籍与嵇康也许是魏晋时期大千有识之士的一个缩影，他们也许是以悲剧的收场结束人生。但他们勇于开拓、放浪形骸的精神不正是当代中国所缺失的吗？永远的绝响，却永不会成为绝响，人们需要它，在心中弹唱。
【篇五：与嵇康对话】
说真的，与嵇康对话真的是一件非常无奈的事。无论你怎么说，说了多少，他都会像没事人一样操琴，弹奏他的《广陵散》。
还记得初见嵇康时，天上下着毛毛细雨。我问他：“人生到底有多长？”他默不作声地抚琴，仿佛他的世界只有琴和那一曲《广陵散》。殊不知琴声悠扬，人心惘怅，我见他漠不关心的样子，只好默默低头走了。
你看，我说得没错吧，他就是一根只会弹琴的木头，什么话也不说，把周遭一切都视若无物。他只是沉浸在他的世界里。
而初次听见嵇康说话，却是大半年之后的事了。在这期间，阮籍多次告诉我他有多少言寡语，也多次邀请我同他们一起饮酒赋诗，我都婉言谢绝了。
只因在他日复一日的琴声里，我听到了他的心声。他说他不知道人生到底有多长，他只知道当一个人觉得这世界没有什么值得留恋的时候，他的人生便已至尽头。他说他唯一留恋的，只有这一曲《广陵散》。
末了，我对他说：“你教我弹琴吧！就弹这曲《广陵散》”。琴声戛然而止，他认真地与我对视。良久，他才吐出一个“好”字。
从那以后，我便与他熟络起来。
我问他为何会同意教我弹琴，他又反问我“为什么想学琴？”
“就是想学喽！”
“那我就是想教喽！”
其实嵇康有时候还是蛮好玩的。但他教起弹琴来，却又是平日的那副冷冰冰的样子。在他的琴声里，我仿佛也能明白他平日里的少言寡语了。当一个人全身心投入地去做一件事的时候，四周无论有多少嘈杂，对于他来说都是安静的。周围都安静了。自己当然没什么话好说。
他说那日与我对视，发现我是真心地想学弹琴，于是才教的。我说这世间想学你这曲子的人不在少数，真心想学的也决不只我一个人，却为何你只单单教了我一个人？
他摇了摇头，默不作声，低下头继续抚琴。依旧是那曲《广陵散》，可我却恍惚间听到了《高山流水》。那不是这个朝代的曲子，却被几百年前的嵇康用《广陵散》轻易地带了出来。
从那以后，我们便只如君子般进行着淡如白水的交往。说不清是我疏远了他还是他疏远了我。只是冥冥之中的我们似乎被分在了桥的两头，我不肯过去，他也不肯过来。
直到那天，阮籍喝得酩酊大醉告诉我，嵇康要被斩首了。我才着急忙慌地跑到行刑处，远远地看见他走在队伍前头，一副慷慨就义的样子，他也看见了我，我正思量着如何救他，他却向狱卒要来了琴。
依旧是那曲《广陵散》，我听见他说，你别来救我了，自己好好地活下去。记得面对自己真正喜欢的东西的时候，要用心，就像我对待这曲《广陵散》一样。
他的血洒在那把古琴之上，待到人们皆散去的时候，我替他收好了琴。在他头七的那一天，在他坟前为他弹奏了一曲《广陵散》。琴声悠扬，人心悲凉。
后来听许多人说那时候的“竹林七贤”都是不满司马氏的统治，政治上无所作为，内心烦闷的。但我想说其实并不尽是如此。至少嵇康不是这样的，我用他那曲《广陵散》作担保。
嵇康死了，他死在司马氏地屠刀之下。
嵇康还没死，那曲《广陵散》还在天地山川之间回荡着，这是唯一值得他留恋的东西。
后记：《广陵散》未灭，嵇康便永存。
【篇六：以回味为题的作文】
我们的人生中，总有许多事值得回味。一本书，一个人，乃至一首短小的诗歌都会让我们回味无穷。
重读《苏东坡传》，我终于理解了什么叫坚持和乐观。“乌台诗案”的黑幕，使苏轼差点生活失去人生最重要的东西——生命。但他就是他，被贬黄州，仍笑对生活。从“黄州好猪肉，价贱如泥土”到“谁怕，一蓑烟雨任平生”，他身上的潇洒从容、乐观待事，深深影响了我。回味苏轼，让我懂得了豁达与乐观。
嵇康，这位“竹林七贤”之一的才子。重新回味他的一生，是为理想而活的一生。金属记载他临死前“顾视日影，索琴而弹之”。大雨后的洛阳，太阳被洗的有些惨淡，那个神色平静的人，很年轻，但似乎已经活够了。看着下面或愤然或哀叹的学生，他仿佛想起了之前的那个年轻人。他看着日晷，弹奏起那首《广陵散》，信手弹弦，挥肆洒脱，久久震撼了当场的人民。每当我想起嵇康，总会想起那首《广陵散》，使人叹，使人哀。少有人能够真正为自己的理想始终如一，活过一生，但嵇康做到了。回味他的一生，使我懂得理想的可贵。
回味申包胥，我理解了爱国。当他救济伍子胥时，却赫然发现，两个不同的人，为了恰恰相反的事业终其一生。一个要灭楚，一个要兴楚，一个满怀怨恨，一个一腔热血。当伍子胥的铁骑终于踏破郢都时，他已沦为乞丐，流落在秦国都城墙头。他一无所有，无能为力，只能撼墙而哭，七天七夜。这是撕心裂肺的哭啊，再铁石心肠的秦人也招架不住。秦哀公写了那首著名的《无衣》，“岂曰无衣，与子同袍……”秦人终于答应出兵。他的楚国有救了！回味申包胥的一生，为国家奔波，他让我明白了爱国。
回味历史，回味他们，我明白了许多，像苏轼一样乐观，向嵇康一样为理想努力，像申包胥一样爱国……