【篇一：心向远方，何拘浮华】
欣赏一只雄鹰的优劣，是看它是否能搏击苍穹，而不是看它的羽毛有多么光鲜亮丽；判断一把刀剑的利钝，是看它能否削铁如泥，而不是看它的刀柄装饰有多精美。同样辨识一个人的好坏，是看他的学识与道德境界的高低，而不是看他的容貌与衣着是否漂亮华贵。
心中向往远方的人，是不会在意外物的好坏，他们所想的是通过不懈的努力和执着的追求，最终到达向往的远方。汉文帝即位时，国库空虚，国家经济十分萧条。汉文帝决心改变现状，在努力治理国家的同时，汉文帝不允许自己的宫殿用金银装饰，只能使用瓦片。连他最宠爱的夫人都不能穿拖地的长裙，只能穿粗布衣服。汉文帝极力倡导节俭，一心励精图治，最终成功实现了汉朝初年“文景之治”空前繁荣的盛况，为西汉的强盛打下了坚实的基础。
可见心怀天下的人，只想着为国为民，很少考虑自己。范仲淹说过，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这种博大的胸襟令人景仰。唐玄宗李隆基曾说过一句十分得意的话："吾貌虽瘦，天下必肥"。他登基之始，废寝忘食，殚精竭力，确实把大唐天下治理得“胖乎乎”的，赢（next88）来了大唐的“开元盛世”。只可惜后来宠幸杨贵妃，纵情声色犬马，最终己肥而百姓瘦，导致安史之乱，大唐一蹶不振。由此可见，一个人如果拘于浮华的外物，必然会抛弃心中的追求。
一次，盖达尔旅行时，被一个小学生问道：“先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是如此破旧的呢？”盖达尔笑着说：“如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟？”看来盖达尔并不是靠“皮箱”来赢得世人的敬重，恰恰是凭着他的才学与品德。也正因为盖达尔不在意外物的好坏，一心专注创作，所以才取得了巨大的成就。
求学之路也是如此。当我们被外物的浮华迷失双眼的时候，不妨想想宋濂告诫马生的一席话：“余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。盖以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”你的心中如果真的有向往学问追求真知的欲望，那就不要去理会那无关紧要的杂念，不必在意那身外之物的得失。
你若向往远方，那就马上出发吧。鞋子是否合适，道路是否平坦，天气是否晴朗，都是可以忽略不计的，踏踏实实地迈下那一步才是最关键的所在。你说呢？
【篇二：我与什么相遇】
与宋濂相遇
风，呼啸着的刮。雪，胡乱的下。这样一个糟糕的夜晚，他，会来吗？
“咚咚咚”一阵急促的敲门声回荡在屋子里，我走了出来，仆人也把门打开。“对不起，先生，我可能来晚了，让您久等，对不起，对不起。”宋濂从他那破旧的衣服中掏出了几天前我借他的那本书，完好无损。我看着有些眼前的他，不自主地有些心酸：没有帽子，脑袋上落满了白茫茫的雪花，脸冻得发紫，鼻子红肿。充满着补丁的上衣，有些地方还是几个大洞，这残破的外套，也是人穿的？裤子呢？情况也是相同，他的鞋，哎，只是一双草鞋罢了。我接过了书，惊奇地发现，他的手指也十分僵硬，不能随意屈伸。
“孩子，看归看，抄归抄，可你，总要注意身体啊！”我拉着他的手，奇凉无比的手，领他坐了下来。我转身对仆人说“去接两杯茶。”“不敢，不敢，您太客气了。”我只是希望能再借几本书。宋濂有些慌乱，似乎不愿接受这善意的馈赠。“别急，喝了茶先。”我安慰他，“小伙子，这么冷的天，为什么还要来呢？。”“不来怎么行，约定好的事情就一定要做到，今日事，今日毕。”他一脸淡定地说。“你穿得这么破，平时也不注意一下吗？”“光学习怎么行？”我很奇怪，为什么他如此看重书本。“我觉得，只有勤奋才能补足自己的笨拙，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟嘛。”他十分坚定。“你这么努力是为了什么？”我关切的问。他突然站了起来，神色严肃：“学习对我来说就是一件足以快乐到让我感觉不到口体之奉不如别人，可以通过举来谋得一席之地，过上好日子。只有勤学才能让我舒服。另外，这次借的书我也会按时归还，不会推迟。”他转身告辞，重新奔走在大雪之中。我的心中渐起一种钦佩之情。
二十多年后，我的儿子回家告诉我，当年从我家不断借书的宋濂，居然成了开国文臣之首，受到了皇帝的器重。但我觉得，这一点也不惊讶。
【篇三：读国学，诵经典，传美德】
中华传统文化是经过时间的洗礼而积淀下来的精华。
王国维为它衣带渐宽，毛泽东为它橘洲东览，叶嘉莹为它扬书阔谈。中华传统文化无时无刻不展现它动人心魄的魅力。
中华传统文化，是启蒙人生的智慧。
关于学习，流芳百世的孔圣人字字珠玑，“三人行，必有我师焉”这样虚心的学习精神，正是我们一直所追寻的。荀老先生则苦口婆心：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这让我们懂得了锲而不舍，金石可镂。忧国忧民的陆游，也总结出“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的人生格言。就连一心只读圣贤书的宋濂，也不忘告诉我们“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”这样的学习的心得……
至于国家大事，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵精神。龚自珍怀“落红不是无情物，化作春泥更护花”那忠于国家的爱国品质，岳飞、辛弃疾、文天祥……就连李清照这样的女子都发出了“至今思项羽，不肯过江东”的呐喊。作为新世纪青年的我们，生活在祖国庇佑下的我们，如何不热血沸腾？
我们的传统文化，我们的诗词歌赋，常常在祖国的大好河山中尝出淡淡的情感，有甜有苦，正如人生百味。读经典，也却似是读一个又一个人生。
每一句景色，都似是一句疑问。边草、明月、胡笳绝，边塞寥广何人了解又有何人在此逍遥？青杏、绿水、人家绕，添加换了谁人体会又有谁人迎风调笑？西风、马蹄、雄关漫道，战争残酷无人知晓有哪儿有人明了？
每一句疑问，都似前人的前尘往事，如今还可回味到。除此，我们的传统文化，还能感受前人的故事与心跳。
我们痛，痛楚怀王终不察夫民心，又悲屈原步马兰皋、泪洒汨江的凄凉；我们怨，怨焦仲卿软弱无能，又怜兰芝不惧世俗，为情投湖的情长；我们恨，恨战乱世道的昏暗，又伤杜甫白头搔更短，浑欲不胜簪的忧伤……
由经典，我们懂得了世间冷暖，也懂得了家国难忘；我们了解了世事繁华，也了解了饥疾病荒；我们看尽了离合悲欢，也看到了未来的希望。无论我们所在何时，身处何方，国学经典所带给我们的训诫与感动，永生难忘。
【篇四：在书籍的王国里散步】
漫步在书籍的王国里，我遇到过充满正义感的崇高人道主义精神的凡尔纳；遇到过向往光明勾画天上街市的郭沫若；遇到过憎恨黑暗社会的屈原；遇到过开朗乐观的李白。
漫步在书籍的王国里，我认识了那些带给我人生启迪的人。
陶渊明—闲适沉静，不贪图荣华富贵。自己与世俗格格不入，他始终具有高洁的志趣和高尚的品质。“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”的他是一个淡泊宁静，不热衷发财做官，开朗乐观的诗人。读书学习若没有功利，那该是多么快乐的一件事啊。
“策之不以其道食之不能尽其才，鸣之而不能通其意”是韩愈的《马说》。他借千里马难遇伯乐，最终被埋没人才的现象充满愤懑之意。从他对那些统治者的行为批评，我懂得了，要想得到“千里马”的称号要勤学苦练，具备千里马的能力，要珍惜机会大胆展示自己。
“余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的宋濂从小就勤奋学习，肯吃苦。我知道了成功的重要因素不在学习条件，更不能互相攀比，而是通过自己不懈的努力。
漫步在书籍的王国里，我学会了坚强、学会了正确看待自己的人生。
【篇五：人在初三】
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。而时光易逝，便不再复返。初三亦是如此，如今，我上初三了。
夜晚，昏黄的灯光映在书桌上，洒在堆积如山的作业中。灯下，我正奋笔疾书，与作业展开激烈鏖战，一抹月光跃入窗棂，似灵动的水，洒在地上，留下一个个零碎的影。一时兴起，我起身走到窗边，观着这轮亘古不变的月。
“今人不见古时月，今月曾经照古人"这轮明月照耀过勤奋好学的宋濂。深山大谷中，严冬寒风凛冽，大雪深达数尺，足肤皲裂都不知道，他只顾着赶路好早些到达学舍。砚池的水，冻成坚冰，手指不能屈伸，他仍不放松读书，每天恶衣恶食，勤劳艰辛地学习。：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也“这一切都源于他对知识的浓烈的欲望，一种可以超越环境，超越身世的渴求。而我呢，身处良好的环境，耳边萦绕的是父母谆谆的教诲：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟；是老师的句句忠言：莫等闲，白了少年头，空悲切。却总是怨天尤人。人在初三，是否应多一些求知欲。
这轮明月曾照耀过一代文豪范仲淹。他昼夜苦读，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食。就这样，他精通了著作要义，情绪激昂地写下了千古名句”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“人在初三，不是应该多些拼搏吗、曲线比直线更美，奋斗的人生比平淡的人生更有意义。
抬头间，紧锁的眉头已然舒展，一抹浅笑盈满脸颊。
人在初三，多些求知欲，多些拼搏。
人在初三，与阳光随行，与风雨为伴……
【篇六：为了心中的梦想】
每个人都有梦想，人生总是走在追逐梦想的路上。
因为怀有一个复国梦，他卧薪尝胆，忍辱负重，经过“十年生聚，十年教训”，最终击败了吴国。越王勾践，他的胜利，后人归结为“忍”，殊不知，梦想才是他最根本的动力，因为有梦，所以能“忍”。
因为怀有一个求知梦，他能“手指不可屈伸，弗之怠。”因为有梦，他能“趋百里外，从乡之先达执经叩问。”因为有梦，他能“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”因为有梦，所以有他——宋濂的“卒获有所闻。”
因为怀有一个团结梦，他面对众人反对，坚持上台演讲；因为有梦，他能不顾生命危险，发出“有朝一日，这个国家终将会站立起来，我们认为所有人生来都是平等的”这样伟大的声音。马丁·路德·金，虽然在这之后被种族主义者杀害，但他的梦想仍然传递至今，因为有梦，所以有不怕牺牲的勇气。
当然，我们的梦想也许并不太大，但这并不等于我们可以没有梦想。没有梦想就似行尸走肉，没有思想，没有生气。
因为有梦，所以别人能睡懒觉我不可以；因为有梦，所以别人能作弊我不可以；因为有梦，所以我要把别人喝咖啡的时间用来学习工作。
少年们啊，去拥有并追求自己的梦想吧，也许你什么都没有，但我相信，只要有梦，你就能忍别人之不能忍，去追求、去探索、去获得那份属于你的成功。
【篇七：无耽苦难】
当动荡的时局将两个名噪一时的文人推向一碗难吃的面条时，黄庭坚选择满腹哀怨地咀嚼它，苏轼却轻快地囫囵吞下，大笑而去。其实，落魄的滋味来源于你自己。痛苦就在你无力自拔时拼命发酵，选择保持一个乐观的心态，才能凌越苦难之上，不让内心沉沦。
想起“以唇吻书”的曾芷君。这个生来就背负着海伦·凯勒一样或者更严重苦难的女孩，不但失去了光明，还没有了部分听力与指尖触感。但，她并未只端着“那碗难吃的面条”哀怨地咀嚼，而是选择用唇来读盲文，当“她把少女之吻无数次地献给书本，骄傲的蜜蜂蝴蝶顿时自惭形秽，而尘封五千年的书香，喜获终极注解，一道闸门开启，天池纯水汨汨流淌，鸿蒙中所有的文字，列队前来受洗。”最终她以相当于高考状元的成绩考入香港中文大学时，凭借的正是那无耽苦难的强大的内心。
想想一个执著于阳光的心灵，怎会深陷于苦难的泥淖而无法自拔。
想起被贬谪后的苏轼。这个曾经被欧阳修盛赞“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下”的文人，被一桶政治的污水无情地泼来，一个子虚乌有的“乌台诗案”让他踽踽独行于远离京城的路上。此后的生活困顿与日俱增，也曾有过那短暂的天涯沦落之感：“谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨人无人省。”但他并未陷入流落异乡之苦、怀才不遇之愁中，“拣尽寒枝不肯栖”就算环境再艰苦，就算人情再冷淡，这些都不足以磨灭心中的热情。在赤壁的美景中，领略到江上之清风与山间之明月。那些苦难中经历，是他诗词有别于哀怨缠绵的软语牢骚，在文坛上独树一帜。
想想一个醉心于生活的美好灵魂，怎会被苦难的泥潭束缚。
余秋雨曾说过；苦难本身并不能代表什么，恰是一个人的灵魂高洁所表现出的伟大，这样的生命才具有真正的价值。
想起凄风冷雨中求学的宋濂。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”他无数次穿越风雪，独行于学堂中那养尊处优的富家子弟中，夕阳西下时，单薄的背景拉得老长老长。但，他说：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”内心品味着未知之乐，回顾那段艰难岁月，看着那碗曾经难以下咽的面条，竟漫生出丝丝甜意。
所以，苦难来袭时，不要沉溺，不要哀怨，把心灵的空间留给美好，在逐梦之旅上才能渐行渐远。
【篇八：弱点】
山间小溪是如此涓细，似乎毫无雄浑之气，静静流淌于山谷之中。但它并没有隐藏自己的弱点，而是奋起直追，跨过巨石，蜿蜒千里，汇成大海——它克服弱点，终成正果！
溪水无情尚且如此，人是有思想的万物之长，又岂能不明克服弱点也是成就辉煌？
明朝宋濂，家境贫寒，甚至读书也要靠借用“大方之家”的书。一贫如洗正是他最大的弱点，正是他治学的最大障碍！但他又何等顽强，负箧赤足在深山之中行走，脚上皮肤因为天寒地冻早已裂开，四肢因风雨侵蚀早已僵硬……但即便如此，也挡不住他求学之路。
他克服了自己最大的弱点——贫苦。在别人过着锦衣玉食的生活时，在他人腰白玉之环头戴红缨之冠时，他“略无慕艳”。是啊，“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。
宋濂之所以成一代大儒，是因为他克服了自己最大的弱点，而弱点克服之时便是成功之日。
董遇为人说话不多，资质平庸，他也自称天性鲁钝。可以说天资平庸便是他最大的弱点。
可是他没有放弃读书，反而加倍用功，因为他明白只有在后天勤学苦练，克服自己最大的弱点，才可能功成名就。
对此，他曾总结出“三余”，将自己的一切（闲暇）时间花在书上。书读百遍而义自现，他日复一日，年复一年只为心中抱负，只为克服自己的`弱点。
最终，他功成名就——不是因为别的，他的付出比别人多十倍，他克服了自己最大的弱点，而弱点克服之时便是成功之日！
阿伦·艾弗森，一个NBA最矮的状元，以不到6尺的身高进入长人如林的美职篮。他最大的弱点就是身高。面对高出他几十公分的对手，他没有消沉，反而用他的顽强斗志和精湛技术克服了弱点。面对着乔丹，面对着奥尼尔，面对自己的弱点，他没有放弃。终于，他克服自己的弱点，成为史上最矮的得分王！
不抛弃，不放弃，克服弱点之时便是成功之日！
溪水因克服弱点而汇成大海，土丘因克服弱点而变为高山，弱点克服之时便是成功之日！