【篇一：底线】

英国作家曾经说过“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”最好的时代是指第二次工业文明后，物质方面的飞速发展。然而在第二次工业革命给我们带来喜悦的同时，一系列的社会问题也随着而生。三聚氰胺的毒牛奶事件、地沟油事件，瘦肉精事件……人们也许会说这一切都是科技进步带来的，然而这只是一个客观的因素。真正的内因在于人。要解决这些问题，我们应该守住底线，守住为人处事的准则。

守住底线是面对铺天盖地而来的金钱利益，不为所动。做正直的人，干正直的事。守住底线是面对逆境时，不放下气节，苟且偷生。守住底线是面对世俗的冷嘲热讽时，独守人的本心……

守住底线可以让我们活的问心无愧。一个坚持为人处事原则的人，不会受到良心的谴责。陶渊明误触尘网，踏上为官之路。不久，他便倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，一心归隐山林，寄情山水。“不为五斗米折腰是他为人处事的底线。官场的黑暗与他正直的人格格格不入。为了守住底线，他宁愿采菊东篱下，又让见南山。这样他活的倒也轻松自在。倘若陶公仍追随世俗，一心为官，放弃他的底线，他会快乐吗？面对水生火热之中的百姓，他能解脱吗？他能面对他无力改变的世俗吗？陶渊明是对的，归隐是良策，即守住了自己为人处事的准则，又得到了快乐，何乐而不为？

文强，腐败任务的代表。他一失足成千古恨。面对金钱利欲，美色，忘记了自己身为公职人员的责任，放弃了为人处事的底线。最终他身败名利场，一命呜呼。为了让这些事情不再发生，我们应当做些什么？如何才能守住底线？用美德去占据你为世俗而浮躁而动荡不安的心。美德能让你更清楚的了解人生，了解何为底线、如何守住底线。底线不应当是去追名逐利，而是面对名利；人有一颗的心。守住了底线，你就守住了人生的准则。

守住底线，让每个人多拥有一颗守住底线的心。守住底线的人们，一起来吧，让我们一起一个最美好的时代。

【篇二：赶路】

徐志摩曾说过：“人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉人尽，月上柳梢。”诚然，生命短暂，而枯荣却在于自己对人生的体会。

试想一下，名利场熙熙攘攘，倘若你不竭尽全力向前“赶路”，又怎能疼痛绽放。莫不是幻想着把生命活成“一蓑烟雨任平生”？谬矣！

某种意义上，赶路也许就意味着“追名逐利”。难道权贵尊荣不是他们的心之所向，仅仅是他们习惯的伪装？电影《三傻大闹好莱坞》中有句经典的台词：“上帝吝啬地给予我，那我便只能拼命地夺取，竭尽全力向前迈进。”是啊，人生很短，我们不能两手一摊，不作为，而应该是竭尽全力后的不强求。所以，对待自己的目标，那只能勇敢地向前，给世界一个背影。

但是，倘若你“跋涉”久了，另一种意义上的“赶路”或许更适合你。三毛，一个传奇的姓名，她的一生都在流浪，亦或是在赶路。只不过她追求的只是内心的欢娱，她的心里从未有过退缩和满足。她也曾说过这样一句充满灵性的话：“没有变化的生活就像织布机上的经纬，一匹一匹的岁月织出来了，而花色却是一个样子的单调。”如她所言，她的人生从未有过单调和满足。无论是她灵魂的原乡——波西米亚，还是看似艰难实则痛不悔初的撒哈拉沙漠，她都倔强地为其绽放，以妩媚的姿态，给昧昧昏睡的世人留下不可企及的高度。

人生无时无刻不在赶路，只是方式不同，真谛相同罢了。

揆诸当下，多少人感叹人生如梦，短暂至极。他们用自己所谓的知足来否定别人的赶路，不过是梦中人说梦罢了。凌叔华有言曰：“知足是知足，不是快乐，应快乐的追逐梦想，莫枉负此生。”此言有力地驳斥了他们的言论。的确，凡人都是为情、为利、为虚名；为浮云如梦。但是这几种人世姿态也许都是人生必备的追求。没有什么可鄙弃的。人生不可携知足之手赶路。因为，知足带有惰性，更别谈“一蓑烟雨任平生，也无风雨，也无晴”了。

顾城说过：“人时已近，人世很长。”所以切勿追求片刻的欢娱，而应在将近的人时里，稍作停歇，踏上旅程，继续赶路。

【篇三：成长的代价】

没有什么是一成不变的，任何事情随着时间的流逝在不断发展着。同样，人们随着时光逐渐成长。

每一个人的童年是不一样的，或快乐，或悲伤。与我而言，童年是快乐的，幸福的。我可以因为自己钓了一条鱼而感到开心，也可以因为没有购买到喜欢的玩具而伤心。

那时自己幻想长大，可以自己赚钱养活自己，不用求着父母来来给自己买玩具，有着更多的时间去看自己喜欢的动画片。想干什么就干什么，非常自由。

成长总是悄无声息的来到，猛然在闲暇时光发现自己已经不在年轻，在为着求学和工作而努力。

独处的时间里，回顾自己几年的经历，不仅有着时光荏苒的感叹！不再因为没有玩具而大喊大叫，哭闹去买，不再为了钓到一条鱼而收获快乐，每天的状态都是疲惫不堪。

我知道我长大了，不仅仅是年龄上，更多的是心理上。知识与见识的拓展，我看到了更广阔的天地，却再也没有收获知识的喜悦。

成人的世界里，友情不在那么单纯，更多是利益上的交情。社会的名利场把自己打磨的不在有棱角，逐渐光滑。

人总归要成长的，在这过程中，你会失去友情和自我，更在乎利益。不再去幻想自由，更多的是家庭的压力。我们能就此放弃吗？显然这是不可能得。

所以不要害怕成长，也不要恐惧自己的未来，虽然你付出了代价，但也收获了更多的知识，我们需要做的就是努力拼搏，去到雨过彩虹的一天

【篇四：学会淡泊】

人的社会是一个充满了名与利的社会。人生是一叶扁舟，名利便是汪洋大海，随时都有覆舟的危机；人生是一片蓝天，名利便是茫茫大漠，随时可能卷起沙土污浊蓝天；人生是一只小鸟，名利便是狂风暴雨，随时可能来临将小鸟吞没。人生与名利相伴，需要我们时刻警惕，不能有一丝疏忽。

“宁静以致远，淡泊以明志。”淡泊是一种可贵的品质。陶渊明拥有淡泊，隐居山林，与菊相伴。苏轼懂得淡泊，不顾名利，笑看风雨。苏武坚守淡泊，任他软硬兼施，初心不改，持节牧羊。这些淡泊之士无一不是让人敬佩，无一不是流芳百世。可见，淡泊之人会被历史所铭记，被人民所传颂。

淡泊是一剂良药，可以让人沉下心来，从容地面对生活。社会是在高速发展的，现代人有着比古人更多的烦恼。每天在名利场上摸爬滚打，晚上回家看到镜中自己面容憔悴，这是何必呢？为何不选择更淡泊的生活呢？不要每天挣扎于尔虞我诈，不要每天沉浸于灯红酒绿，找一份自己喜欢的工作，有时间和家人待在一起，这样淡泊闲适的生活，又有什么不好呢？难道非要大富大贵，才叫幸福吗？

淡泊可以让人静下心来，它绝不会让人的心变的死寂，因为它不是冷漠。淡泊让人们去关注那些真正带给自己幸福的东西，而不是让人沉醉于功名，更不是对一切都漠不关心。为申请外国大学而做义工，是虚伪的殷勤，做如此义工还不如不做。看到躺在血泊中的小悦悦不施以援手，是令人发指的冷漠，如此冷漠更不是淡泊。淡泊需要人们坚守住自己的道德，坚守住自己的内心，做一件事前学会三思——自己此行是为了谁，这样会不会危害到他人和社会？我们不一定要为别人，自己也需要生存，我们也要为自己而活，但为自己时一定不能损害他人。以损害他人来换取自己的利益，这不是淡泊，既利人也利己，这样淡泊，才是真谛。

学会淡泊，在困境面前更从容，在利益面前更冷静。学会了淡泊，人生才更加幸福，更加精彩。

【篇五：我成长我担当】

人生成长的过程若是采摘，那么担当就是陈酿。采摘幸福，陈酿香醇；采摘痛苦，陈酿苦涩，那么请你忘记；如果你在担当中尝到了香醇，那么请你铭记。

羽翼渐丰的幼鹰经过重重困难的考验，飞上了广阔的天空；呱呱坠地的小牛经过无数次的跌倒又爬起，走上了成长的道路。

记得我听过这样一个故事：一个名叫小明的同学非常娇气，但是随着时间的流逝，她慢慢的长大，变得成熟了，学会了帮父母做事，也明白了随着自己慢慢的长大，就要学会担当。

是啊，就如那位同学一样，我们每个人都会经历成长，都会在成长中学会担当。

一位农人对我说：“成长只有一次，不管你在成长的过程中做过什么，成长都是独一无二的，是属于你自己的。”

多么朴素的一句话！多么至情至性的真实！世间政治场、名利场上的诸公能从这句恬淡和隽永的话中，感悟到成长带给人的欢欣吗？

成长是珍贵淡雅的，就像菊花一样。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”、“不为五斗米折腰”让我看到了菊花的淡雅之傲。

成长，如一条长长的河，铺开在我的面前，对其意义的追求以及多样的答案，使我更加成熟理性地对以后我将要走的路。我将成长，我将担当。

【篇六：做一个幸福的人】

人人都想去做一个幸福的人，大多数人为了幸福不惜一切去追逐名利，而在追逐名利之中却丧失了他们的本心。到头来，即使你已经“收获满满”，却仍不觉得幸福。

一个真正幸福的人，应该是一个原原本本的人。去坚持你自己的原则，去做你觉得该做的事，即使你的生活并不宽裕。大奸臣严嵩，曾是一个坚持原则的人，可为了自己的权势，背弃了原则，在党争的路上越走越远。极盛之时，家里白银几百万两，黄金数十万，各种书法、名画数不胜数。而他自己却不幸福，自己当初的志向已经不见了，如今为了自己的权势已变成了一具行尸。而同一时期的海瑞，虽然家徒四壁，平常连肉也吃不起，却坚持了自己的原则和志向，一直到死他也没有违背过自己，却是一个幸福的人。

一个幸福的人，也应该是一个淡泊名利的人。名利场上，各种流言蜚语，各种讥讽嘲笑，会让人精神受到摧残。一个人可以早上飞黄腾达，而晚上，就家破人亡，大起大落，会让人感到惶恐不安，战战兢兢，更谈不上幸福了。当一个人不再去关心自己所谓的名利之时，才是一个解脱的人，幸福的人。自古就有陶渊明的山水田园，杨慎的“自发渔樵江渚上，看惯秋日春风”。三朝不倒的杨廷和在自己鼎盛之时却选择隐退，回家安享晚年。这是因为他看轻了名利。名利，对于一个人的幸福而言，是毫无意义的。只有不看重它，才能感到幸福。

一个幸福的人，还应该是一个做自己热爱之事的人。假如让一个人数十年如一日地去敲键盘，而他却喜爱运动。这个人一定会对生活感到疲倦，亦不会幸福；反之，若是去做自己喜爱的事情，即使这事情再令人疲劳，也会感到幸福。昆虫学家法布尔会愿意为一种昆虫而爬行几英里路，徐霞客会愿意为自己从未见过的一棵树而跋山涉水千余里，跑遍大半个中国。有一个外国人，不惜花费自己三十余年的时光去将每一个汉字数字化。而当他人询问他为什么要这样做时，他的回答却令人十分惊讶：因为他喜欢中国字。然后他在众人崇敬的目光中微笑的走下台，十分得意地离开。想必他也是个幸福的人。

做好本职，看淡名利，追求自己所热爱的人世美好，你就是一个幸福的人。

【篇七：感悟生命】

生命是脆弱的，又是坚强的；生命是痛苦的，又是幸运的；生命或许是失败的，但又可能是成功的。不过有一点我敢肯定：生命是短暂的。

正因为生命的短暂，有些人想快活出生命的价值，于是拼命追求个人名利。这固然是一种办法，然而不免庸俗低级。名利场是个无底深渊，一旦在追逐与斗争中落空，就会被摔得粉身碎骨，那就悔之晚矣。这样的人，他的生命像天空中的流星一样一闪而过，转瞬即逝，不会留下任何光彩。

而另有些人，则因为生命中的小小坎坷，就自暴自弃，不思进取。这种人太消极了，他们的生命也将毫无意义，不但创造不出财富，还会成为依赖别人的寄生虫。

不过还有一种人，是值得我们去学习的。这种人感到时间紧迫，于是发奋图强，积极上进，不浪费一分一秒，努力拼搏，搏出生命美丽耀眼的火花。这才是生命的强者，他们积极追赶生命的步伐，赶超生命。这样的人活在世上，才会活得美好、成功、充实。

在好好利用生命，发挥生命价值的同时，我们还要十分注意这点———珍惜生命，爱护生命。

生命就像一只玻璃杯，只要轻轻一碰，它便会摔得支离破碎。所以，我们时时刻刻都得提防着各种意外和危险，千万不能让死亡乘虚而入。

上个月，我在街上走着。突然，一辆出租车飞驰而来，将我前方一位老太太撞出了几米远，血飞溅了出来……我傻了，眼前的一切似乎是一部电视剧，怎么可能是现实？那么快，那么近，一条生命就在离我二、三十米的地方消失了，永远消失了！看吧，死亡的潜入速度是多么快，攻击生命的手段是多么狠！

人生永远是复杂的，说不定幸运和机遇会在一个不经意的瞬间附身；说不定死亡也会在一刹那消灭生命。各种因素造就了各不相同命运的人们……

只要我还有心跳，只要我还没有停止呼吸，我一定会使尽全力追逐生命。我要让生命的价值延续到最后一刻，我要为这世界留下属于自己的辉煌。

【篇八：人贵有自知之明】

孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”而吾之念：人贵有自知之明也。

具有自知之明是一个人成功的基本要求。蔺相如机智勇敢，凭借口舌便不辱于秦国；廉颇深谋远虑而又心系国家危亡，负荆请罪与蔺相如成为刎颈之交；诸葛亮通晓天文地理，准确分析敌我军势，方能草船借箭，完成苛刻使命。他们不仅知人，更知己，才得以成功。假如蔺相如没有自知之明，又怎敢只身前往强秦，完璧归赵呢？假若廉颇没有自知之明，又怎会负荆请罪，更何有将相和的美谈呢？假若诸葛亮没有自知之明，又怎能称得上“神机妙算”呢？可见，想要成功，自知之明必不可少。

若云：自知之明乃良相大将军师之任也。吾曰：否也。自知之明乃人人之所需也。正所谓正人先正己，在否定别人之前先进行自我反思，从自己身上找问题。而人们往往只看到别人的缺点，却看不到自身的问题。老太太就是最真实的写照，她透过自己的窗子，看见别人的衣服脏，却从未思考过自己的窗户是否明净。这便是我们当代人的现状，由此可见，我们的素质有待提高，我们缺乏正确审视自己的意识。

曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”具有自知之明自古就被传颂。考场上，多一分自知之明，弄清楚自己的长处与漏洞，充分利用时间是否会多一些拿分的机会？与同学发生纠纷了，多一分自知之明，明白自己哪里做得不好，主动道歉，是否会多一个知心的好朋友？因而，自知之明必不可少。朋友，请不要随意推脱责任，请始终把审视自己放在第一位，即便有了指责别人的惯性，但没有什么改变不了的。

林徽因叹道：真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，我们看到的外界，不是眼中所见，而是心中所想，只有守住自己的本心，保持自知之明，用澄澈的心看现实的画卷，才能堪破虚幻，回到正确的路上。

朋友，如果你心存自知之明，请匀速行驶，如果你缺乏，请匀加速追赶。

【篇九：不忘初心，方得始终】

生命诚可贵，爱情价更高。若为初心故，二者皆可抛。

一一题记

初心是什么？

元稹伫立坟前，告诉我初心是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的矢志不渝。

梅妃倚立宫门，告诉我初心是“长门日日无梳洗，何必珍珠慰寂寥”的宁缺毋滥。

初心是苏武牧羊的追求，是缇萦救父的决心。初心是茶叶不因沸水的蒸腾而浮浮沉沉，开花后归于沉寂的坚守，是蝴蝶不因外界的干扰而忘却内心，喧扰后飞过沧海的本真。

然而，在这万般千态的浮世绘中，在这错乱复杂的名利场里，初心往往被我们遗忘。正如纪伯伦所说：“我们已经走的太远，以至于忘了为什么出发。”

因为忘记了初心，我们少了琴棋书画诗酒花的浪漫，多了柴米油盐酱醋茶的奔波。因为忘记了初心，我们少了不为五斗米折腰的棱角，多了摧眉折腰事权贵的圆滑。

我们暗示自己，一切都是情非得已，身不由己，人之常情，是现实教会我们虚与委蛇，却忘了自己也曾唱到：“我如果对自己妥协，如果对自己说谎，即使别人原谅我也不能原谅。”

时光荏苒，失去初心的我们也许会如纳兰容若般慨叹“人生若只如初见”，却不过是“当时只道是寻常”。

与其浑噩一生后悔不当初，不如从一开始就坚守本真。不忘初心，方得始终。

所以于谦一生清风两袖朝天去，哪怕粉身碎骨也浑不怕，只求留清白在人间，而免得闾阎话短长。

所以《悟空传》中的小猴子放纵不羁，说道，“这个世界，我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔”。

“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。”只有像汪国真这样不忘初心，才方得始终，让一切在意料之中。

【篇十：心怀淡然】

曾醉心于川端康成一句“凌晨四点，我看到海棠花未眠”，寂寂晨曦，我仿佛看到一位老人，穿越不尽的繁华，保有一颗淡然的心。

时代的背影铮铮而鸣，生活的细节却是涓涓细流。还生命以真实，还生活以淡然，方能窥得人间的大智大美。

倘若不怀有一颗淡然的心，就如严嵩父子，在名利场上失了心，在富贵荣华中醉生迷死，也逃不过最后的困厄。

那么，何谓真之淡然？

刘禹锡告诉我们“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，唐寅谓之“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”。在文人的长袍底下，是大彻大悟的结晶。怀有一颗淡然之心，于滚滚红尘中守住本心，吟咏溪畔，啸歌山林。只劝君莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，以淡然之光，镀星辰之闪烁，可见，怀有一颗淡然之心，是通向人生快乐的康庄大道。

王维吟出“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，在身居高位的同时，保有如此恬静的心境，淡然的情怀，不可谓不是大胸襟、大智慧。而郭子仪也能在失意途中，付之一片淡淡的涟漪，“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”正是他人生的写照。是知行观统领着他们向远方前进，当人生认识积累到一定地步，自然是回看射雕处，千里暮云平，可见，怀有一颗淡然之心，是通向人生智慧的康庄大道。

淡然不是格物致知，它是在名利场上保持本心，是在乱世中巍然屹立。怀有一颗淡然之心，是对人生的肯定，是对生命价值的充分挖掘。

时代摧枯拉朽般展开，我们被推向时代前沿，成为时代的展品。这是最好的时代，亦是最糟糕的时代。

观夫微小，气定神闲，怀有一颗淡然之心，便宛若于松风山月中，尽享清凉菩提。清樽素月，云天一埃，怀有一颗淡然之心，便宛若于寒林古月中，尽享星月菩提。

行到水穷处，听数声鸟语悠扬；坐观云起时，看一片云光舒卷。于岁月的磨砺中，或化为齑粉，或成就锋利之剑，时间的斟酌与辩证早已给予我们一个真实的答案——心怀淡然。