【篇一：人间有味是清欢】
“雪沫乳花浮午盏。；蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”
苏轼的这句词虽短，却形象地写出了清欢，林清玄认为此处的“清欢”可翻译成“清淡的欢愉”，宁静淡泊又亲近自然的生活态度所带来的发自内心的欢愉，正是其意义所在。剥落世俗外表，清欢应该成为我们每个人的追求。
清欢之美在于亲近自然。
只有亲近自然时才会发现：随手采撷的山肴野蔌胜过值万钱的玉盘珍馐；临溪而渔酿泉为酒要比订一份外卖食物更有滋味；凌绝顶时一览众山小的体验，要比盯着步数排行榜狂奔更有成就感YouTube千万博主李子柒记录下田园生活，让大家实现了“云清欢”，这其实体现出一些现代人内心对自然的向往变得更加强烈，说明清欢与自然密不可分。
清欢之美在于淡泊名利。
我们应当清楚，淡泊名利丝毫不会影响一个人的伟大，俯仰古今中外，陶渊明不为五斗米折腰才有了悠然见南山的清欢；居里夫人有着“把奖章扔给女儿玩”的淡泊才有一心钻研科学的清欢；钱钟书先生拒绝接受一切采访才能有不顾舆论投身文学的清欢。坐拥功名利禄看似美哉，实际上人生的却更加迷茫。菲茨杰拉德笔下美国的“爵士时代”繁华又纸醉金迷，“美国梦”的破灭又令多少年轻人迷失。如果我们都淡泊名利追寻清欢，世界将充满更多真实的触手可及的美好。
清欢之美在于精神世界的富饶。
于敏曾在《精神的三间小屋》中写到：“非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生物的义务，每个人都有如此的权利。”当我们亲近自然返璞归真，抛开一切身外之物时，我们所能专注的，就只有我们广阔无垠的精神世界。我国脱贫更有“扶贫先扶智”的策略，可见精神的匮乏有时比物质匮乏更令人贫穷。
苏东坡的一生多次左迁，甚至算得上颠沛流离，可他的生活态度仍令人神往：饮酒品茶，烹饪美食，结交好友——他竹杖芒鞋，用一篇篇诗词文章告诉世人：“人间有味是清欢。”
追寻清欢其实与现代人主张“贫穷的生活”的本质是一样的，以物质贫穷换来精神富裕，是一种生活的智慧。
【篇二：生命与灵魂】
麦粒，使公鸡生命的必需品，没了它就没有了活下去的可能。珍珠，是虚幻的装饰，没了它，也能活下去。
现实的麦粒就像是生命，而珍珠就像是精神上的追求。而关键在于到底是要生命还是要灵魂。泰戈尔说过：生命诚可贵爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。可没有生命，何来这些追求呢？就好像先有蛋还是先有鸡，英雄造时势，还是时势造英雄的问题。
可我觉得“珍珠”重要。因为不会有人想成为植物人那样只存在生命现象的人。历史上也有无数为自由，信仰、爱情、真理抛弃生命的人，他们不想空虚地活着，要有意义，要有存在的价值，这才是我们的追求。正如瞎了的保尔。柯察金，他没有选择终日享乐，吃了睡睡了吃，而是坚持写作，以自己百分百的精力去充实自己的生活，诠释着生命的意义。
生命虽是精神世界的基础，可精神世界却是生命的体现。就好像你不会用没有了墨水的钢笔，它们是相辅相成的。只不过，没有了生命的精神世界较为缤纷多彩，而没有了灵魂的生命却是那么的无趣乏味以致无人在意。废寝忘食不会是永久的，他迟早要吃饭，不会真读书读死了，要是真的话，那他就读书读得太死了。
人士要变通的，最好的结果当然是戴着珍珠吃麦粒。在现在，我们不能只追求已项，举个例子就是玩电脑玩死人的那种。那些为灵魂上的正义而牺牲的人并非不重视生命，而是为了后人能享受到生命和灵魂兼得的待遇。他们是英雄，他们行为打个比方就是在饭桌旁放了本书，希望你能延续这种传统。至于那些因事业受挫，感情不顺而自杀的人，我只能表示惋惜，他们没有做到两者兼得，于是便抛弃了两者，其实是很愚蠢的。困难是打开更好的门的钥匙，也就是对生命和灵魂的升级，应该高兴，不要因为门丑陋就丢了钥匙。
对于这只鸡的行为，其实和为了生存而放弃追求的行为是一样的。本质上说，并非是好事，当它吃饱了或许会捡起来，因为它有能力追求两者了。虽说人是贪婪的，但这也是驱使我们奋力拼搏的动力，所以从现实角度来说，这只鸡是明智的。
【篇三：《平凡的世界》读后感】
《平凡的世界》封底写着：这是一部全景式地描写当代城乡生活的长篇小说。确实，没料到得茅盾奖的小说语言和叙事会小小地有些做作，且所有人物不那么可信地全都围绕主人公孙少平活着，但，我还是被打动了，被成长于中国最繁华城市的我从不知晓的，中国农村的贫困艰辛惊得目瞪口呆，更被中国农民用尽心力努力挣扎背后的不弃坚守深深震撼，是的，要了解中国农民在这几十年风雨中的艰难多舛，了解“礼失求诸野”的读书人可敬和自尊，大概只读这一部就够了。
可敬来自于孙家长子孙少安——一个天生的读书好材料，为了家人放弃继续求学的机会，还让读者心伤地辜负了好女子润叶。总算上苍没让他这无数农家子弟经历过的无奈又悲壮的牺牲付诸东流，弟弟孙少平和懂事的妹妹兰香都活出了他们自己想要的模样。尤其是孙少平，他是整本书里最让我感佩唏嘘的读书人，因为无论时事多么艰难，活着多么不易，他一直毫不犹豫地坚持做一个值得自己尊重的高贵的人。
孙少平以书作舟，划过命运给予的重重苦难；以书为食，痴迷精神世界的辽阔高远。从学校到建筑工地，食不果腹也好，伤痕累累也罢，从未停止的是阅读，是对精神世界的穿上红舞鞋般着了魔一样的渴求。他珍惜亲情的绵长，享受爱情的甜蜜，但内心认定的真正知己只能是——书。“书将他从沉重的生活中拉出来，使他的精神不致被劳动压得麻木不仁”，噙着泪水读着路遥的文句，我想我能懂他——是书让被苦难不离不弃贴身跟随的孙少平，深深懂得，越是苦难，越需要阅读和学习，因为只有一个人对知识了解得更博大广阔，对远高于荒漠般现实的人生看得更深刻透彻，他才能在更高的层面上理解自己正在经历的苦难艰辛，甚至开始懂得如何心平气静地与这样的生活共处，并在这样的生活里修筑自己的精神家园。
忠实于内心的他，不甘于重复父辈受困于小小村庄的人生，他坚信“我迟早要搭上火车，去远方的世界看看”；不畏惧困苦的他，勇敢闯荡他乡体会世界的广大，活出自己认定的人生；内心永远柔软的他，即使走出很远，心里牵记的依然是家人——不多的工资匀出最大的份额，寄妹妹支持她的人生，寄家人贴补家用。
路遥说，只要能永远把艰辛的劳动看作是生命的必需，即使没有收获的指望，也可以心平气静地继续耕耘。我想说，正因为从始至终只想一丝不苟做一个高贵的人，而不是他人甚至自己可以随意轻慢的动物，所以孙少平他们真正做到了“生如蚁”却“美如神”。
是的，人可以平凡，人本就平凡，但即使是像蝼蚁一般活在俗世凡尘中的人们，依然可以活出神一般的美丽，只要心里从未动摇过对清洁、高贵的坚守。
是的，不是如苏秦成功合纵六国，让曾经的贫寒士子能到达六国拜相的辉煌顶峰，不是如张仪机巧“发明”连横，让前度的落魄才人能赢到秦国首任相国的空前荣耀，真的不是这种，只要有官做能富贵，悬梁刺股、朝秦暮楚、卖友求荣……都可以无妨的人生，这真的不是读书人应有的人生。读书人的人生，应该是：能对着炙手可热的暴发户梁惠王直言“昏君乱相”；能对着楚威王说客权势利诱“持竿不顾”，连回一次头亦是无暇。是的，就是如庄子般不愿“留骨而贵”，只愿“曳尾涂中”的，宁愿困于窘迫现实，要靠实实在在钓到的鱼果腹，也不学姜太公般用直钩钓鱼实为调上文王的，放下了精神高贵的权欲熏心。
“慎独”很难，因为是没有人见证和欣赏的自律，孙少平的追求，就是他自主的选择和可敬的精神自律。虽然小说中多少有过于完美而致无暇的“主角光环”，但在小说物质匮乏到极致、今天的现实精神庸常到可怕的，虚构和非虚构的世界里，孙少平对内心的坚守是那样难能可贵，他守护的是清朗如月色的读书人精神的高贵。
【篇四：碎片化阅读】
在如今高速发展的世界中，每个人都恨不得把24小时变为了48小时。与此同时也有了碎片化这一说法。
随着世界的发展，越来越多的碎片化出现了，碎片化阅读，碎片化社交，碎片化时间……，仿佛什么都可以碎片化，无法拥有一个完整的人生。
碎片化的阅读使我们失去了很多。打开手机随处可见的新闻仅仅两三百字，一个开头，一个结尾便成为了一条新闻，如此简洁，是了是表明我们的人生也同它们一样简洁，毫无波折呢？记得一位大学教授说过：“若朱自清生活在我们这个年代，面对荷塘，面对明月，拿出手机拍了张照说了句‘今晚月色真美’，发到了微博、朋友圈，于是散文没了，《荷塘月色》没了。”对于这幽默风趣的一番话我们不得不加以思考，现在的我们丢了什么？
我认为是丢了灵魂。每个人都有两个世界，一个是物质世界，一个是精神世界。在如今碎片化阅读的引导之下，人们阅读的书是越来越少，读的都是一些无营养的文、微博文，阅读的字数看似很多却大都一笑而过，灵魂是对于抽象的精神世界的具体化。长期进行碎片化阅读使精神世界变为了零，这便是失去了灵魂。
曾有人计算过一个人的灵魂是39克，这仿佛是一个微不足道的重量。但对于一个求学之人若失去了这样39克，便失去了对于学问的推敲；对于一个工人若失去了这样39克，便失去了一门精巧的手艺成为了只会工作的机器。而碎片化阅读会让我们逐渐失去我们的灵魂，成为一具仅凭本能而无思考的躯体。我们应重拾完整的阅读，在读他人的思想亦有自己的思想，在阅读中不断充实自己的灵魂。让身存于世，魂亦存于世。
一个没有完整阅读的民族就没有自己的思想，从而他们很容易就被别的民族洗脑，进而毁灭。美国为何强大，因为他们民族爱书。就说二战德国在毁书时美国在大力印刷书籍给人们阅读，两者高低十分明朗所以结局也在意料之中。一个人乃至一个民族想要富强就要拥有众多的阅读量，也只有这样才能诞生出更多的思考，人与动物最大的区别便是思考。
经典阅读能让你知晓世间冷暖；经典阅读能让你开拓眼界；经典阅读能发展你的思维。在生活中切不可遗漏经典阅读。
【篇五：成长的路程】
成长被时间拉成长长的影子，光阴在上面飞速行走。
——题记
成长是一条漫长的路，我在这条路上不停歇地走，面向前方，不停歇地走。
成长，就如同在茫茫大海中航行般，前方是一连串的未知数，一路上有无数的波折坎坷。但是，好比呼吸是不可停止的动作一样，成长也是不可停止的生命演进。
成长，伴随着的不仅仅是生理上的成长，还有行为上的成长，更是精神世界的成长。
孩提时候，喜欢用眼睛去追随天空中飞行的飞机，然后猜测着它会飞往哪里。长大之后，还是会时不时的抬头，却不再是以往稚嫩的想法。脑袋里装的是满满的想念，想念远方的人是否也曾忆起我。蓝天下想念持续蒸发，风轻轻一吹，就将其飘到了他的身旁。
每个人都在成长中长大，每天都是一个新自己。但是，我们要在成长中前进，学会将自己成长的步伐向前迈。成长过程中，我们要让自己的所有方面往更深远的地方发展，而不是仅仅满足于自己的个人世界。
成长要往更深远的地方发展，就是将自己的精神世界得到提升，让自己的人格品行得到不断的升华。成长不只是时间的积累，还需要你勇敢地面对。
成长历程中，难免会碰到挫折，但只要你有信心，有勇气，前方的路没有你跨不过的鸿沟。正所谓，泥潭的路上才能留下脚印。而那一个个脚印，将其连成一条线，就是你成长的路程。所以，一路上，接受过那么多的挑战，自己已不再是简简单单的一个人。
精神家园的建造，需要一步步慢慢积累。成长是一种长久的事情，在成长中积累财富是一件不容易的事情，正是因为是一件不容易的事情才值得去做。
在成长中行走，在行走中成长。成长是不停滞的行走，在行走中不断获取成长的奥秘。
成长中，从朦胧憧憬到定向目标，从蛮撞专横到沉着冷静，从肤浅观察到深刻认识，这就是成长的产物。