【篇一：珍惜母爱】
我之所以说上天是公平的，是因为他给了我最伟大的母爱。历来不知多少文人墨客吟咏过母爱，我再不知天高地厚地添上几笔，真有点“班门弄斧”的感觉了。但我是写我自己的母亲的爱呀！
我从前心中根本没有母爱这个概念。在那时，我的脑海里只烙有一个妇人的影子，经常打我骂我，这也不许做那也做不得。如果当时让我承认那叫“母爱”，打死我也不会相信。
但现在我大体能懂了。
母亲陪着我走过了十几年的岁月，从我出生起，教我说话，搀我走路，喂我吃饭，拖着我上学，看着我写字，母亲呕出的心血恐怕已足够汇成一条小流了吧。
母亲的无微不至的关怀总是在她离我较远的时候最能体现出来。
尽管她自己无法来学校，但是她经常问寒问暖，一听说我有哪处不对劲，她立刻叫人过来。她离家之前，总是把一切我需要的准备妥当，拜托亲戚照看我。其实我已经能够自理了，但她总是放心不下。我知道，不管我多大，在她眼里我始终只是个小孩。
我总觉得母亲有时对别人挺小气的。她很少把我的零食给别的孩子，也不同意我分给别人。不知是我也经常吃别人的东西，还是我没有继承我母亲的血统，我经常大方地把东西送人，她总是骂我呆，说我傻。我起初不服，但继而也就不放在心上了，满脑子都剩下她的爱。
其实我并不能很好地感受到母爱。或许完全浸没在其间已经司空见惯，因而对这种人间的纯洁而又高尚、无私而又伟大的母爱无法感知，或许就像前面所讲得一些皮毛而已。
真正母爱的内涵我何时才能完全领悟？或许我一辈子都不能领悟。
惟有珍惜。
这是惟一的办法！
【篇二：傲我国魂】
近来热播的一部名为《传说》的神话剧，生动的演绎了女娲炼石补天，夸父逐日，精卫填海，神农尝百草等收录在《山海经》中的经典神话故事。
在这个物欲横流的社会，偶尔回味一下华夏五千年动人心魄的传奇片段，就像是冬日里熊熊燃烧的火焰，不仅温暖了心灵，更沸腾了血液，那些已渗透在我血液里的信仰就这样被点燃！
颇为欣赏这部影视剧中的歌词：“我敬我祖宗，我修我德功，我傲我血统，看盖世英雄！”每每听到这里，心中不免一阵激荡，难忘中国这巨龙崛起时的滴滴血泪。九一八的耻辱，大屠杀的惨烈，港澳回归的艰辛，汶川颤抖的哀伤。这一切一切的挫折犹如上苍赐给中国的考验。每一场浩劫都击打在中国龙的这条不屈的脊梁上，也曾一度血肉模糊，但它却惊人的站起来了！傲立在世界之林，以一种睥睨天下的眼光俯瞰世界！然后，在中国这条无比英勇的巨龙身上，我明白了为什么黄继光能舍身扑向枪口，为什么邱少云能忍受烈焰焚身，为什么刘胡兰敢于扑向那铡刀！
这切肤之痛，这焚身之苦，是怎样的力量支持着他们？是信仰！是信仰的力量，是中华之魂所赐予的坚韧！我为之动容，看到这时代中的巨人们，顶天立地，永世传颂！
然后，我在这苦难之后，在东三省上空的硝烟消散后，在汶川的家园重建竣工后，看到了新的希望。是的，在这满目疮痍全部奇迹般的愈合后，中国作为东道主迎来了第二十九届奥运会，在这世界瞩目的赛事中，中国健儿满钵而归，赢得全世界人民的敬佩与掌声。紧接着，中国又非常荣幸的承办了世界博览会，世界各地的人们在上海云集，踏足中国的土地，我们以泱泱大国谦和的姿态去展示华夏古国的傲人风姿。
神秘的玛雅文明陨落在茫茫的历史长河里，灿烂一时的古罗马帝国消散在时空长廊中，繁荣强大的古埃及隐逝在岁月的尘埃下。唯有中国这颗耀眼璀璨的东方之珠始终高悬于赤道之上，日夜流淌着永不消逝的醉人光芒！
中国的男人，都拥有如铁打般刚强不屈的脊梁，在风雨中永不塌陷，在困境里绝不低头！
中国的女人，都拥有如蒲苇般坚韧隐忍的性子，在风浪里愈挫愈勇，在逆境中成就巾帼！
中国魂，是不屈的魂，浓墨重彩的为世界添上一笔，苍劲的躯干，有力的臂膀，壮志满怀，铸就了这不朽的中华之魂。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在这华夏古国过去的五千年里，我们的先辈们不断探求。而在那不远的将来，我仿佛能看见，周身闪耀的中国龙昂首阔步向世界走来，那沸腾在十三亿华夏儿女鲜血中的嘶吼，在亚洲的上空，回荡，回荡……
我傲我血统，我傲我国魂！
【篇三：皮蛋和我】
在1年前，姨妈养了一只罗威纳品种的狗，当时因为欣喜若狂，随口将那只狗喊成了“皮蛋”，但想给狗狗再改名时，狗狗却不同意了。
皮蛋的眼睛上方有一对黄色的圆圈状的黄毛，胸口和四只爪子也是黄毛，但除此之外，身上都是黑毛，黑得发亮。哦，对了，皮蛋的眼睛在黑夜中看，是红色的，妈妈说是狼的血统。不过，这并不影响我对它的喜爱。
我每天上学放学都会经过姨妈家门口，因此，我常常和皮蛋玩耍。皮蛋倒也不咬我，一看见我尾巴都要成了花儿，直往我身上跳。我也乐呵呵的，亲昵地摸着它，喊着它的名字，它友好地舔舔我的手。
过了一段时间，皮蛋就爱粘着我了，我走哪儿，它到哪儿，每次上学放学都要花好大的精力将它甩掉，这让我啼笑皆非。但这只粘人的小狗却也帮了我不少的忙。
当姨妈允许我带它去散步时，它就会高兴地追自己的尾巴。因为家周围的许多人家都养了狗，而我又超级怕狗（我除了皮蛋以外的狗都怕），这时，皮蛋就成了我忠实的“保镖”了。冲着那些狗“汪汪”大叫。但不出3声，那些狗都会灰溜溜的跑回了主人身旁，因为皮蛋在体积上就压倒了它们。我看到这情景，不由得哈哈大小起来。皮蛋也抬起头，冲我欢快地摇摇尾巴，仿佛再说：“你看我多牛，它们太差了！"
皮蛋和我是十分要好的朋友（尽管我不是它的主人），但这份友谊很快就没了，因为姨妈将它作为礼物送给了乡下的外婆。不过，我并不伤心，因为它在乡下可以生活的更好，更快乐，它的新主人也可以整天陪着它。皮蛋，你在哪儿要乖哦！
【篇四：《风之王》读后感】
“风之王”，一个令人敬畏的名字，这个名字吸引着许多读者眼球，读者都想知道“《风之王》”这本书的内在的魅力。
《风之王》是一本获得国际大奖的书，它讲了一名不会说话的男童和一匹拥有高贵血统的马的故事。《风之王》的作者玛格莉特·亨利自幼就很喜欢马，而她那份对马的热爱从那时起便融入她的写作生涯。
故事的大概是这样的：某一天的晚上，由于斋月的原因缺少食物的母马生出了未来的“风之王”——“闪”，它的胸前的“麦穗纹”（象征一生都会不幸）和后腿上的杏仁大的白点（象征疾速的记号）为马童阿格巴和“风之王”——“闪”今后的遭遇埋下伏笔。
几天后，闪的母亲死了，闪也奄奄一息，焦急但又不会说话的他偶然讨来了骆驼奶和蜂蜜喂养，从此闪也渐渐健壮了。阿格巴也开始追寻让风之王——闪，跑得像风一样疾速的梦想。
可是实现梦想是多么艰难，阿格巴和闪从此似乎开始了“麦穗纹”的厄运。——他们被选为摩洛哥国王送给法国国王的礼物，经历四个周来到巴黎，因为马太瘦弱，国王没看好，也遭到了法国公爵和福主教的排斥，从那时起仿佛便是一切不幸的开始。闪先是被法国人当拉货的马车，这还不算，又被御厨偷偷卖给残暴野蛮的马夫。阿格巴为了找闪开始流浪生活，他当过“唤醒人”也当过马车的下手。
一次偶然的机会他找到了闪，可是现在的闪再也不像从前那健壮了，闪遭受了马车夫的虐待，不给吃喝，一不听话或不小心摔倒就被马夫鞭打、虐待。俗话说“物极必反”“麦穗纹”的厄运终于告一段落了。他们被英国商人何杰若救了，他们便又到了英国，开始了美好的生活。
但好日子不久，闪又闯了祸，闪把何杰若的女婿摔伤了，他们被女婿赶走了，何杰若又将他们送到红狮客栈，闪做了拉客的马，但闪不服从，摔了许多客人，与此同时，阿格巴偷偷看望闪却被当做偷马贼抓进了监狱，闪的高贵血统家族书也被毁坏了。读到这里，我的心都碎了。
阿格巴他们还会遇到好心人吗？嗯，是的。曾经的英国商人何杰若的管家考太太十分挂念哑巴阿格巴，终于考太太带着糕点去看阿格巴，路上巧遇公爵夫人和伯爵，他们解救了阿格巴和闪，阿格巴本以为在那里可施展闪的威力，但命运就是那么不公，伯爵马夫总管崔先生否定闪是匹赛马，闪被沦落了。一次偶然的机会（伯爵要为他的爱马恶魔选妻），就在那时，闪展现出自己的威风，他将恶魔击败，获得罗珊娜芳心后，伯爵生气了，他把阿格巴和闪等赶到沼泽不管了。两年后，罗珊娜为闪生下后代——板子，闪的儿子在赛场施展威风，闪的高贵血统终于有了证实，马夫唤回闪和阿格巴，从此“麦穗纹”的厄运结束了，闪终于等到了辉煌的那一刻，它被称为“赛马之父”，而它的后代更是英国的骄傲。
闪的一生历经百折，从它出生到它牺牲，我们感觉到闪与阿格巴“爱与责任的力量”，学习阿格巴和闪，遇到挫折不畏不惧，冷静分析，从容应对，积极寻找证明自己的机会。
“风之王”——闪，我们都为你骄傲！
【篇五：怀念一种纯真】
纯真，多好听啊，真的很纯。
现在，我们都在怀念纯真，可过去，不知情的我，竟还告别纯真，哀兮！
在上幼儿园时，你是否很纯真？我也一样，整天无忧无虑，有的吃，有的玩，自由、活泼、快乐。进入一年级的我还保留着纯真，天天玩，却耽误了学习，因此家长经常来学校“看望”我，在家被家长打，被家长骂，可还是改不了纯真。
纯真，是自由自在、无忧无虑的孩子步入成熟这个过渡期的一个表现。当我渐渐成熟，为自己以前那些愚蠢的所作所为感到脸红、羞愧时，我不顾一切，像别人一样，告别了纯真，迎来了另一个过渡期的表现，纯正！
纯正可以使我们更聪慧，使我们更机敏，使我们更成熟。纯正就是一种性格，一种品行，血统纯正，道德纯正，灵魂纯正。
但是，在成熟的同时，纯正的人会有一种失落感，因为他再也不纯真了。纯正，纯真，两种表现，两种过渡期，一个是天真、活泼、自由自在，一个是成熟、稳重、头脑发达，换了你，会选哪种？不用说了，我知道，都是过来人，因为你只能选择纯正，毕竟人是要长大的，时光不能定格在无忧无虑的童年，纯真是会告别的！
带我的表弟出去玩，到楼下的游乐设施前，我微笑对他说：“快去玩吧！”他兴奋地从我身旁跑走，我就倚在柱子上，静静地看着，阿姨来问：“你都多大了，这有意思吗？”
我回头看着阿姨说：“挺有意思的！”
她看我正在静静观赏，便问：“你在想什么？”
我依旧保持刚才那个动作，若有所思地说：“我在怀念一种纯真！”
【篇六：游侠的自辩】
看那海滩上堆积沙堡的孩子，脸上的兴致勃勃任谁也无法掩盖。当海浪冲上岸边，沙堡便随之坍塌。孩子却不会厌倦，而是待退潮后，重新开始堆造一座更坚固，更宏伟的沙堡，乐此不疲。
旁观者看来或许觉得无聊，沙堡是孩子来过海滩的唯一证据，偏偏又无法长久保存。可只有孩子自己才知道，在翻来覆去摆弄沙子的过程中他们获得了多少乐趣。
人类也如同这样的孩子一样，一个个王朝的不断交替，没有一个不曾兴盛，最后却都被滚滚洪流淹没，淫灭，不留一点痕迹。历代文人墨客总是专注于沙堡本身，少有人能够体会孩子的兴奋劲。
在这些少数人其中，司马迁怕是最为坦诚率真的一个。在那个天下一统，皇权集中的汉朝，他这种性格便显得尤为格格不入，甚至说的上的突兀。或许只有在百家争鸣时期，司马迁的桀骜不驯才可以得到理解。
而《史记》，一部如同作者一样率真的作品一经出世，无论在哪个时代的人看来都惊为天人，具有“以史为鉴”的作用。对我来说，这本书给我也带来了不少感触，但由于篇幅不足，笔力不佳，无法将想法一一描绘出来，在这里只好截取一篇《游侠列传》进行评说。
（一）
《游侠列传》，主要议论被叫做“游侠”的这类人。“其言必信，其行必果，已诺必诚”，大概是现代人对于游侠仅存的一点印象。但在原文中，司马迁还对游侠给出了更多的补充：“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”。
原句口出庄子。庄子，同样是简单的一个人，他的想法很明了：王侯以仁义治国，可当心怀鬼胎的人意图谋反时，反而会利用王侯的仁义，用以建造自己新的统治。因此，王侯不如直接舍弃仁义，让窃国者盗无可盗，无机可乘。
庄子之言天马行空，虚无缥缈。司马迁紧接着的一句“非虚言也”却化虚为实，有了完全不同的含义。
原本庄子眼中肮脏可憎的事情，在司马迁看来却是再正常不过。
司马迁的观点也很简单：窃钩者为何要诛？因为窃钩的行为只能让他自己受惠。窃国者为何可以称王？因为在窃国的过程中，难免为了争取百姓，官宦的支持，而采取种种手段惠及众人。
惠，即仁义。
譬如有刀，武夫挥之，无往不利，稚儿挥之，伤及自身。仁义，于天下就是这样一把利器。匹夫行之，惠及个人；诸侯行之，惠及乡里；天子行之，泽被苍生。
在原文中，司马迁也对于这样的“仁义”举了两个例子：周武王灭殷，伯夷叔齐认为他是篡位，于是坚守气节，饿死在首阳山，文武百官却没有因此贬低周武王，因为死去的仅仅是伯夷叔齐两人，但受惠的却是天下苍生；跖是残暴的大盗，做恶无数，却仍然能受到党徒的爱戴，也是因为“受惠”二字。
而游侠，虽然“以武犯禁”，但是不像地方豪强只能惠及个人和朋党，而是能够做到惠及众人，甚至是不相识的人。我们希望有这样的游侠存在，但同时怕是也不想做游侠吧？
然而坦诚如司马迁，当然不会相信真的存在只惠人却别无所求的好人。原文中也有写到：“闾巷之侠，修行砥名，声施于天下”。厚施济人，游侠得名，“名”就是游侠得到的好处。
历代帝王怕是没有喜欢游侠的，反而对这类人进行严惩。可总是有人为了“名”，而对游侠趋之若与。那么名到底有什么好处，能吸引那么多人，甚至愿意为名牺牲性命呢？
关于“名”的好处，并非是一句话可以说尽的。姑且先简述一句，当皇上想杀当时最有名气的游侠郭解时，大臣对他说了这样的话：“解布衣为任侠行权”。布衣是平民，行权是帝王之术。明明是一届平民，却偏要借助“名”来行帝王之术，当然惹得帝王憎恨。
“布衣行权”，这就是名的好处，也是名的罪过。
（二）
托尔金所著小说《魔戒》中，有一位叫做阿拉贡的国王。他勇敢，智慧，坚忍，有担当，愿意背负祖先的罪名，用自己的牺牲和苦行来偿罪。可他最后恢复王位最重要的资本却不是这些，而是体内远古的王族血统，pureblood。
在英美影视中，pureblood的力量不必多说，几乎可以与hope，will，love等匹敌。托尔金的英国式思维在《魔戒》的世界观中便得到了充分体现。血统决定了强弱之别，历经千万的沧海桑田，血统仍然发挥着自己的作用，精灵仍然高贵，虚置的王座仍然等待着带有王族血统人类的降临，半兽人的肮脏则是从一落地就注定了的……
在中国，虽然同样重视血统，但是把血统的作用抬到那么高，对于我这个土生土长的中国人还是难以理解。历朝历代的皇帝都希望自己的王朝永不覆灭，可没有一个人的愿望是实现的。血统从未带来那么大的影响。汉朝的建立者刘邦从前不过是底层小吏，唐朝的李氏或许带有半胡人的血统，明朝朱元璋是半路出家的和尚，至于清朝的建立者干脆都不是汉人。
显而易见的，名在中国的地位要远高于血统。把二十四史连在一起，几乎每一篇中都有对于人物的褒贬。名不只是名声那么简单，它用简单的几个词语来概括一个人，背后却隐藏着更多的深意。
游侠有名，因此能附众。他们为民发声，重情重义，却希望天下越乱越好，乱了就没了规矩，人们不安便另求依托。此时，谁有大名有大义，反而能得大利。细想来，现在难道没有这样的人吗？如今的公知和网络学者，莫不如此。
一个国家非得有成千上万热爱足球并且会用脚踢球的人，才能出一两个足球好手；非得有无数爱写诗，会写诗的诗人，才能出几个名垂千史的大诗人；同理，中国历史上那么多的皇帝，和更多未成功的平民皇帝，他们也应有一个广大的基础。
他们的基础就是游侠。
游侠，是布衣之中的王者；王者，是恰逢其时的游侠。
司马迁在这篇《游侠列传》中想要表达的，恐怕也就是这个意思吧。