【篇一：我眼里的李白】

李白，是一个风流天下的大诗人，李白，是一个家喻户晓的人物，而李白在我眼里就像一个狂妄不拘的人，他整天胡思乱想，总想着三年不飞，一鸣惊人，他不去科举考试，就等着唐玄宗来重用他，好不容易搞到了翰林待诏的官职。但李白觉得这根本没有和政治挂上一点点的边儿，所以他就打算辞职，唐玄宗也看李白实在呆不下去了，就赐金放还。

李白还不放弃一次次的政治机遇，他的确有能力做这个丞相，但他怀才不遇。虽说有同行贺知章评价他“谪仙人”，杜甫也说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”但是那么多人虽说这样评价李白，但是李白还是没有办法，只能在那里游历四方，慢慢的寻找政治机遇。

李白他嗜酒如命，就像在他的诗句中：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”三百杯，这是什么概念啊！光从这一点上就能看出李白他嗜酒如命，而且在将进酒一文中写到：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。”连五花马、千金裘这么名贵的物品来换酒，可见李白嗜酒如命了。

【篇二：那一次，我真快乐】

暑假来临，我与同学约好一起去西安游玩，这是我们第一次没有爸爸妈妈陪伴的旅行，所以我们都无比的开心和激动。

说到西安就肯定少不了秦始皇陵兵马俑和华清宫，这两个地方是必然要去的，我们提前订好了行程，到西安的第二天就早早地出发往这两个地方赶。我们坐上大巴，窗外的雨淅淅沥沥地下着，街道上也没有什么人，连续多日的雨，让盛夏的西安略显凄冷，与我们内心的激动截然不同。

一个多小时后到达了华清宫，下车后，极目远眺，淡淡的水雾把山和树隔到更远的地方去了，整个华清宫显得更加朦胧而迷离。我戴上耳机，可以清晰地听到导游的讲解。跟随讲解员，进到华清宫里面，人比想象中的多，雨也下得更大了，我们在密密麻麻的人群中被挤来挤去，加上未带雨伞淋了一身的雨，之前在大巴车上的激动已荡然无存。

但很快，我被导游有趣的讲解吸引了，比如她模仿杨贵妃和李隆基的对话“三郎三郎，你爱不爱我？”“我爱你，太太。”美丽的导游姐姐用陕西话讲出来，实在是太好笑了，之前和天空一样阴霾的心情瞬间晴朗起来。我们跟着导游姐姐，一个汤池一个汤池地参观，一会儿她告诉我们“这个是唐玄宗洗澡的池子”，一会儿她又告诉我们“这个是大臣们洗澡的池子”，一会儿她又告诉我们“这个是杨贵妃洗澡的池子”。……看着一个个干枯的石坑，我真的很难想象当时所谓的穷奢极欲的生活，我们同行的一个小伙伴突然问了一句：“既然唐玄宗和杨贵妃是夫妻，为什么他们洗澡还要分开呢？”导游姐姐立即无语，我们也笑得前仰后合。

吃过午饭，我们向兵马俑进发。那里的人更多！什么“人山人海”“摩肩接踵”，我算是见识了。我们在导游姐姐的指令下，左冲右突，见缝插针，费劲九牛二虎之力，终于挤到了一号坑面前得以一睹尊荣了！被人群挤得来紧靠栏杆的我来不及抱怨，就被呈现在眼前的景象惊呆了：成百上千的兵马俑整齐地排列时，威武，雄壮，好一派大秦帝国“横扫六合”的气势！我赶快把相机拿出来，拉近焦距，终于可以看清楚那些土人的面部表情了！他们有的浓眉大眼，器宇轩昂；有的面色严肃，严阵以待；有的手持长矛，作欲攻击状；有的牵着战马，静待皇令……虽历经千年岁月，但是他们依旧神采奕奕，栩栩如生。我隐隐约约有点明白，这个秦始皇兵马俑为什么被称为世界第八大奇迹了！

西安，这个比成都更具有历史底蕴的城市，让我的暑假丰盈而充实；华清宫和兵马俑一日游，使我在厚重的历史中不仅获得知识，更收获了快乐。

【篇三：莫唱当年长恨歌】

“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，这是唐玄宗对杨贵妃的承诺以是他们爱情的见证。不能和自己心爱的人天荒地老，这是一场凄美的爱情，但事实上真的值得我们替他们惋惜吗？

当他们“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”的时候，有多少年轻男女只可以背井离乡？当我们看到“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”这一幕时，有多少老百姓在田间辛苦的劳作，在各处奔波，苦不堪言。在唐玄宗一心为美色而对朝政漠不关心时，他可曾想过多少百姓因为战乱从军打仗，家破人亡。又当唐玄宗面对“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”的无奈悲痛时，他可曾有一刻想到过多少人家因战乱不得不和心爱的人分开呢？他又能明白多少百姓的苦楚呢？

当杨贵妃被杀死后唐玄宗为她做的一切，我们不得不感叹他的用情至深，但对于百姓们和千千万万在战场上的将士们，如果杀死一位贵妃能换来一位明君时，又有何不可呢？牺牲掉一位贵妃可以少死那么多的生命，少那么多的家破人亡，也少了那么多人不用牺牲自己的挚爱，那这贵妃死得其所了。

“行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声”，当唐玄宗在伤心欲绝时，百姓们又何尝不是对自己远离家乡的亲人流泪思念呢？不要说他对杨贵妃的情有多深，百姓们的心情他同样感受不到。日后还有人对他们“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的爱情感到惋惜时，请想想当时的百姓们，我只想说：“莫唱当年长恨歌”。

【篇四：赏长恨歌】

《长恨歌》，“长恨”，“恨”，试问是别后缠绵的相思之“恨”，还是讽刺重色误国的愤懑“恨”，又或是致使国家倾覆的深刻悔“恨”。它没有《诗经》里的“执子之手，与子偕老”，只有“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”的萧索；它没有李商隐眼中的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，只有“为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅”的荒唐；它没有杜甫所盼的“但愿人长久，千里共婵娟”，只有“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”的别离。这天人永隔的悠悠情思，绵绵长恨，笔端所及之处到底透露着什么？

在那个繁盛的唐朝，一位千般娇羞、百般妩媚的女子竟可以改变封建礼念，“不重生男重生女”，试想没有唐玄宗的“三千宠爱在一身”，她又怎会在凄楚缠绵中死于马蹄前，在感性多于理性的爱情里，假如玉环能够冷静下来，把目光放在国家大计之上，做一个贤能体贴的妻子，为着国家想想，为着百姓想想，倒也就不会有”从此君王不早朝“了吧。与玉环相比，我想起了一个有灵性的、落拓不羁的女子——三毛，同样是在爱情面前，而三毛的传奇爱情更让人感动。这个带着匪性的女子身上，为着爱情无怨无悔，把骨子里的自由随性通过贤能体贴表现出来。

在我看来玉环的牺牲是无奈何的，唐玄宗再被六军所逼不得不赐死玉环，玉环的牺牲是有价值的，至少她把国家从动荡中救了出来，玉环应该庆幸，因为她爱的这个男人至少能辨是非，胸怀坦荡。“招魂之举”就足一说明他是真心所爱的，自知自己有愧于她。沙贾汗和泰姬，温莎公爵夫妇，隆基和玉环，似乎每个国家都有关于君王的爱情故事，我想，君王注定不能救其所爱，注定与普通民间百姓婚姻有一定的差距。对此我不喜欢说马嵬之变错在玉环的这一说法，君王爱色而玉环刚好有颜，这两个人的缠怨，又岂是我们能用舆论来否定的？作为一个君王，被后世铭记不是因为政绩，而是因为爱情，这本身就是一个荒诞的笑话，然而荒诞之中才最见深情。

或许每个人对这段历史都有自己的看法，总言之，爱也好，恨也罢，与当时社会有关，与玄宗玉环有关，而我们要看到的只能是这段悲剧中的正能量，在我们并不全面了解的时候尽量去少说，因为那样会伤害他们，毕竟我们终究不是他们，谁也不能拯救谁，这是他们的命运。

小资圣母萨岗说过那句很著名的话——爱情是奢侈品，有最好，没有也能活。我知道自己资质愚笨，难以领悟万分之一，但我想这句话对玄宗来说，实在说不通，余生之中，挚爱没有了，这样的日子多一天都是煎熬。

对于我，我想说在这段肃静的历史中我无力再说些什么，只是我依旧固执地相信，洪荒之中，真爱不朽。