【篇一：从支撑说开去】

古时候，一人去打仗带着父亲给的一把神剑。但他被叮嘱未胜利之前绝不可拔出。依靠这把神剑的力量，他果真所向披靡。出于好奇，他拔了剑。结果那是一把断剑，他也因此战死了。

为什么会出现截然不同的情况呢？原因是他错误地建立信念支撑。信念的支撑点不可建立在他物之上，要建立在自身之上。因为把支撑点建立在他物之上，一旦他物被毁灭，那我们也会随之灭亡。而建立在自己身上，就是“我的地盘我做主”。

把信念支撑点寄托在他物之上，只是一种形式。时下，不少人为了高考榜上有名，高考前特地去求神拜佛。这种做法简直是虚无之行为，是缺乏积极主动进取的表现，更是不自信的表现。难道国足到普陀山拜两拜，再求一求菩萨，过几年就能捧个世界杯吗？很显然不能。那为什么有人竟如此迷信？其实他们只是取得了心灵上的安慰，填补了心灵的空缺而已！

把信念的支撑点根植于胸中，就如树木的生长，随着枝条的延展，根也就同时越扎越深。这才是做事情的正确态度。

毛遂是一匹千里马，但他没有翘首等待伯乐。他告诉我们，在不遇之时，千万不要寄托伯乐发现自己，而是要依靠自己，积极展示自己。

不少人抱怨如今的教育体制，期盼着体制改革。李阳和我们同时代，但他也同样获得了成功。他告诉我们，愚蠢的人等待适应的环境，聪明人适应环境。无论环境如何，只要我们把信念支撑点根植在自己身上，不靠别的，靠自己一双手，同样可以在艰苦中成才，在逆境中逢生。

因此，我们不能自我否定。除了自己，没有人能否定自己。朋友，赶紧把信念支撑点建立在自己身上，别的一切都不靠谱。

但是，君子性非异也，善假于物也。外物并非都不好，我们可利用、借助外物促使自己成功。这也是非常重要的一条！

只要我们切记，永远靠自己，外物只可借助！

【篇二：借借别人的翅膀】

《荀子》中说：君子性非异也，善假于物也。

想要做成一件事，可靠一己之力做不到，可以借用其他东西去做，这就是人聪明的地方。人本是不会飞的，但人造出了飞机，它可以载人翱翔蓝天。人本不太会游泳的，但人造出了船，于是就能驰聘沧海。

莱特兄弟的老本行是修自行车，他们的文化程度不高，也根本不懂流体压强原理。但他们看到了鸟的翅膀的形状，猜测飞行器与这有关，于是就把它用做机翼，取得了划时代的成功，这不也是善于借鉴的体现？

上世纪八十年代，福特公司更开发一款容量大，但阻力小的家用轿车。一般的赛车开得很快，但本身很扁，无法满足需求。正在设计师们抓耳挠腮时，他们注意到一种小鱼，它看上去很胖，鼓鼓的，但游的却很快。小鱼的力气不大，说明它受的阻力一定很小。于是，这种“小鱼”被装上四个轮子，上路了。事实上，这款车的速度很快，容量很大，而掌控性很好，它开辟了一种新型的“厢型车”，而这也只是借用了一下小鱼的外形而已。

古代山路不好走，大战时信息不好传递，于是“信鸽”应运而生。聪明的猩猩吃不到高处的香蕉，懂得搬来箱子，站在箱子上拿，这不也都是“借”的智慧吗？

“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”这就是利用其它东西的好处，如果你想到达自己的理想，而能力达不到，不妨借用一下别人的翅膀，用别人的翅膀助你一臂之力。借用不是抄袭，而是一种智慧。用别人的来为自己办事，这难道不是智慧的体现？“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”生活中不也一样吗？借借别人的方法，用在自己身上，说不定就有意想不到的效果。站得不够高，借借别人的翅膀吧，它能助你飞上理想的彼岸。

【篇三：猴子捞月读后感】

我相信大家都知道《猴子捞月》的故事吧？几乎百分之九十九点九九的人都认为猴子真是蠢到家了，连水中的倒影和实物都分不清楚。小时候我也是这样想的。但是我长大以后觉得猴子其实很聪明：猴子捞什么，能不能捞上来这类问题并不重要。在做一件事的时候，想到借助集体的力量，合力同心，团结一致，是很明智的做法。

团结一直被我们视为一种品德，而没有作为一种智慧来看待。而我觉得，最团结的人就是最充满智慧的人。

中国古人不就知道“君子性非异也，善假于物也”吗？团结其实也是借助他人的力量，这难道不聪明吗？为什么要笑猴子笨呢？

除了团结，猴子捞月中还有很多富有智慧的表现，比如敢于尝试。

古人说的和猴子做的其实是差不多的，他们很久以前就想飞，插了对翅膀就从山上往下跳，结果被摔死的人数不胜数，但是经过不断努力和改进，最后到底还是飞了起来。我相信猴子们只要不放弃尝试，凭这种执着的精神肯定能捞到月亮的！就算捞不到，也能因此发现月亮的倒影是捞不到的这个事实。

其实任何看似愚蠢的事情，可能都有它自己的道理，只是你没有理解而已。

【篇四：无形亦守，君子慎独】

饮马江湖，北风潇潇洒洒，骑招摇仗剑，古到今着空寂寥，黯然道貌，伪君子自命清高，醉眼肆笑。叹独身之道，几人能明了。

《白鹿原》中，魏先生赠予白孝文只二字，便是“慎独”。君子性间独处时亦不忘谨言慎行不允许不坏俗，在条条框框的法律条文下在众目睽睽的监视下，中规中矩，不为难事。在无形的公序良俗中约束自己，方才显示君子本质。

梨无主然心有主，是古人对公德的敬畏，路上无行人，亦不闯红灯，是今人对规矩的遵守，即便是独身一人，亦要谨慎不拘，如在人前。

末世工序不顾良俗，认为独处便能为所欲为，不被人知。这样的错误观念与仍旧存在交通事故中，有很大部分是由于当事人将本应牢记于心的交通规则当儿戏，丢失了谨慎，终酿成祸端。

古有奸佞小人，附势得到，便自认为没有了约束，坏事做尽，祸害忠良，贪赃枉法，最后终将受到正义的审判和惩罚。再有，文化大革命时期，法律糟践踏，法治建设被严重摧毁，四人帮趁虚而入，不顾正义的约束，放弃爱国的良知子，为了一己私利，利欲熏心，滥用职权，人间自有正道，公道自在人心。四人帮寥落收场，自食恶果。

怎么登场却不曾慎独，手持大权，却不懂得约束自己，是全林络称不得君子意，难成大事。

诚于中，形于外，故君子必慎其独也。表里不一，一是形式的人注定做不到慎独，成不了君子，有非君子，守风正道，谨言慎行。区直感叹众人皆醉，阿谀奉承，人前两面，自己不愿和吴桐留独处时，易坚守正道，不忘本心，苏武为湖人所求，独守在苦寒之地，一心念朝堂，不做二心，誓死坚守气节，汗国威严，张自忠将军驰骋于抗日沙场，即便为敌，又将亦难被人知。然赤子之心，哎，能改变，虽无屏障，心自有形，绝不放任，坚守热血，铁骨铮铮，忠肝义胆。

当此君子慎独衣，男是无形，然心有形。无形一首真君子，不顾良知枉丈夫。手工续念，良俗君子慎独大道行之不误。