【篇一：这本书打开了我】
初中以前，我沉浸在小说与漫画之中，完全没有接触过除此之外类型的书本。进入初中，我了解到散文的存在。从张晓风到毕淑敏，林清玄，迟子建，风格迥乎的他们带领我在文学殿堂又踏上一级阶梯。
读《林清玄散文》时我并不觉得男性的文字思路会像前两者那样细腻而感性。当我翻开其中一篇《打开心内的窗》，才意识到自己的愚昧。“我们为什么对一个人完全无私的溶人爱里会有那样庄严的静默呢？原因是我们往往难以达到那种完全溶人的庄严境界。”这样理性中不乏柔情，让我看到这位男性的阴柔之美。
再翻动几页，我细细品读，又发现他的阳刚之气。
《形式》这篇散文讲述从古至今人们所追求的物质逐渐改变，要求也愈发提高，而慢慢的，人们盲目起来。从前，我们问：“你这衣服好看，什么面料？”现在我们问：“你这衣服好看，哪买的？”我们在生活中改变了初衷，改变了所想。
所谓“打开”我那封闭的，自大的心灵，林清玄带给我的是感动与崇敬，他的写作思想风格扣人心弦，仿佛迷惘的心找到了方向般清澈明亮。我的一切，不再流浪，而是有了自己的定位。
心既已明确了自己所想所求，便可以重新定位，认真思索。
世间万物的运转与变化是悄无声息的，我们不该随波逐流，无法改变世界，试着改变自己，让它因为有了小小的我们而有一点点的不同。读书的目的不只是接受知识教育，更是心灵的洗礼和灵魂的升华，它像阳光照亮生命，像雨露滋润干涸的心田。它绽放的朵朵鲜花丰富了我们枯燥无味，吹过的阵阵微风清凉了我们严暑酷热。
那把神奇的钥匙，打开了我深埋在底的炽热心脏，它重新火热起来，不再沉默。
【篇二：读音乐的灵魂】
可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……
这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。
以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。
打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！
听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小夜曲》，能深深体会“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的辽远与旷达，这时便会不由自主地想起苏东坡，那个被一贬再贬的落难文人，朝廷抛弃了他，好在音乐收容了他，他对音乐的喜爱，他对音乐的擅长让他在苦难的路途上找到了可以停歇的驿站，正是有了音乐，才有了他对生活的乐观豁达和对美好事物的追求。一段乐曲，牵动多少人的心，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”有多少次边疆的羌笛催生了战士们的几多清泪。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”此时那思乡的人们早已愁容满面，而当一首《梅花落》翩然响起，怕游子已是泪湿衣襟。
音乐就是具有摄人心魂的力量，在他的审视下，你可以看到内心深处那纯洁的自我。聆听经典音乐，更仿佛如临佳境。如怨如慕的音乐，似一片归帆，送我去故乡拾梦。苏北平原如绣，湖荡水网似织，新芦出水，万竿摇曳，绿意侵入。江南细雨霏微，沾衣欲湿。冷街幽巷的小镇，悄然闯入记忆的怀抱，风物依旧，往事如烟，一声声熟悉的乐曲，带给我一片怆然的意境，催人欲涕。
我在音乐的怀抱里慢慢睡去，梦中品读音乐的灵魂，任那身后的夜幕徐徐落下。
【篇三：窗外盛景自在心】
推开一扇窗，欣赏一片景。或是花灼灼，或是风点点，或是一犁膏雨，或是万里烽烟，或是那莲叶无穷碧，或是那城春草木深。问何时景盛，何时景哀？答曰：“窗外盛景自在心。心境不同，窗外之景亦不同也。”
四季更迭，旋踵，又一季深秋。额尔古纳静静地躺在黑土上歇息，与一阵阵寒风，一道道古墙，一株株蜡梅一道，安然地度过一个个白天与黑夜。迟子建踱于风中，素面朝天，将秋天的故事说给家乡的月。她一定是第一个感受那寒冷的人，她一定是第一个看见那鸟儿消失于天际的人，她一定是第一个摘下那山茶在风中起舞的人。只因她心中充满诗意，充满对自然的关怀。黑土无情人有情，即使漫天飞沙走石，即使满地黄花堆积，她心中，依旧花肥雨润，依旧叠青泻翠。
额尔古纳是一扇窗，窗外之景看似无情，却在她的笔下现出真情。迟子建，怀揣着真挚初心，在额尔古纳右岸，将盛景收获在心。
“千年走一回，山长水也长。我是昆仑的云，我是黄河的浪。”不同于目不窥园的文人，余秋雨选择挽起裤管，云游四方，在行走中感受文化的力量。走过都江堰，做过西湖梦，到过贫民窟。每一道风景，落笔，便成了动人的文字，那山水迢迢也化作清泉，漫过脚踝，浸润每一个读者的心田。同样的景，他却能感受历史与文化的巨大魅力，并将这美传递至他人内心。
沿途风景是一扇窗，窗外之景看似无生命，却在他的笔下显出旺盛的生命力，予人以文化盛宴。余秋雨，在那漫漫长路中，在那文化苦旅中，将盛景收获在心。
推窗赏景，景即在心。心境不同，景亦不同。有宽广心灵，便能如苏轼，在乌台诗案后，寓身扁舟，寄情明月，渺沧海之一粟；有诗意心灵，便能如海子，在“喂马、劈柴、周游世界”的生活之景中发现生命之美，面朝大海，春暖花开；有坚韧心灵，便能如萧红，满身伤口，起起落落，浮沉中却依旧享受她的黄金时代。
捧着一颗心，推开一扇窗。以心为师窥风景，你会发现，云散了，天晴了，暖人的风开始吹了，窗外盛景自在心。
【篇四：岁月是匠人】
一枚梨子放置于时光中沉淀了甜，一坛醇酒放置于时光中沉淀了醉，而我们在时光中沉淀了成长。岁月亦是匠人，将我们在时光中打磨出来，用心雕琢，又用心捉弄，在挫折与风雨的洗礼中，我们逐步蜕变。
时间，生活。时间构成了生活，而生活，是可以慢一点，再慢一点的。迟子建在书中写道：“对着青山绿水呼喊吧，快乐时就走一走，累了便停下来歇一歇。”悠闲的生活带给她的是有形的，是让人放松的，但她通过这种生活告诉我们的却是无形的。在嘈杂繁忙的路上行走，遇到红灯停下来，等上短短的几十秒，又何尝不是一种悠然闲适的态度。在时间的沉淀雕琢下，迟子建变得通透，文字也愈发精致，这是时间赋予她的成长。
福楼拜曾在给远方朋友的信中说到：自己每天都会看日出。这看似平凡又普通的事，又有几个人能做到？每天清晨早早起来，等待着旭日东升，等待着朝霞铺满天空，就这样坚持着，一天又一天，我不禁为之动容。倘若我日日忙于写作，哪有闲工夫看日出呢？可大约也是由于福楼拜日日沉淀了日光，细细雕琢了余晖，才能把岁月用那般美好的姿态沉淀于纸上吧。
岁月亦是匠人，沉淀风沙，洗尽铅华，不依然故我风华依旧，变得更加坚韧更加美好，风雨洗不去气息，变迁带不走气质。
多想趁着大好时光，四处走走，到南方，到北方，去看十里长街，烟雨江南，去看黄沙漫朔，塞北高原。去看看那江南水乡，是怎样的江水催生了那些有情有义的女子，虽是女儿身，却博览群书，对天下之事清楚明了。闲时对月当歌，弹一首阳春，舞一曲惊鸿，过着悠闲的不与世争的生活，径自享受时间的美好；去看看塞北异域，又是怎样的酒肉滋养了这一方土地上豪爽的人们，去幻想那些马上的民族的骁勇善战，那些英姿飒爽的矫健背影，令人心潮澎湃。他们与酒为友，与草原为友，与天下为友，享受着现世的安稳，与世无争。
去到巴黎，那个香水之城，让那芬芳醉人的气息弥补内心的空缺。走在香榭丽舍大街上，期待着有个头上别着山茶花的美丽女人坐着马车从街上奔驰过去。期待着能和文学巨匠来一场擦肩而过的浪漫邂逅，去静静享受时间的美好，在时间的雕琢下变得更加精致，更加富有魅力。
谁的心里没有一处向往的地方，它拥有着自己所认为的所有恬静与美好，或是一条老街，或是一个城堡，它有开不败的花，有亘古不变景。随着时间的流逝，我们周围的人会变，事会变，可始终不变的，是我们心中向往的地方，是那份美好的憧憬。流水它带走了光阴的故事，改变了我们年龄，带不走的是那份永恒的记忆。
岁月亦是匠人，谁的头顶没有灰尘，捡起被时光磨过的勇气，让双脚沾满清香的泥土，让心灵沉淀了醉人的阳光。
岁月悠悠，菁菁我心，岁月是一个不老的匠人。
【篇五：迟到的春天】
四月，应该是个春暖花开的季节，而恩施的春天却还在沉睡。
唯一的标志就是那淅淅沥沥的小雨，“吹面不寒杨柳风”，少了冬季的凛冽。雨不大，一点一点飘落在身上，所以也不愿撑起伞，就任凭雨水打湿肩头，模糊眼睛。
在这样的背景下，春天是忧郁的。春风并不是想像中的那么柔和，春寒料峭，还是让人不禁裹紧了本已变薄的春装。路旁的行人匆匆，路上的汽车喧哗。还是这样，哪有春天？
忽然想起迟子建的文章：“春天是一点一点化开的。”才发现，那棵生长在河岸边的柳树，没有江南的柳絮飘飞，柳枝已变得坚硬，突兀地盘在树顶上，树皮已呈深棕色，高还不到一米，那么不伦不类地摆在常青树的旁边，但因为春，柳枝末端发出了嫩芽，锯齿状的芽透着清新的绿，让死气沉沉的柳又拥有活力，这是春最好的点缀。
满地的野花像人撒上去的一样，一团团簇拥在绿茵茵的草坪上，树展开了双臂，路两旁的树枝交错在一起，形成了林阴大道，雨透不进来，只是偶尔顺着叶脉滑落到石板路上，“嘀嗒”的声音清晰可闻。枯枝梅也绽开了花瓣，小拇指大的花并不显得出众，但因为梅红那艳丽的颜色和形成的花束，格外引人注目，原来春天已经到了。
春天并没有迟到，只是它并不会轻易让我们发现。春天会慢慢到来，不光只让大地万物复苏，天气回暖，还会让我们感受到这个季节带给我们的，是对于学习和生活的新的希望！
迟到的春天，已赶来赴约了！
【篇六：无声的语言】
“让漂泊的人，心中有家。”这是迟子建写下的故事。在看到这篇文章以前，我像是在深夜里迷茫，溪水中流淌着我的烦恼，在看完《守灵人不说话》后，一缕萤火带我走向天亮。
《守灵人不说话》如春日里飞扬的风，带来一阵温情，当作者到正在守灵的外祖父边上时，外祖父却一言不发，她便与外祖母说，外祖母回答说“他守灵呢”，三遍亦是如此，多年之后，作者守灵时明白了守灵人是无法说话的，因为那时守灵人与逝者的灵魂在悄悄的交流。
像是石子轻轻坠入湖面，一缕阳光照进了心房，很远又很近，我听到了仿佛一直在找寻的答案，他们的灵魂可以交流。
溪水在阳光下静静的流淌，答案也仿佛越来越清晰。交流的方式有很多种，如语言交流，文字交流，动作交流和文中所提到的灵魂交流等等。其中有种特别又听不见的交流，那是一种无声的语言，这听起来有点不明白，但我们的生活中处处都有，上课分神时，老师给你一记眼刀，一个眼神交流你就被秒杀了；做错事时，老师给你一个灵魂上的凝视，瞬间你的眼眶便湿润了；饥饿时，家里一桌子的美味，无言的爱，温暖便溢上心头。这些便是无声的交流，一个眼神，一个动作，便足以抵过千言万语。
无声的语言虽然普通，但你学起来却难如登天，因为这种语言是真情的自然流露，无声的语言是无言的，但却有情。
感情是一个活生生的人所拥有的宝藏，有了它才能称作有“心”。感情是生活中情绪的堆积长久积累而形成的，要想有真情，就要善于从生活中寻找美好，获得感情。这个过程无疑是漫长的，但厚积薄发，当我们心中有自己，有他人，有着万物之时，我们就能学会用无声的语言去交流。
无声的语言源于真情的流露，而真情的流露源于有“心”的生活。