【篇一：击破死寂】

责任与使命从来就不会无缘无故地消失，而必定是有人接过了命运接力棒，奋力奔向终点。

在沉默的人群中也必定会有人高举双手，用坚实的臂膀撑起一片蓝天。

这样的人常被耻笑为“露骨”“张扬”。那么，那些站在天地间，缩着头，弓着身子的人又算是什么东西。台上的人意气激昂，台下的人却一言不发翻着白眼。请问这是学富五车还是目不识丁？

众所周知，美国黑人在众多个世纪以来一直遭受白人的歧视。而法律也一直偏向着白人。这个自由平等的联邦羽衣下尽是丑陋与不堪。可是，黑人的反抗在哪里？没有，他们只是沉默着等待着“上帝”来救赎他们。选举权没有，忍了；差别对待，忍了；生活艰苦，还是忍了！一切的一切能忍的都忍了，不能忍的也咬碎了咽进肚子里。可在这份沉默中终于有一个黑人爆发了。这个叫马丁·路德·金的牧师用自己的演讲将所有的不公平全部抖了出来。所有黑人心中的导火线被点燃了。在黑人运动巨大的压力下，政府只好做出了让步。

可是，试问若没有这一丝火星，那导火线是不是永远只是一堆腐烂的绳子？

有时候过分的隐忍是一种变相的胆怯，当正义的怒气充满内心，只有骤然爆发才是解决问题的最佳方案。

但是勇气并不会凭空产生，它需要大胆地尝试与积累。在面对外界的质疑与惶恐时，如果你能度过难关奋发向前，那么黎明的希望必然会于某一时刻出现。

神宗年间，针对国力衰退百废待兴的局面，王安石进行变法。可是当时这一建议一提出，立刻就引起了朝野上下的反对。其中不乏司马光、欧阳修等政界大佬，以及苏东坡这个皇门红人。但是，王安石并不气馁，一遍又一遍地向神宗上书变法之利，并积极寻找支持者。可顶着这种巨大的压力，几乎没有人愿意支持王安石。还不断劝他放弃，终于在一次辩谈寻找中，抓住了守旧派的漏洞并扭转了局面。若从全面的眼光看，欧阳修与苏轼的被贬，司马光的废黜全都拜了王安石所赐。可北宋也因变法换回了短暂的强盛。

在追溯王安石这一生时，这一段往往会被苏轼的粉丝大力抹黑。可事实上，王安石要承受的并不比苏东坡少，他始终一个人奋斗在黑暗的朝堂上，将自己的后背放于空洞之中。这一丝光明是日日夜夜地心惊胆寒与呕心沥血地坚持所换来的。假如他胆怯了放弃了，又或是对变法有了少些懈怠，都可能坠入万丈深渊。

可是，如果没有这份大胆的尝试，这份强硬而坚定的信心或许落得的就只有默默无闻。

我们时代的发展所需要的是越来越多挺身而出的人，而是沉默寡闻的人。在这个经济迅速腾飞的时代，只有不断地站出来承担自己所承担的责任，努力向前，奔跑争夺属于自己属于国家的利益。那么社会才能建设地更加圆满。

聂鲁达说过人们沉默的地方要有我的声音。这份声音是对自身的自信，是对黎明的渴望，是对那辽阔的天空，对未来的无尽向往。

【篇二：环境的影响】

英国著名戏剧家莎士比亚说过：“庄严的大海产生蛟龙和鲸鲵，清浅的小河里只有一些供鼎俎美味的鱼虾。”由此可见，环境对于人的心胸，境界有着极大的影响力。

好的环境，给人们提供进步和发展的可能。中国古代名家大儒孟子，有一段广为人知的故事。孟子小的时候，家在墓地旁边住，日子久了，孟子自然而然的学会了祭拜之类的事。孟子的母亲孟母知道后说：“这个地方不适合孩子居住。”于是搬到了集市上，但到了集市，孟子依然不学好，学会了做买卖。于是孟母把家搬到了学宫旁边，于是孟子耳濡目染学会了鞠躬行礼进退的礼节，孟母这才放下心来，就此定居，后来孟子学成六艺，这就是孟母逐步教化的结果。同样的，阿富汗有一句谚语说“住在什么地方，习惯就随什么地方。”很大一部分人就是童年时期在良好的环境中，受到了积极的影响，养成了爱学习的习惯，造就了努力上进的习惯，为成年后取得成功打下了基础。

反之，糟糕的环境则可能会带给一个人失败。明末万历年间，明神宗执政，在贤臣张居正等人的辅佐下，他对朝政毫不懈怠。但在万历十二年间，张居正故去，神宗身边的的大臣换成了外戚和宦官，这时他疏远朝政，不上朝，不面臣，明王朝日益衰落，而后直至崇祯皇帝，明朝国力衰微，以致灭国。由此可见，外部的糟糕环境会导致人心境的消极，而消极的心态又支撑人们的行动。这就直接导致了神宗的命运的巨大变化。马克思说过“环境的改变和人的活动的一致”，这在神宗身上得到了很大的体现。

值得一提的是，环境不仅对个人影响深远，对于家族和团体也影响深刻。在美国，有个家族繁衍了8代子孙——200年前德高望重的爱德华家族，由于他重视子女的教育，并代代相传，在他的八代子孙中共出了1位副总统、1位外交官、13位大学院长、103位大学教授、60位医生、20多个议员。在长达两个世纪中，没有一人被关、被捕、被判刑的。培根说过：“集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。”是良好的家庭环境，让这个家族生生不息，越来越壮大，并且培育了这么多优秀的家庭成员。

无论是家庭环境还是社会环境，都是如今这个时代所需要重视的问题，脱离差的环境，投身于优秀的环境中，自然会得到成长。营造良好的环境，利于当代青年成长，这是社会所需，同样也是个人所需。

【篇三：我读懂了你】

轻轻揭开扉页，随即和你一起走进你那屡遭却又豪迈，乐观向上的人生。品一杯香茗，轻轻翻开那本《苏东坡传》在氤氲的茶香中，慢慢品味你的诗意。一次又一次的翻阅中，我渐渐读懂了你。

你出生在四川眉山，在父亲苏洵的熏陶下，你开始发奋学习，博览群书。你20岁时，与父亲，弟弟苏辙一起进京赶考，你名列榜眼。仕途刚要开始，母亲却病故，你只好回家居丧。

丧期过后，你在史馆任职。这年五月，妻子和父亲相继逝去，你悲痛至极，在坟墓旁栽下三千棵松树，十年后你又写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。来寄托自己的情思。

神宗年间，你进入朝廷当官，在王安石变法排除异己时，当无数名臣都被贬谪时，你挺身而出，上书劝说皇帝：“百姓足，君孰与不足。”每当看到这里，我都不经为你的勇气而赞叹。王安石排除异己，你被贬到杭州做太守。在杭州时，你游览了西湖，留下了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”“西湖天下景，游者无愚贤。”等咏叹西湖的名作。

但你倔强的脾气，使得你在诗中表现了对当权者的不满，这导致了乌台诗案的发生，后又被贬至黄州，你并没有因一次打击而消沉，而是进入创作的巅峰，你在赤壁写下《念奴娇赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”你借赤壁之景，抒发了自己心中的豪迈之情。

由于小人的谗言，你被贬到更加偏远的密州，但你仍然能够写下“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”你抒发了心中的豪放，以及渴望为国建功立业的赤子之心。中秋佳节来临，你在月下思念子由，写下那首著名的《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”以月衬托自己对弟弟的思念。

神宗死后，你终于担任了翰林院制诰。可是不久你便被弹劾流放岭南，你仍然保持乐观的心态，写下：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”

合上书，在一遍又一遍的阅读中，我渐渐读懂了你——苏轼，我愿从你身上汲取三分“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈；三分“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的乐观；三分“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”的无畏。