【篇一：心坚行恒】
蜘蛛吐出洁白的丝，直至结出“八卦阵”而收紧；苍鹰振翅，直至搏击长空翱翔于天；种子汲取营养，直至破土而吐出绿芽。
蜘蛛结网，苍鹰翱翔，种子吐绿……只因它们内心坚定并持之以恒。古今成大事者，心必坚之，行必恒之。
漫漫佛道，请君听，鸠摩罗什的梵音。
西域——中原，长路漫漫，他由意气风发的青涩少年成长为儒雅的佛学大师，两鬓霜白。他将深奥的佛学传入中原，其间坎坷磨难，数不胜数：吕光的刁难，被迫破戒，软禁长达十一年……无一不是对他尊严的侮辱。但他却坚持自己的本心：必将佛学传入中原。他将此事作为极为快乐的事，回也不改其乐。最终佛学在中原广为流传。
一切磨难都将过去，唯心坚行恒方可破之，请君记得，鸠摩罗什的执着。
繁华尘世，请君看，比尔盖茨的竭尽全力。
十一岁的他，在校园课堂中孜孜以求。一位老教授给他们讲了狗和兔尽力而为和竭尽全力的故事，并答应他们若有人能背出《圣经》中的一段两万字文字，就带他去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。要知道，这是许多学生梦寐以求的事情，但几乎所有的人都望而却步了。唯有他，一字不落地背了下来，甚至声情并茂。为他原因，他只说竭尽全力。
是的，竭尽全力，必有坚定的内心和坚持不懈的行动。正是心坚行恒，也让他创立了微软公司。请君记得，比尔盖茨的坚持。
徐霞客遍访山川写游记；李时珍亲尝百草著《本草纲目》；刘伟经多次失败终学会脚弹钢琴……
请君记得，他们的坚定恒心。
项羽乌江自刎，为什么不能过江东再为自己搏一次？因为内心的坚定毁了，持之以恒的行动也便消失了。因而只能成为“西楚霸王”，而不是驰骋天下的王者！
内心坚定，持之以恒，如凌寒的梅花，昂扬盛开；如质地坚硬的钢板，风吹之，不改其色，雨击治，不改其形！
【篇二：与岳飞对话】
一一四一年腊月，狱中。
“岳将军。”
“来者何人？”他没有转身，语气也煞是冷淡。
“八百多年后的人，有要事禀告将军。”
“所为何事？”
“一月后，将军会被高宗和秦桧诬陷而死，将军岂能坐以待毙？”
“一旦越狱，”他猛地起身，“‘莫须有’罪名岂不成真？”
“将军为何从朱仙回来？”
“十二道金字牌。”
“将军尝闻‘将在外军令有所不受’？”
“精忠报国怎能抗主？”
字字凿然铿锵，我叹口气，转移话题：“将军可曾有悔有憾？”
“北虏未灭，中原未定，十年之力，废于一旦，所得诸郡，一旦都休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！不逢明君，拱手河山。”他抬手抹泪，“宋为金所灭，否？”
“是，朝代更替，人力不可挡，将军无须自责，况且……”
话音未落，他一拳砸在地上，沉默许久，再次开口：“在你的年代，有无战乱？”
“国泰民安，河山巍然，天下太平。”
“天日昭昭，”他眉头舒展，“世事自有后人定夺。九州仍在，鹏举之死，轻于鸿毛。”
我被他堂堂肝胆激得热血沸腾：“将军，我亦有侠肝义胆，愿以躯作砖筑河山。”
“江湖怎会少忧患？勿闲逸，大好青年，风华正茂，自当闻鸡起舞，囊萤映雪，用功读书。心系天下黎民苍生，报国之志应长存胸怀，不应日日挂齿。三百六十行行行出状元。看你也不像习武之人，文官治邦辅政，武官守土开疆。有心尽忠足矣。”
他笑。
继而又说：“你前来相救真是感激不尽。鹏举自知狱外之势，已无法力挽狂澜。昏君当道，奸臣佐之。完颜又实为狡诈。岳家军已散，军心难聚，尚不至祸。若我越狱，昔日军中兄弟定会八方支援，我个人背上谋反罪名事小，岳家军与官兵一旦交手，京城百姓必将遭灾。单凭岳家军之力，无法收复中原。反倒大事不成，又扰了京城百姓的安定。鹏举实为不忍看到生灵涂炭，并非有意辜负你的好意。你前来相救也就表明后人还记得我，我已为此十分欣慰。鹏举问心无愧，只恨江山终落入他人之手。”
我正感动得说不出话，他又说：“这乱世，你快些走吧。”
我抬头看他，他眼神坚定，一种催人奋进的力量藏在里边。我正准备回去，又想起一件事来。
“将军，最后一件事。”
“请讲。”
“想为将军念一首诗。”
“请。”
“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切！”
一个有力却颤抖的声音和了上来：“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！”
【篇三：扩写《示儿》】
南宋时期，河山沦陷，无数诗人以自己杰出的爱国诗篇表达内心强烈的爱国情怀，《示儿》便是其中有名的一篇，他是杰出爱国诗人陆游弥留之际的绝笔。
事情从南宋时期一所破旧的茅草屋里说起。
这天，屋外乌云密布，雷声隆隆。身染重病的爱国大诗人陆游久久卧床不起，他咳嗽不止，气喘不息，还常常咳出血来。此时此刻，陆游心里十分清楚，自己生命已经走到了的尽头，两眼一闭便什么也不知道了，万事皆空啊！但中原地区依然沦陷在金人的手中，家乡的人们依然生活在水深火热之中，这是多么悲痛的事情啊！自己恐怕至死都不能看到王师直捣黄龙的日子了。想到这里，他颤巍巍地支撑起身体，儿子们马上上前搀扶。陆游忍受着病痛的折磨，站直了身体，两眼注视窗外，沉思了片刻，在纸上歪歪扭扭地写了起来：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。当写到最后一个字的时候，豆大的汗珠从脸上滑落了下来，大诗人手中的笔“啪”地落到了地上，他已没有更多的力气了。面对着儿子们关切的目光，陆游喃喃地说：“孩子们，为父快不行了，我本知人死后万事成空，但遗憾的是没看到国家的统一啊！我死不瞑目啊，等中原收复的那一天，你们一定要在家祭的时候告诉我啊，在九泉之下我也可以安息了。”儿子们听了泪水溢满了眼眶，伤心地说：“父亲大人，你行的，你一定能等到那一天的。”陆游缓缓地摇了摇头，轻轻地闭上了眼睛。
屋外，天昏地暗，狂风大作，雷电交加，暴雨如注，仿佛都在为大诗人的离去而呜咽哭泣。
【篇四：望断云烟】
黄昏的空山，被朦胧的暗褐色吞噬着，仿佛细密而不可捉摸的网，游离在层层暮霭之中。我倚在山巅之上，抬首望去，初春的芳菲席卷起潮湿的雨气，花泥零落，泄下一排排绯色的忧伤。那些长满蒿草的心灵伤疤，记录着每个黄昏与深夜，深夜与黎明的交替。感怀那些稍纵即逝的年华和被岁月磨平的青春。望断历史的云烟，烟尘散尽，卷起风花雪月般的记忆。天边青云，犹如发涨的生宣，饱满着墨香，轻轻流泻，与风劲起。
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。晋阳帐中，悠然的北国歌曲响起，高欢低声轻和，遥望云天，哀感流泪，一幕幕往事渐渐飘忽心头，双眼渐欲迷离。西风呼啸，涌过金戈铁马的豪情……
云烟浮影，沃野镇的长夜，星汉明灿，一身戎装的高欢，两道坚定的眉宇横亘纠结，斑斓的火焰融进了炽热的眸光，融入在，边境凄凉的夜色里。明日，六镇起义的号角即将奏响，年少的士兵满是雄心壮志，紧握手中的长枪，期待一个华丽而美好的开端。
时光在历史的长卷上，微微停滞。投奔尔朱荣的高欢，那熊熊燃烧的远大抱负，不可遏止的倾泻，男儿志在四方，透过云烟，凝望中原，忆起塞北，那平铺万里的气势，一人一刀一马，弥漫全身的豪情。如墨的雨点激起波澜，暗流涌动，沉浸几丝浓得化不开的愁情。有怎奈何奸雄识奸雄，惶惶相惜又相戒。远调晋州，英雄怅然……
不甘的心境和不屈的个性，激起一场夺权的风暴。集合六镇，夺取兵权，大捷连连，借蛟龙以云雨，隐忍多年，历尽世态炎凉的高欢，在这个动荡的年代崛起，尽洒光辉。望断云烟，壮士的苍茫融汇残云，勾勒出惊心动魄的美。
丹青留痕，如烟雨浸润，泼洒豪情，大风一曲镇河山的激昂。魏分东西，小关激战，黄河对峙，冬日的残冰积雪，北风涌动，人马皆疲，高欢独立马上，雪花狭带着甜腥的气息，战已败，带着满腹感伤。河桥芒荡，幽幽邙山，英雄擎起长剑，斩入一个又一个敌人的胸膛，血光四溅，污浊了渭水，染红了天幕，残阳如血，但，却只有血才能愈合伤口，洗刷仇恨，骄盛一时的统帅依旧畅快的书写着自己的戎马生涯。
一切归于平静，似乎自己已经置身塞北，妖冶的红日，向地平线下垂移，天空与草场，与大漠混沌的连接，带着褶皱的细沙平铺开来，旷达与平静，诠释到极致……
吟完曲调，玉壁一战的失利，人心涣散，高欢的颊上流过两行浊泪，多年浴血拼杀，却只是枉费心机，暮年将军壮志未酬，凝望中原，何有年少时那种踌躇满志，唯有满心惆怅。雨如浓墨，将整个邺城，整个晋阳的光亮染尽。一生何其壮美，到头来终为云散烟消，人生恍然如烟，丝丝缕缕缠绵不尽。望断云烟，又隐约滑过几丝怅恾。
【篇五：真正的英雄】
有人认为，英雄应是站在荣耀之巅，享受无上的荣光和赞美。但我认为真正的英雄应是这样的。
春秋战国，硝烟弥漫，中原各国自相残杀。国内明争暗斗，北狄、南蛮、东戎、西夷大举侵犯中国。举世皆浊有一人独清；众人皆醉，有一人独醒。
“微管仲，吾将被发左衽乎！”
管仲，于战火纷争中崛起，九合诸侯，一匡天下！
他先前侍奉于公子纠，面对公子纠的败落，他面临一个问题：死或不死。是用死亡来表达自己的忠心赤胆，亦或是保全姓名于乱世，完成自己治世之理想？他的同僚选择了死亡：召乎死之。而管仲则选择了后者：管仲请囚。他深知，他不能死，他要为更伟大的事业而奋斗，他不拘于此小节。“管夷吾治于高傒，使相可也。”他赢了，他赢得了齐桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荆之盟，齐侯会宋公、卫候，会陈人、蔡人等一霸春秋，使齐桓公成为春秋第一霸主。这才是真正的英雄，不拘于小节，有伟大的抱负和理想，并有与之匹配的才华。
管仲，于民族大义中抉择，以仁为本，解救中原！
狄人伐邢，救亦或是不救？救，对齐有何益处？邢国远于千里之外，路途遥远，风餐露宿，将士疲敝，能不能赢先不说，光是外出花销便会拖垮齐国经济的发展。不救，狄人距齐甚是遥远，一年两年似乎也打不到这里来。救还是不救？管仲给出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厌也，诸夏亲昵不可弃也，宴安酖毒，不可怀也。”诗曰：“‘畏此简书，且不怀归’请救邢以从简书。齐人遂救邢。”站在本国的立场考虑，自然不救为好，可是站在仁义、站在中原文化的角度来看，救，必须救，现如今礼崩乐坏，中原文化处于千钧一发之际。若不救，将使千古仁义毁于一旦，使千年的文明消失殆尽。他深谙此理，所以“纵千万人，吾往矣”。这才是真正的英雄，在大局面前，不顾及小家的利益。在历史兴衰面前，能敏锐察觉出时局的变化，做出有利于天下的决定，是的，是天下，不在一人，一家、一国，而是全天下。
真正的英雄就是像管仲一般，能于乱世之中崛起，不拘小节，真正的英雄应以仁义为本，以天下为己任，这才是真正的英雄。
【篇六：梅格】
山幽水碧，风光圣洁，犹若世外仙境，汉风唐韵，未经世俗污染，宛若穿越千年，到如今，这就是我的家乡——梅州，一座历经千年风雨洗礼却依旧散发古韵芬香的小城。
家乡梅州以“花中四君子——梅兰竹菊”为首的“梅”作为市花，传递着客家人的高洁和清傲，并以此沿续着中原文化的千年圣火，沁透着梅花般风骨坚毅的中原血液，在每个客家人身上流淌。
早在千百年前，客家先民们便以品格质朴、浓而不艳、香而不郁、丽而不骄的梅花相伴，并结为挚友，开启历史卷轴。我们可以看见千百年前的客家先民们离开战乱纷飞的中原，挑着家当、携幼扶老、渡过黄河，越过秦岭来到这虎吼、蛇横荒凉的南蛮之地，彷徨中先民们看到了生长在山涧、荒野的一株株、一簇簇的梅花，勃勃生机的图景给了先民们莫大的鼓舞，便因此留下来兴耕勤织，倡读重教。经过千百年的匠塑，成就了今朝犹图似画、如诗如梦的梅州。
有道言：“梅花香自苦寒来”，梅花不畏严寒纳天地之灵气，在艰苦的环境下吃苦耐劳，在困难面前百折不挠，在逆境中自强不息的傲骨凌霜精神不正是我们所有人学习的榜样和楷模吗？与我们客家人勤劳、淳厚、好学、聪慧、知礼、俭朴的本质也正是相互映辉吗？
“俏来不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”毛泽东以伟大政治家的胸怀、把梅咏志展望革命的光辉未来。梅州这片古老的土地经过祖祖辈辈的匠造、拓业，也不在为断地孕育、脱胎。如今的梅州已是山灵水秀、琼楼错落、百业腾飞。谁还敢想象这是曾经的荒凉景象？
梅州在前进，我们不能为过去取得的成绩而固步自封，应看到当前的距离，与邻近地区相比，梅州因发展起步晚，步伐也迈得不尽人意而落后，更意味着今后我们身上肩负着继承与创新，追赶与超越的双重任务，应要抓住机遇，奋发有为，建设更加富丽的梅州。要不断提高自身的综合素质，发挥梅州的优势，发扬淳厚、守法、进取、知礼的文明美德，共同建设更加美好的社会环境。让梅州的发展乘风破浪，一日千里。
梅花，你是报春的花神，梅州的“梅花”现已绽放，昭示着姹紫嫣红、百花斗艳的“春天”就即将来临。
【篇七：楼兰古城】
涌动的人群杂声不断，用极缓的速度向前推进。新疆博物馆，近乎成为新疆文明的证据。
我没有着急挤向人群，但墙上几个字把我拉回两千年前——楼兰古城。
楼兰的名声，几乎家喻户晓，再次看到，不禁幽幽自叹。当远处荒漠中响起熟悉的驼铃，身后是鲜明的红日，不远处村庄的人们都看向驼队们。红日把沙漠照得更加鲜红，远处的空气模糊起来……
当丝路经过此地，便总能辉映“大漠孤烟”下的驼队。东汉，楼兰的名气响彻中原。但当沙土扬起，却无情地盖住了这童话般的城市。
《水经注》记载，东汉以后，楼兰严重缺水，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳。”夕阳依旧，人面何处？
但，当我顺着楼兰往下读，其中却自豪地点到汉文化对楼兰的冲击，介绍了各样的交融。这座在汉人与匈奴之间徘徊的古城，却亦因文化交汇而意义非凡。当剩余的楼兰人逃亡中原，虽无法再重建楼兰昔日的光辉，或改名更姓，融入中原。但变朝迁代，他们的文明不也能够融入文明的洪流中？
楼兰虽逝，当年的人面也冲入中原，或许哪一个人，身上便流着楼兰人的血脉，深通楼兰的文化。
再次随人流向前，楼兰的古物不暇地映入眼眸。人群中总发出沉重的叹息，我却笑了，为何悲伤，中华文明至今未逝，她用她的包容性，哺育了其他文化之婴，互相影响，留下各自的印记。她证明，不会撒手任何一个孩子。故，楼兰文明终存。
人群不断前行，朝代移到了魏晋之期。孝文帝吟鞭东指，即手下令对人民开始汉化，而匈奴文明也同时融汇于中原。展品中也不时出现中原的胡凳、胡椅。默默地，无论胡汉何论，交融的文明并未在践行后受大量反对，孝文帝拿出了诚意，纵多少人称子民“杂种”，中华文明的头衔始终未变。
这样的改革，仅是形式大小之异，本质与楼兰之逝并无差别。新疆的族群众多，而这些维吾尔族，哈萨克族，满族，不也能为中华文脉包容万物的缩影？民族与文明的交融，从未断绝，从未逝去。
走完博物馆的朝代变迁，脑中的楼兰却挥之不去，一路走来，我的步子越加自信，文明之基愈加雄厚。没有水，只有瘟疫的楼兰，却能坚定地把步子迈向包容的中原。
楼兰一梦，文明依旧，在每个角落。
又听驼铃清脆，朴素的人民望着罗布泊，眼神深邃起来。