【篇一：我们的共享时代】

随着生活水平的提高，“共享”理念早已渗透入我们的日常生活。

所谓共享，顾名思义，是指“共同享有”。这对如今倡导的“资源共享概念”是有百利而无一害的。我们不必花费更多金钱与精力予自己便利，与公众一起使用这份便利，不仅节约开销又的确方便了自己。

随处可见的是共享单车：“小黄车”、摩拜单车、小鸣单车等。只需拿起手机，扫描二维码，即可开锁骑车；到达目的地，落锁即完成一次骑行。而其价格低廉，环保方便的特点又受到了大众的欢迎，尤其对于上班族，学生党。如此便捷又时尚的方式着实令人佩服开发者的想法。不仅如此，共享单车已开始遍布全国，甚至也被国外所效仿。

再比如，年轻人出门在外的必备：充电宝。现在“共享充电宝”也见怪不怪了。仅一枚一元硬币，长达一小时的快速充电能让你的手机“瞬间满血”。记得有一次与同学出门游玩，手机只剩下一格电量，父母的电话正好打来，按下接通键，还未应答，手机便关机了。心里十分清楚父母的着急，正发愁怎么办时，在街对面的小店前台发现了充电宝。哦！原来是共享充电宝。抱着试一试的心态，支付了一元开始充电，没几分钟，手机已经冲至35%的电量，我赶紧给父母打了个电话，向他们报了平安。不需要再花一百元重新买个充电宝，仅仅一元便解决了小小的问题。共享的理念的的确确给我们的生活带来了极大的好处。

可随着越来越多的人认识并熟知这些共享资源，一系列的问题也令人愤怒又无语。

共享单车被贴满小广告，被扔进河道，被私自落锁，甚至被“大卸八块”，拿去卖钱；共享篮球被人恶意放气；共享雨伞在一天之内损失近1万把，大爷大妈却人手一把…这无疑是一次对共享资源的严重毁坏。尽管各部门全力整治，但这对其开发者是否造成了一定的伤害？如此无素质的表现究竟是谁干的？给予大众便利的机会是被谁糟蹋的？在未来，真的还会有人去遵守规则，好好使用这份资源吗？我想，开发者们的初衷绝不是在资源共享前设置一条沉重的锁链：法律。

我们有着自觉性与自律性，我们身为社会的一员，不仅是不去参与扰乱秩序的事，更要意识到这是一种责任：在看到有人试图破坏共享单车时站出来指责，而不是无视；为共享资源多做宣传。新型资源，更需要你、我的帮助，让共享时代，更长远，更持久，是我们，是全民族的义务！

让共享时代成为最好的时代，我们一同努力！

【篇二：共享时代之因式分解】

这个时代，不再是兵家相争的时代，不再是无情的一、二次世界大战的时代；不再是为自己利益最大化去着想的时代；而是造福与社会，共同分享，共同使用的时代。

这与数学中的因式分解十分类似。因式分解把原是一项项用加、减、乘、除号连接的数字，用许多办法重新演绎。

提取公因式，应用在社会上，就是以人们共同喜爱的东西为主体将人们连接起来。这是最简单的方法，从中开发者也会得到极大的利益。手机上的APP，大部分是游戏，这就是为人们的社交建立了一座桥梁。

公式法有些繁琐，它把a2-b2变成（a+b）（a-b），这看上去差不多，但这个方法把a2与b2进行了演绎。a2和b2这两个独立的平方数代表着两个小家，（a2-b2）这个整体算式是一个大家。家中共享资源是必然的，所以当两者进一步分解，就成了两个共有a和b元素的数字的相乘。其中也许第一个（a+b）是丈夫和妻子，另一个则是双方父母或孩子。这其中每一个a和b都要互相相乘，所以一个家庭才得以如此亲密。最后还会变为a2与b2，因为孩子们离开父母了，他们要去建立一个新的家庭，一个更大的家庭。

最后一个，也是我们着重研究的一个，即完全平方公式的分解。使a2+2ab+b2变为（a+b）2，这个过程诠释了什么？

由一个大阵仗的各项式转变为（a+b）2就因为这个小小的平方。如果没有这个平方，含有a和b的各项看似一盘散沙。这个平方从提取公因式的a中上升了一个层次，变成实用的，公共的，便利的……，没错，就是共享单车！不仅如此，还有共享充电宝，共享书店……在这里面，a2与b2还是两个家，2ab是两个人构成的小家，相对于a2与b2，2ab才是父母与孩子组成的完整家庭。2ab促成a2和b2提升了一个层次。2在之前的系数变为了指数，多么精妙的数学！它诠释了我们的社会a2，2ab和b2就是一个小小的社会。开发者发明了这个方式，从而将系数2变味了指数2！天差地别的变化，这办法的发明，代表着共享时代的高端时代已经开始。

不过，这一切都是在因式分解的用途之内，伟大的数学家，他们对数学领域的发现十分重大。但是如果我们用心去学，用心去看，正如《小王子》中小狐狸对小王子所说，用心去看，才能发现真正的内涵一样，我们用心去看这个世界，一定有所收获。

【篇三：争斗】

在几乎每部大背景，以人为主角或主角之一的小说中，每人都以这么一种形象出现——每个个体都在为琐事不断纷争，而一些相近的个体又会组成团体，对外来之物进行集体排除。这，成了人性的定格。可悲的是，即使多数人深知如此不好，这般场景也不可能就此改变，至少百年内定位如此。

每个人都如麻雀般地争着。即使麻雀必定成群，但也阻止不了内部斗争。相争的事情，似乎深入每个人的本能，少有人能从中脱离而出。在鄙视麻雀如此行径的同时，却往往对自身诸如此类的行为视而不见，还如麻雀般沉浸其中，难以自拔。

我不禁想到了刘慈欣在《三体》中所构造的恢宏世界。在这世界里，有两处细节令我印象深刻。第一处是汪淼因在《三体》游戏中表现出色，被开发者邀请与其他优秀玩家小聚。游戏开发者，即三体教中降临派让他们选择是否放弃人类，加入三体教时，那名女记者说出了一串让人心寒的人们勾心斗角又相互排斥的事实，让她对人类放弃了希望。第二处，就是无论是在认为自己定能战胜三体文明，或已意识到自己必输无疑时，都对三体文明进行毫不留情的排斥，即使已意识到自己与三体文明只是同为黑暗森林中的最底层的存在。全书在众多细节中将平时难以发觉的人类种种如此斗争的可笑行径展示的淋漓尽致。

我不禁又想到了鲁迅。这位斗士，穷其一生，都在于此做深刻的斗争。人们常道他对“冷漠的看客”的批评，往往忽视了他对种种人性丑恶的斗争，对此行为不留情面的打击。仅在《故乡》一文，在对闰土的可悲之中，在对杨二嫂的隐晦的批评之中，十足地表明我们的民族魂对此种种内部争，窝里斗的形象无比鄙夷。

我记得获星云奖的作品《银河之心三部曲》中，人类虽已占据银河系，可从未放弃纷争，如科尼尔与塔门罗与俄罗斯，只是斗争扩大到了星系范围。即使巡逻者中的沙冈一族也无法避免。而在蜘蛛人入侵之后，坚盾帝国内还是各自为战，令人气愤。皮斯克在掌管联合舰队后，再大敌未尽之时就开始向全人类的守护者——巡逻者出手。也正因如此，蜘蛛人有了可乘之机，毁灭了数亿年来人类文明的结晶。

平淮号巨舰的破碎，三体中人类一开始的失败注定，《历史的天空》中的第二十八军的悲剧——无不催人发问：这何时能有了解？

【篇四：共享时代的破坏者】

在这个碎片化的时代，越来越少的人会选择自己想要的生活方式——由于信息高速发展，生活节奏实在太快，一天过下来，连踹口气的机会都难得，哪还能支配那些早已封存于心底的梦想和放松呢？

而共享资源的出现，无疑很大程度拾起了那些人们遗失的美好。

例如近来很火爆的共享读书亭，新鲜感令无数人想要尝试，这一番又掀起了书香的热潮；又如共享篮球，谁不想在匆忙的学业中抽出一点时光好好打一场球，出一次汗？除此之外还有共享健身房，共享书店等。

这些层出不穷的共享设施极大程度改变了一部分人原本单调乏味的生活，这都归功于最早出现，同时也是使用最广泛的共享单车了。

共享单车使用方便，还便宜，并且足够安全，这就做到了开发者与消费者的“双赢”。放眼看，现在的大街小巷、城乡街道，遍地可寻的就是那些可爱的黄色、橙色、绿色的身影。无论走到国家的哪个角落——甚至是外国的部分大城市，也能轻松出行。

然而，一个能被认可的发明，总会伴随着问题的出现。随着共享单车的普及，任何人都能使用，但不是任何人都能规范使用。渐渐地，有人开始悄悄搞起了破坏，认为本不是自己的变不需珍惜。记得暑假里，我与妈妈准备骑共享单车出去，走出小区就看见到处都是“小黄车”，但当我们试着去解锁时，却发现这些车不是损坏就是残疾，好不容易找到一辆完好无损的车，它的二维码竟还是其他人恶意贴上去的！幸好我们足够警惕才没有上当，最后只得选择乘汽车出行。

记得先前看过一则新闻，一自行车修理场每天都要修理上千的共享单车，那些车无疑都是被人为损坏的。那么，面对这种现象，我们可以说共享资源这个点子是不好的吗？

我想，共享资源确确实实改变了曾经的生活理念，改变了碎片化时代的单调生活方式，无论如何，这样的创新都值得点赞。但之所以问题的出现，却并不处在开发者身上，而是消费者的素质问题，这样的行为可谓是打破了两者间的互惠互利——既没方便对方也没方便自己。那么该反思的便是我们自己了。

其实有时候，稍微爱护一下公物也并不难。若有一天，共享设施被迫下架停产，那这个时代便会倒退，更重要的是，人们的自私也没有机会改变了。

愿世间万物被温柔相待。这共享时代的破坏者，将何去何从？

【篇五：做人最初的界限与最后的底线】

在万丈红尘中，在缓缓流淌的墨水间，携带了前世的夙愿，晕染了今生的宿缘，带走五千年余年的时光，带来了科技的光速发展。科技发展至此，计算机已初具人类情感，一些学究们坐不住了，发生问道：“如果人工智能会让计算机像人类一样思考，世界将会怎样？

不同于学究们的担忧，苹果公司总裁库克认为：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我对于他的观点表示赞同。

人工智能的开发者开发其的目的在于贴近人们的生活，打造智慧生活，满足人们的需求，开发者既然能够创造它，必然也能够在他违反自身的开发理念后将其摧毁，所以对于人工智能会让计算机像人类一样思考我并不担心。还记得周国平先生曾在《愿生命从容》一书中写道：“人只有拥有了一颗善良之心才算是一个真正的人，不然与禽兽没有分别。善良是人与禽兽最初的界限与最后的底线，而善良便是同情心和价值观的总和。

害怕失去，便不会得到。同样的，人没有同情心便不会对可怜之人的遭遇不会施以同情，给予人爱。自然，不懂得给予人爱的人也必定得不到别人的爱，也就失去了人生的意义，一个没有爱的人注定活得寂寥。

若是没了价值观，那就更为可怕。价值观是一个人衡量事物的标准，没有价值观的人无法判断事物的好坏及是非对错，那么他做事也无原则可言，他要的是最后的结果，而非享受其中的过程。他可以不择手段，不惜一切代价地做事，这样往往会吓跑身边的人，注定他的人生是单行道。所以失去了价值观和同情心的人也不算一个真正的人了，但是我想这样的悲剧不会发生在我们的身上。

学究们说八零年代的大哥大是洪水猛兽，九零年代的电视机毁了祖国的花朵，零零年代的人工智能会毁灭人类。但是八零年代的长辈躲过了，九零年代的长辈捱过了，我们又怎么不行呢？我们定会学习到前辈们、长辈们身上的精神，守住做人最初的界限与最后的底线。