【篇一：寒风中的冷暖】
车窗外，呼啸的寒风不时击打着尚未凋零的树叶。两个小时的车程后，我和妈妈来到了北京。
一下车，寒风立刻钻入了紧贴皮肤的羽绒服中，人不禁打了一个寒颤。走出车站，路边的树大都干枯枯地立在那里，被寒风摧残着。空中不时飞过一两只黑色的鸟，一切都是毫无生机的样子。车站络绎不绝的人流，给这单调的世界带去了一点点色彩，也给我们带来了一丝丝温暖。
又经过了十多分钟的出租车程，我和妈妈终于到了奶奶家。
第二天午饭后，趁着天气稍稍转暖，我和妈妈到附近散步。阳光虽金灿灿地洒在上，但仍未阻挡住寒风带来的冰冷。路边的行人很稀少，很久才会看见一个人。走着走着，我们就走上了一座天桥。
忽地听见拉二胡的声音，琴声断断续续，还会发出“刺啦”的声音，让人听了很想快快远离。等走上天桥，看见了不远处有一位残疾人，靠在冰冷的栏杆边，带着圆框的盲镜，衣服很是单薄，身上似乎有不少冻疮，身前有一个破碗，里面只有几个五毛的硬币，手中拉的二胡也很破旧。我拉住了正要继续往前走的妈妈，在一旁静静地看着。
天桥上行人稀少，很久才会看见一个，他们大多熟视无睹地走过去，只有少数愿意施舍给他点钱，但也是捂着耳朵扔进去的，之后便飞速离开。
正当我们冻得不行要离开时，又走过了一个穿着黑色风衣的人，他的手中拿着一件厚实的看似暖和的军大衣和一些食物，他慢慢地走近那位残疾人。他并没有捂住耳朵，一直慢慢地走着，走到了那位乞讨者前，他蹲了下去，小心翼翼地为那个人穿上军大衣，往那破碗里放了一些钱，又在他触手可及的地方放了水和食物，他又低下头去，到乞讨者的耳边窃窃私语，说完话后，他便默默地走了，直到在我们眼前消失。
即使寒风刺骨依旧，他仍融化了我内心的寒冰，让我知道了人性的温暖……
【篇二：有一句话】
“I am what I am”，这是张国荣给其御用作词人林夕出过的唯一一个命题作文，对方在五个小时后把一首完整的歌词传给了他，文末附上一句我知道你想要什么。
还有多少人记得林夕？这个给杨千烨张国荣写过众多歌词金曲的人，也许有人听到过他为陈奕迅写的《斯德哥尔摩情人》，但在大陆流传最广的词作中，却是他那首本人认为的污点之作《北京欢迎你》。
张国荣，想必这个名字在今天已经频繁的出现在各大社交网络的首页，为什么一个已经去世十三年的人还会如此经久不息地吸引着粉丝？他若在世，今天刚好满六十岁。
说林夕是上世纪末香港流行音乐的一部分，实在是不为过。王菲、杨千烨、张学友，陈奕迅都曾得到他的真传。他和张国荣一起成名。在张国荣逝世后也渐渐趋于隐退，但他和张国荣始终是不同的。尽管他们都有一个不幸福的童年。林夕说，我写过许多词，却始终赢不到一个人。张国荣在1998年跨越九七演唱会上，献唱完最后一首《月亮代表我的心》时，在众人面前落落大方又深情的说，这首歌送给我的妈妈和我最挚爱的朋友唐先生。是的，唐先生，他的爱人是男性，
林夕爱上的人，也恰好与他同姓，他给黄耀明写过很多首歌词，对方的男友换了一批又一批，他和林夕也只是朋友而已。林夕曾尝试长久地陷在抑郁之中，直到张国荣去世后才渐渐看开。后来他写道，我写了许多词，却始终赢不到一个人，这就和我吃了许多米饭却没有长高一样，没有什么好伤心的。
张国荣，从决定退出歌坛的那一刻起，就一直做最真的自己。对娱乐圈的人情冷暖冷暖，他早已厌倦，但他仍热爱着唱歌事业，因此在他退出歌坛一年后依然回归。他毫不理会那些骂他言而无信的人，他签约新的唱片公司，只唱自己想唱的，首首精品。依旧有很多歌迷支持他，可自从他公布同性恋身份以来，质疑，嘲讽，唾弃，漫天而来，而这样的诋毁在2000年演唱会上张国荣大胆裙装出演后达到巅峰。
他从未理会外界的不解。02年，他患上了抑郁症，在03年4月1日从23楼一跃而下，留下一个完美的自己。
有人为林希的隐忍，沉默惋惜，也有人对张国荣的洒脱不解，但他们都在《我》这首歌里找到了自己。
如果说粤语版的“我是什么，是在十个当中只得一个”还带着一种迷蒙的孤芳自赏的话，那么国语版的“我就是我，是颜色不一样的烟火”，就完全是两位艺术家人格的写照。他们从未掩藏过什么，也从未因别人的眼光而灰心，他们永远在做最好的自己，永远在勇敢地爱，永远追求真善美，永远在“I am what I am ”。
【篇三：如人饮水，冷暖自知】
你说，你是戏子，而非演员。
演员的职责与范围何其广泛，而戏子，毕生只做一件事，便是演戏。没有噱头，没有宣传，只有从头到尾，衣着的戏服一身和一幕幕另一个人的生离死别。
他们说你太傲，傲得千万元片酬都不肯出山。你却总是淡淡地回道：“傲不是件容易事，谦虚倒是容易，只要把腰弯下就行了。傲却要挺直腰板，总得有什么撑住腰吧。”我晓得，你这样，只是想守住这个时代早已不复存在的戏子的尊严与底线。
当你接下《归来》之时，我似乎看到了张艺谋先生的笑。因为他知道，一向只看剧本的高傲的你，定会应下这部注定不会红火的文艺电影。所以你提前三个月穿上了陆焉识的衣服。直到把它磨破，再让妻子补上破补丁，然后再磨破。因为这才是一个在文革岁月里，被时代折磨的不堪的文人的形象。直到电影杀青，你才把脸洗净，才把长出的长发推平，才把那套磨得不成了样子的陆焉识的衣裳脱下。所有这些，只不过是为了变成一个真正的陆焉识。这样的你，又何来高傲可言呢？
他们还说你不好合作，总是推掉所有的宣传会、庆功会；在片场的时候，总是站着，弄得整个剧组的人都不敢落座；说你不苟言笑、性情冷僻。可你只是说：“我并非不好合作，只是觉得你先要尊重这个职业，这个职业才会尊重你。我无奈与这个世界，这个世界无奈与我。”我晓得，这个世界的污秽，那些只为牟利而忽视作品文化价值的导演，令你无奈。所以你只能远远避之，想让这个利用你噱头来牟利的世界无奈与你。
总觉得，你像极了那个布达拉宫最美的情郎仓央嘉措。他的一生，只为一个情字，至死方休；而你的一生，却只为一个艺字，此生不渝。你不是文人，却胜似文人。你所讲的话，都会成为我笔记中最钟爱的、最难以释怀的。字里行间总是勾勒着你作词写意时的隽颜。我多么想和巩俐般，在藤椅上、在夕阳下，和你一同感受那时光交叠的命运感。
我见过你的字，笔锋凌力，回折顿挫，像极了你自己那无畏千夫所指，亦不妥协弯腰的的高洁傲岸。
当你在传统文化被推上舆论巅峰，力挺发生之际，我似乎突然看见古书籍中的你，衣着素衣，饰一金丝眼镜，笔墨纸砚。一旁是自家养的鹦鹉啁啾学舌。墙壁上，有你挂着为妻子用半日画上的容颜画。多想你生活在古代，为她画眉，与她起舞。
脑海里忽然浮现了陆焉识在大雪纷飞的日子里，陪已精神恍惚的妻子等待数年未归的自己的景象。
可你的一生，又何尝不像陆焉识那样，于万千非议之中护全心中的暖意呢？
可能就真的像纳兰和沈宛的《饮水词》说的那般，“如人饮水，冷暖自知。”陈道明只会是陈道明，无论日子冷暖与否，只需自知。任凭斗转星移，任凭世事变迁，任凭万千非议，却依然坐在角落里品茶斗鸟的陈道明。
【篇四：冷暖】
前些日子有一则新闻指出，谷歌编写的那台人工智能所输的唯一一场围棋，是它故意而为的。新闻一出，各界沸腾，各类如“机器产生意识”，“人类将被人工智能取代”的谣言四起。当时我也有些震惊。毕竟我从未见过第二类具有高等智慧的生物，更何况是冰冷的机器。
而我心中更多的，是一种难言的复杂情感。
我们之所以害怕机器产生意识，无非是受终结者等电影影响，担心机器人会屠杀人类。可，这是必然的吗？计算机以代码思考，所做决定必然是最有效而无情感影响的。所以会作出“地球和平需要消灭人类”此类决定。人类不同，人类有丰富的情感，它会干扰判断与决定，所以人类每做一个决定前会犹豫许久。计算机或称人工智能若学会了如图人类般思考，自然会诞生情感，而有了情感会有差异，有了差异才能算一个种族。我始终认为电影里对人类屠杀的只有一个人工智能，它控制着所有机器人。它，应该被消灭：而如果，人工智能有了个体差异，有了独立思想，形成了种族，那为什么要消灭他们？
反观人类，难道真如我们想的这么好？
当今社会，各类如毒奶粉，瘦肉精等负面新闻层出不穷；有管理层为私欲建烂尾楼，有商人为私利卖假货；老人摔倒不敢扶，组织捐款不敢捐……仿佛为了利益，没有什么不能做的。不谈社会，谈及个人。而今学生为学业所苦，起早贪黑，步履匆匆；成人为生计所累，日夜奔波，劳心劳力。尚难顾自己，又怎么帮助他人？也许是生活节奏太快，也许是社会风气不佳，也许是一颗心经历红尘，千疮百孔。我们在成长的道路上，不由自主地愈发冷漠。如今，很多初中生都难以为一方同胞的疾苦流一滴泪。仿佛个人的世界里只有个人，群体的世界里也只有个人。若是再如此下去，百余年后人类社会的冷漠，怕更比钢铁冰凉。
若是有一天，人工智能可以坐在一起喝酒谈天，一起出游踏春，遇到受困同伴相帮，互相见面问好……机器人抬头，负手长叹一声“好月”；机器人见了滚滚东流水，能叹上一声“逝者如斯夫”……而人类，仍步履匆匆，计算得失，多年同学见面默然而过，望月是月，看水仅水……当“朱门酒肉臭，路有冻死骨”成为常态；当尔虞我诈，表里不一成为习惯。那么，谁才该被毁灭？
没有一个种族能永恒长存，没有一类生物天生高贵。若人类社会尚不及钢铁温暖，那为何不能被人工智能取代？但请自警。
【篇五：人心冷暖】
现在，社会上好心人越来越少，有些老人摔倒了，好多人都是看一眼然后绕道而行，下面我给大家讲一个让人十分生气的反面例子。
那一次是狂风大作，电闪雷鸣，倾盆大雨，但是有一个老爷爷扶着拐杖想很快的走到对岸，结果在途中不幸摔倒在地，而那个老爷爷没带雨伞，拐杖也掉在旁边，老爷爷怎么站也站不起来，老爷爷没有了拐杖就好比没了双腿一样，但老爷爷却够不着拐杖。此时，老爷爷已经全身湿透，成了一只“落汤鸡”，路过的汽车像假装没看到，纷纷选择绕道行驶，已经有十几辆车开过，却没有一辆车停下来来帮助扶起老爷爷来，等着等着，大约二十多辆车开过了，才有一辆车良心发现，司机停了下来帮助把老爷爷扶了起来，请他坐到自己的车上，并用纸巾给他擦干了脸，把他安全地送到了家。
还有一件事是让我感觉暖心。有一位白发苍苍的老奶奶，她腿脚不好，去广场的时候，走上楼梯时一不小心绊倒在地，正好附件有一群文理学院的大学生看见了，立马跑上去拉起老奶奶的手，小心翼翼地将她扶起来，并问了老奶奶儿女的电话，让他们来接老奶奶回家，他们陪老奶奶等了半小时左右，然后老奶奶的儿子开着车来了，直到老奶奶上车之后，那些大学生才肯安心离开。
最后，我想对那些看到老爷爷摔倒而又没帮他扶起来的人说：“人心都是肉长的，即使是老爷爷，那也不应该不帮忙呀。假如，有一天你老了，你也摔倒在地，怎么也站不起来的时候，走过的路人也看见绕道而行，你内心的感受会怎样”。所以，让我们多把别人放在眼里，多献出一点爱，这样，我们的世界将更加美好！
【篇六：手机冷暖】
一切感情都需要沟通，需要心与心的沟通。
随着科技的高速发展，人们使用的东西越来越先进，手机肯定名列前茅了。手机的影响时好时坏，我们来看看。
首先，简单地说说手机的发展历史吧！手机由“大哥大”渐渐发展到现在的“三星”，“小米”，“苹果”等智能手机，功能越来越多……可是，手机到底带来了什么呢？
相隔几个城市的亲人可以靠手机来联系，说说话，谈谈心，了解一下近期的情况；有什么消息不必千里迢迢地跑去见面，只需手机就可以传达……看来手机真是个好东西。
但是任何事物都有它的两面性。
我来跟大家说个故事：有个人过生日，邀请了许多亲朋好友来家里聚聚，可来了的人无非就是掏出手机，和蛋糕来张合影，再发动态，发朋友圈……来了许许多多的人，大家坐在沙发上，低着头，干什么呢？玩手机。还有更有趣的事情呢！两个人坐在一起，却在用手机聊天！起床第一件事，看手机；睡觉最后一件事，放手机。手机简直比最亲的人还要亲，与我们形影不离。
手机到底改变了什么呢？这对于手机族来说，这真是一个值得思考的问题了。
知道手机为什么要充电吗？它是在提醒你，该放下它了；知道手机为什么玩久了背壳发烫吗？它是在提醒你，该放下它了……可是有些人偏偏执迷不悟，死死忠诚于手机。
想一想，一天24小时减去睡眠时间，有多少时间留给自己，又有多少时间被手机霸占啊！
但不可否认的是，手机确实给我们带来了许多便捷，只是干什么事都要有个度，不要过了才好。
朋友们，一切事物的发展，取决于我们对它的态度。
切记：
一切感情都需要沟通，需要心对心的沟通。让我们合理使用手机，不要被手机所奴役！
【篇七：人性冷暖，与科技何干】
听科技界的巨头议论业界热点时，总是令人充满期待与遐想，仿佛我们又会迎来一次科技的变革。只是，这次库克的重点似乎放在人类身上而非人工智能。计算式的思考与人性温度的博弈，看似意外，实际上，是情理之中。
谈到与计算机思维最近的人类，莫当于“程序猿”一族。人们总是调侃这一类人的木讷、不通人情世故，甚至编造日常生活因程序思维出糗的段子为乐。然而这些笑话，也不过是茶余饭后，网络平台上排遣无聊的谈资。现实中看，他们对社会并无危害，库克何来忧虑一说？
我想，我们常冠以计算机快速、精准的赞誉。计算机代表了数字化、逻辑化、规则化，秉着结果最优的信条和目的，完成每一件事。使它处理过的每一份材料，都像是疾驰的车上的零件，能发挥其最大的作用，只是或弃或舍，用途几何，由不得材料的意见做主。
在计算机的世界里，效率和利益是终极目标，人类的道德观，价值观不包含在内，计算机也不会同情或理解人类的感情。如此模式，本不应在人类的身上发迹，然而周围平时对医生的演讲中，极不情愿的坦言他眼中的医生是理性思维的俘虏，本应慈悲为怀，医者仁心，如今却视病人如视病例，在行医中忽略病人作为人的一面，甚至被斥为“训练有素的狗”。同样的，在社会中被大众痛斥的行业，声讨的个人，大多都是如计算机一般“冷酷”的思维方式。
他们视人为既有价值，潜在价值，并以特征概之，曾经的礼义廉耻、尊信重道，被弃之于旁。如此来看，我们一边摒弃身而为人的自尊，人类感性的温暖及人情伦理悲悯之心，一边又试图使计算机像人类一样思考，创造拥有人性温度的人工智能。这仿佛一个恶略的玩笑，一个天大的讽刺！
然而，历史上，工业革命中的工人被草草视为工厂的产值与资本家的利润，大航海时代，生为人类的黑人被当做货物，在狭小黑暗的船舱辗转各州，贩卖为奴。同样的，各国各朝各代都有暴君压榨手下的人民，物化他们的百姓。英国玛丽女爵杀少女已取彼鲜血保己之青春，商朝纣王施人以极刑只为娱乐自己博美人一笑。
由此观之，冷血、不义的思维，从很早以前便以发迹，而非只是现在才蔓延在人类社会中的毒瘤。这种不以人为人的思维，是伴随着人类的历史走到今天，而非现代社会快速发展的产物，也非科技时代技术爆发的后果。
每一个时代都有圣人的悲悯同情、人性启迪，每一个时代也有暴戾、残酷和冷血。究其中本原，推当中变数，从来都是人类本身。外物从不主动侵染人类，毁灭人类的是我们自己，而创造未来的仍是我们自己。所谓“人类像计算机”一样思考的忧虑，实际上是人类处理科技与人性、利益与道德、变革与伦理关系的失衡。
尼采在他的时代无法容忍人们“过快的”生活节奏，讽刺“掐着手表的思考”。这位大哲人所处的时代，较于今天已是优哉游哉，何忙之有？于尼采，他看见的，不过是社会的步调挤压了人们的精神空间，剥夺了深度思考所必要的悠然，使人丧失了本应于他人沟通交流的时间。弱化了爱与感情，又何来同情？人类本应是感性动物，因此在情感不再被认为有价值，道德与同情不再举足轻重的社会，人可能不再是人。
尼采说，众多书中，他尤爱以血书者。是的，重视发由心生的感情，重回一个“青青子衿，悠悠我心”的年代，而不是《金锁记》中用黄金的枷角劈杀了周围至亲的悲惨生活。重新爱上那些“不认为有价值的”东西，那些幻想，那些荒诞如《堂吉珂德》，那些飘摇如“鲲鹏之论”，那些缥缈不可琢磨的文史哲学和构筑了生活的美学。在此之后，我们会发掘出内心仍有的一腔热血，曾经的朴素的价值观也会重新浮现。在人与人的维系之中，何谓同情已然在心间。
因为，人性的本质，是于同类的悲悯与人生的热爱，星火不灭。
【篇八：冷暖】
如果没有太阳，地球该是怎么一翻模样；如果没有温暖，人间岂不是冰封的腊月；如果没有热情，人生的长路又该谁带领着走。
我为曹操感到悲哀，本是一方英雄，却因生性多疑奸诈狡猾落得半世骂名；同时，我也为关羽感到高兴，即使败走麦城，也因其忠诚无二而名垂青史。我为克劳狄斯感到悲哀，竟狠心到对自己的亲侄子痛下杀手，结果也遭世人唾弃；同时，我也为哈姆雷特感到高兴，即使误杀了自己的准岳父，但他对朋友善良友好为他成功复仇奠定了基础。
“有的时候世界热情不够，天使也会在云端难受”，这是一首纪念小悦悦的歌的歌词，十多位路人看到小悦悦在车轮底下挣扎，却没有一个伸出援手，世界的冷漠在此显露无遗，最后竟只有收废品的陈阿婆伸出了援手，“最美婆婆”的称号在那十几个路人的映照下显得如此耀眼。
世界需要温暖来驱赶严寒，世界需要热情来打败冷漠。白芳礼，一个平凡的孩子，一个普通的老人，每天都在重复地做着两件事，一是收破烂，二是把收破烂的钱悉数捐给慈善组织，虽然每天能捐出的只有几块钱，可丝毫不能掩盖他在汶川地震一次性捐款七千多，一生捐款达四十万之巨的伟大光芒。白芳礼老人的事迹，终于让我在小悦悦事件之后，体会到了人性的光辉，感受到了人间的温暖。
世界有黑暗，但是我们需要的是光明。二零零八年的“五一二”大地震，推毁了多少建筑，埋压了多少生命，可是与此同时，又有多少道希望之光汇聚在了中国的四川。梁静茹，一个马来西亚歌手，第一时间以自己的名义捐出七十五万元。科比，在他的NBA赛季一结束，立马赶到灾区去看望那些饱受艰苦折磨的孩子，要知道，此刻，在天花板即将垮蹋的那一刻，如雄鹰般展开双臂，死死地将三个学生拢在讲桌下，使他们生存了下来。程洁，仅仅一个小学班长，在灾难来临之际，奋不顾身地救出了六名同学。一个个光芒万丈的事迹闪耀在废墟的黑暗中。暖在此刻将冷彻底打败。
寒冷不是当今世界的主旋律，暖要从根本上压垮冷，还需要我们日复一日的努力。“我就知道你家没有，我妈妈怕你害怕，让我给你送蜡烛来！”小孩子的天真就是那个停电夜晚最明亮的星光，照亮了那位女子冷漠的心。
世界正在变温暖，我们要用它驱散严寒。