【篇一：读《驭风少年》有感】
也许我们现在生活繁荣昌盛，还不能够体会到贫穷国家生活的艰辛，但残酷的事实就是这样。
非洲，虽然和欧洲一海之隔，但经济条件却相差甚远。而正是在这般贫瘠的土地上，却诞生了一位奇才。马拉维，一个非洲的小国，国内巫术盛行，因包受干旱、饥荒、瘟疫和艾滋病的困扰，所以地方极度贫穷，只有百分之二的人能够用上电。少年坎宽巴辍学后因知道了乡村图书馆而开始了自修。在地方穷困、民不聊生等多种因素下，产生了打造一台会发电的风车，让人民用上电的梦想。依靠一本《探究物理》，他无师自通，经过无数次的实验和思考，达到了近似疯狂的程度，终于，一架梦想般的风车屹立在村庄里。
少年坎宽巴之所以能成功，只是因为他拥有一颗有毅力的心和上天给予他的一点灵感。灵感就像天才，不是每个人都会有、都会发现的，但有毅力的心你可以有。灵感和灵魂都需要对号入座，假如你在某一方面失败了，不要灰心，就像每把锁只有一种特定的钥匙才能打开一样，你总会在某一方面找到自己失散已久的灵感的。坎宽巴也不是天生的幸运儿，在他的发明道路上也是有许多坎坷的。比如说，他家没钱给他搞发明，他必须去废品场收集破铜烂铁才能完成他日思夜想的风车；为了搞发明，他家把破自行车都给搭了进去等，历经重重阻挠后才取得成功。
你如果想要成功就必须放弃一些东西，和少年坎宽巴辍学这几年错失的知识一样，你得舍弃一些实质的东西，并经过不懈的努力才能登上人生的巅峰。
成功就需要放手一搏，从现在开始干吧！
【篇二：共享时代：我们何去何从？】
“共享单车”、“共享书店”、“共享健身房”等等名词，不知你是否耳熟能详？路边随处可见的五彩缤纷、各式各样层次不穷的单车、迷你书店、共用篮球场…。是的，这是一个全新的时代，是一个全新的经济运转体系！这“共享时代”的身影洋溢着勃发的生机。
我国是共享经济试点的首个先例。这意味着初生的、洋溢着活力的“共享经济”是否能够成为成熟的经济体系，全世界的目光集中在我们身上。而共享经济日益繁荣的背后，时代的阴影悄然而至，税利的锋芒原形毕露，如毒蛇向青涩的果子露出尖牙。
诚然，任何一个全新事物的诞生与尝试融入社会的最初都是不易的，“共享”也是如此。“共享”的热潮来得太快、太过于迅猛，仿佛一夜间，各大或小的街道、商场前，挤满了各色单车，占据人们生活的每个角落，使你动弹不得。我曾从电视上看到这样的采访报道：路边收车费的大妈向记者抱怨大量的共享单车占据了人们停放非机动车的空间，所以有些人就把非机动车停在人行路上————-以示抗议，这就给她带来了相当大的麻烦，且这些单车长时间处于无人管理状态。屏幕上的她头发已添花白，又眉关紧锁。在时代的潮流下，个体是无力的，而她与我们一样，是千千万万之其中。
人说“月盈则亏”，泛滥的“共享”物品成了占用公共空间的第一隐患，并且无法合理移除。我曾见商场前的书店无人光顾，连“共享”二字的荧光屏都失却了色彩，行人来来往往，没有人情愿抬头望上一眼。共享时代的主体毕竟还是共享经济，而共享经济本身毕竟还是一个金融体系。它的诞生是以为市民百姓造福、提倡节约能源，环保出行为前提，而21世纪的市场经济的反应就是快速效仿复制，随即张牙舞爪，毫无章法的向各个领域迅猛扩张，而一旦供过于求，市场缺乏长效管理机制和应对措施的弊端就暴露无遗，从而造成更大的资源浪费和无价值的闲置品。
我们谈起“共享”，时而欢喜、时而愁。共享市场的乱象大家有目共睹。有的共享设施出现故障而无人承担责任，消费者大吐苦水，经营者不以为然；有的共享设施在使用时出现损坏，大批量的运到回收站、废品场。我至今难忘从飞机上俯拍废品场那“如山”般的共享设施的场景，震撼的情感过后更多的是惋惜与悲凉。好在政府终于出手管理市场乱象，经营者有些人愿意为此担当，百姓中有热心肠的青年男女积极参与整治的行列中，为困境中的“共享”带来一丝责任与人性的光辉，我愿意将它比作寒冬里的暖阳。
事实上，共享时代下的我们应该意识到，即使这是一个由经济新体系命名的时代，但它最后的最后还是一个时代，同过去今朝我们所经历的每个时代一样，共享时代是一面当之无愧的明镜，反射着人间冷暖，是是非非。我又见那些别无端破坏随手丢弃在草丛中的单车，与那些被撞倒在地无人搀扶的老人们一样让人心碎。我虽不常遇到这样的老人，却常遇见这样的单车，常遇见举着雨伞、在倾盆大雨中艰难扶起被风吹倒的单车的人，常遇见烈日下愿意放下遮阳伞、叼着冰棍去扶起倒在路边的单车的青年，常遇见那些不是置之不理，而是积极联系商家处理被破坏的单车的热心人，在他们一个又一个人身上，我看见了他们身上写满了“高贵”，我真切感受到在这样一个时代，他们如金子般赤城的心，其炙热的温度恰恰暖手，一点也不烫人。
共享时代，我们何去何从？我想，无论共享经济它将走向何方，是好是坏，至少在这样一个时代里，我们能尽力做到最好，用认真负责、善意而又真挚的面孔去拥抱时代的困境，去拥抱时代的光辉，接受或好的、或坏的任何事物，是社会中人的生存之道，也是社会的“共享”之道。