【篇一：历史将记住和亲公主】

鲁迅先生曾经说过：“古人曾以女人做苟安得城堡，美其名以自欺曰‘和亲’”。在中国古代历史中，为了天下太平，睦邻友好而愿意牺牲其幸福甚至生命的和亲公主有许多，她们以和亲的方式，用自己柔弱的双肩默默无闻地担负着每一个王朝对外和亲的政治责任。

历史上无数次上演的和亲故事中，“昭君出塞”无疑是最美的一个。昭君没有贵族的身份，只是一个生长在巴山楚水的奇女子，有的只是不屈的性格和对命运的不甘。

昭君名嫱，天生丽质，聪慧，琴棋书画样样精通。是多少风流才子倾心爱慕之人，但她最后由选秀入宫，本以为入宫之后能得到皇帝的宠爱，宫门深似海，后宫佳丽三千，在宫里的几年，她作为“掖庭待诏”连皇帝的影子也没见到。

恰巧在公元前三十三年，呼韩邪单于为了加强与汉朝的关系亲自入汉，请求和亲，以结永久之好。因为这样能促进两族和平，汉元帝欣然应允，并诏后宫妃嫔议亲。昭君不愿意一辈子做笼中之鸟，毅然请命，自愿赴匈奴和亲。

昭君出长安后，与第二年初夏到达漠北，收到匈奴人民的盛大欢迎和呼韩邪单于的百般宠爱。昭君出塞的几十年里，她将中原文化传到匈奴，为西汉和匈奴人民的友好做出了伟大贡献。“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。一片欣欣向荣的和平景象。

不仅饱受战乱之苦的汉匈人民深深地爱戴着王昭君，凄美壮烈的昭君出塞的故事，也成了文人骚客竞相描写的对象。诗圣杜甫感叹“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。张仲素赞她“仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。

昭君一上玉关道，天涯去不归。将自己美好的青春年华献给了和平事业，日日思念家乡却不得归。她只能手扶琵琶，朝着家乡的方向。黄沙满天，憔悴了她的容颜。残阳暮云，渲染了她的岁月。不屈不怨，塞外留青冢。

不只昭君出塞，还有细君公主和解忧公主远嫁乌孙，对西汉王朝顺利立西域都护府的作用不容小觑。文成公主和金城公主入藏和亲也在一段时间内维系了唐王朝和吐蕃之间的和平稳定。

这些前往异域和亲的公主在塞外的风尘中消陨了青春，却背负着王朝的使命，以柔弱之躯承受着和平的重任。

中原王朝的和亲公主数以百计，然而，有几个能为今天的我们所记住呢？

【篇二：痛苦也美丽】

痛苦，又一道美的源泉，用剔透的汗珠与晶莹的泪水谱写着美丽的旋律，让我们走近它，了解它，痛，并快乐着。

——题记

痛苦这个词在现代汉语词典中的解释是：对人在身体或精神上造成伤害而难以承受。而我认为痛苦就像黑夜一样漆黑一片，但其中仍然有群星在闪烁。正如相对论那样一切都不是绝对的和一概而论的。

众所周知，我国古代四大美女之一有“落雁”称号的王昭君，在公元前36年与匈奴结亲，在当时结亲就意味着远离家乡、远离父母，并且从此难以再踏中原，而且所谓匈奴，就是野蛮人，有着与中原的生活完全不同以及让人发飚的各种习俗。可见当时她内心何其的煎熬与痛苦，但王昭君不愧为王昭君，她用她的实际行动证明了这一伟大壮举。从此“边城宴闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役。”相信在她出塞的那一刻她的奉献精神已经战胜了所有人，在那一刻人们模糊了视线，仿佛看到了一位天使降临人间，来拯救人民于水火之中。

同样的事例。我国又一位英雄苏武，曾孤身一人在茫茫草原上牧羊，作为一位使者，他为中华民族的气节而绝不叛国，即使高原之上只有孤独寂寞，然而他的背影却是那么的伟岸而又美丽。

人所受到的痛苦就像一块位于河中的大石块，而生命就像那条长长的大河，大石块在河中不断被河流冲洗，不断遭受打磨，最后化为了泥土，最终被人捧起，成为了墙壁。只有在那一刻，它才知痛苦什么也不是，不然现在也不会有“一览众石矮”的感觉。

种子在痛苦中萌发，婴儿从痛苦中降生，蝴蝶在痛苦中振翅，烟火在痛苦中绽放。只有经过痛苦的磨砺，生命的火花才会绚丽闪亮，精神的高度才会升华出价值，生命才有了意义，就算再苦再累再痛苦也快乐美丽无比。

“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”痛苦尽管难熬，但它将是我们生命的量度，珍惜痛苦发现苦中的快乐，历程尽管痛苦，但它可以带来美丽的结果，将它视为我们明天奋斗成功的财富，我们将会一步步走向成熟。