【篇一：反省自身，完善自我】

金无足赤，人无完人。正如这句话所说，人无论如何也不可能达到完美。既然如此，人就应该不断地完善自我，只有这样才能跟随时代发展的方向，一起进步，一起创新。而为了完善自我，人们就应该学会反省。

古人注重反省自我，以求达到精神上的和谐与统一。战国荀况曾言：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这讲得便是古代学士注重反省的表现。试问，庞涓倘若能反省自我而不是采用卑劣的手段损人利己，又怎会落得在战场上被乱箭射死的下场？如果蜀后主刘禅能反省自我，“察纳雅言”，听从诸葛亮“亲贤臣，远小人”的忠告，蜀国定能崛起于巴蜀之间，进而称霸中原，而不是留下一个“乐不思蜀”的笑柄让人耻笑。反观唐太宗，他深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理，提出“以人为镜，可以明得失”的为君之道。于是，以魏征为代表的谏臣能在朝堂之上各抒己见，提出各种有利于兴国安邦的方法，造就了留名千载的“贞观之治”，这难道不是唐太宗以大臣的建议不断反省自我的结果吗？古老的语言传达出古人的智谋，古人的成败展现反省自我的珍贵。当自己徘徊于失败中时，不要怨天尤人，反省自我是走出失败的不二法门。

反省还能彰显人们的智慧。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”通过这些问题，曾子能及时了解到自己的不足。而人们熟悉的达摩祖师，曾被关在洞中面壁思过。他不吃不喝，一心向佛，面对石壁专心致志的反省。“我做错了什么？”“为什么会做错？”“我该怎样补救？”他的思想一刻也没有停止，就这样静静的反省，终于悟出了佛道，被后人尊称为祖师爷。反省是一种人生的智慧。不要去埋怨外界的环境，不要去埋怨别人对自己的否认批评，完善自我才是我们应该选择的道路。

纵观近代中国发展历程，反省是其成功的基石。是一次次的反省让中华民族屹立于世界民族之林；是一次次反省后的勃发，让中华民族走向复兴。没有鸦片战争后一些国人的反省，就没有近代中华儿女对列强侵略的抗争；没有对“反围剿”失利的反思，就没有“毛泽东思想”的诞生；没有文革结束后领导人的反思，就没有今天我们的幸福生活。反省赋予了中华民族兴盛的动力，铸就了今日中国的辉煌。

反省有着如此强大的力量，那我们为何不去常常反省呢？深挖我们内心深处的不足，让我们的明天因反省而精彩！

【篇二：拼“龙笔筒”】

前几天，妈妈从超市里为我买了件小礼物，木质仿真模型——龙笔筒。今天，我打算向祖师爷鲁班学学木工活，满怀信心地拼起了“龙笔筒”。

笔筒的每一个零部件都是在一块木板上压制成型的。首先，我把零部件小心翼翼地逐一推下来，然后用优质砂纸吧所有粗糙的边角都打磨平滑。一块、两块，我越磨手越酸，再数数剩下的，还有40多块呢！我的天哪！放弃？还是继续？真的好难啊抉择啊！恩，既然选择了，就要坚持，永不言弃！想到这里，我又加足马力大干起来。

大约两个小时后，我拿出最大的两块U型材很快拼出了笔筒的外形。接下来就要开始拼龙了。眼看着堆积如山的大大小小的木块，我真是无从下手。对了，请“图纸大哥”来帮忙吧！可看着图纸，我也是满头雾水，那不过是一张成品图而已，根本就没有具体的操作方法。没办法，只能误打误撞咯！我先拿出两块龙头模样的木块，插在印有龙鼻子的上面，又找来一根细长的胡须用印有舌头的木块固定住，再把舌头固定在鼻子下方。呵呵，龙头就有模有样地展现在我眼前了！

紧接着拼龙身。龙身是有几十块差不多大小的木块组成的，可要将它们一一对号入座，可不是一件容易的事情。一个一个尝试着去拼却一次又一次的失败，后来我发现从龙头到龙尾木块应该按从大到小的顺序排列。发现了这个规律困难就迎刃而解了！正当我庆幸之时，“哎呀”，我的大拇指被木块啃了一口，鲜血直流。妈妈帮我包扎好伤口，我就又带伤上阵了。

约1个小时后，我的“龙笔筒”顺利完工了！我望着那条昂首挺胸的“巨龙”，心里涌出一股自豪感！我是一条“小龙”，在它的陪伴下，我永远不会孤单。它将时刻警醒我，在困难中，只要坚守理想，再强的风暴也只是细小的浪花！

【篇三：割不断的家具情怀】

溯洄，滟潋百里青丝。土色青石，灯光晕化。传承，是心传，是口授。不失风采。

一割据，一刨土，木屑纷飞，朽木重生。山光水色间，又是巧手能匠。石磬声声，前世又今生，夕阳熏撒着最后的光和热，而水的一方，一群木匠敲敲打打，锻造属于他们自己的时代。属于他们自己的龙江。

或许在许久许久年前，居住在龙江的本地人，利用长势粗壮的榕树枝干，粗制滥造一套茶几，于是就开启龙江家具业的发展。没有名声显赫的祖师爷，似乎就只有名不见经传的巧心，就只有一双双看不见的巧手，龙江人就这样撑起了整个龙江制造业的发展。似水的温柔情怀，像铁般坚硬强壮的臂弯，这是龙江人，也是龙江的形象。

龙家展是龙江的风采，更是每个龙江人的回忆。记得那盛大的局面，接踵比肩的人流，一张张烫着油漆的家具在灯光下熠熠生辉。每一个厂商都带着欣慰的微笑。自己的产品，是经过千刀万凿出来的，每一道深痕都恰到好处，每一处拼接都用心良苦。

而如今的龙江，更是被誉为“家具之都”。各种家具制造业急剧发展，一套套巧夺天工的家具横空而出。在机械化的潮流下，工厂更是接连不断响起和谐的轰鸣声。金属的敲击，就是当代的发展的进行曲，不急不躁，却又独具力量。龙江是“中国家具制造重镇”“中国家具材料之都”，各种称赞与掌声如潮水般涌来。龙江的经济如日中天，各种家具的创新接连不断。或许正是因为每个木匠都倔强得像个孩子，坚持最初的衷心，才成就龙江如今的辉煌。

旅行，打开心的荒寂。每个龙江人都坚信，一双勤劳的手可以创造一段奇迹。家具对于龙江，是情是缘是走不失的记忆，终究离不去。家具似乎陪龙江度过每一段飘荡的历程，最终成为一个标本，预示着过去与未来

不分离，不放弃，这是千万年历史发展龙江人对家具的独有情愫。

遍地繁华，崛起的龙江家具业展现巨大的力量。当初的用手打磨木块的情怀也融入成为龙江文化的一种。夕阳终于陨落了，月光铺了一地清凉。幽幽的鼻鼾中，是斩不断的家具情。悄悄的梦呓，是龙江家具发展静静的低鸣。

无论过了多久，家具也会深深刻在龙江的文化中，永不褪色。

无论过了多久，龙江人也会传承千年的匠心，用自己的方式描写自己的家具故事。

【篇四：传承墨说】

歌德曾说：“我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。因此我们要有目标的生活，有思想的生活。”而作为墨家的传人，也应当要有思想的生活。在这样一个和谐的社会里，少了春秋战国时各国的尔虞我诈，所以也就没了祖师爷墨翟那般为了传播思想而跋山涉水的劳累。更好地了解墨学。

当今世界，儒学当道，孔孟思想传播的十分深远，孔子学院也办到了国外，可以说儒学代表了中华民族的文化，因为儒学也确实博大精深，所以祖师爷而作为墨家的后人，也固然担起了传承思想应有的责任，我的任务或者说是义务，便是让人的父亲在他幼年时便让他学习孔子之术，随着对儒学的研究加深，他便对儒学的颊琐礼乐感到厌烦，再加上他对大禹的崇敬和想创新的想法。便在游走四方的同时，创立了墨家。墨子要求墨家子弟都要节俭生活，纵使身价很高，依旧过着简朴的生活。祖师爷的经历确实令人意外，祖师爷也是人，也有自己的风雨，因此我们常常把佛神化，而忘记佛也是由人做起的，如果佛连自己的鼻孔都挖不到还谈什么普度众生呢？其实每个人都可以创立一个学派，就像祖师爷一般，有着与常人一样的经历，却能创出新天地，也令人感叹。

说到墨学，人们印象最深刻的便是“兼爱，非改”了，使人能将墨学的源头总结为寥寥几字，也实属不易。作为墨家后人，我也对此十分赞同，“兼相爱，交相利”，人们只有放弃“自爱”，才可以“相爱”，假若人人都为了自己，把自己的心隔阂，相互猜忌，那么时将会乱，人心惶惶，因此，墨子曰“烦天下祸篡怨恨，其说一起者，以不相爱生也”兼爱也不是现代社会所倡导的吗？如果各国之间相互关爱，相互扶持，又何来争端，何来战争，爱人者，人亦从而爱之；恶人者，人亦而恶之。对于战争，墨子一向厌恶，为了平缓战争，他不辞劳苦，与公输班相较量，并有墨家子弟与城共存亡之说，战争不过是手段罢了，既害人又害己，为了一点点的利，而去战争是十分的不可取的。祖师爷爷并不是反对一切的战争，他将战争分为两类，一类为诛战讨灭害屁君主的正义之战，一类是攻战大国以掠夺为目的非正义之战，赞同诛战，反对攻战也是一种大智慧。

墨家的思想总的来说是倡导人们为普天下人排忧解难，即使赴汤蹈火也在所不辞，这一天下为己任的思想是值的国家领导人去深思的。而作为墨家后人，传承思想也是最重要的，清代国学大师整理古籍，发现（墨子）几千年来几乎无人光顾，（墨子）成了荒芜的废墟，究其原因，大概是陈义过高。虽然墨学不被人所理解，但作为一种文化，并且作为一种精神，也应当一代代的传承下去，让这片荒芜的废墟，重现生机。