【篇一：祝福】

我匆匆地赶路。已是年底，镇上的空气中有微微的火药味儿，远处某片天空的云中不断发出闪光，那时镇上有门面的人家在放送灶时爆竹，比如今天我的主顾鲁四老爷。他们这样有头有脸的人物照例是要做的铺张些的，好显示出身份来，缺人手了，便招几个佣户来做短工，我们这样的人也好讨几个钱过年置办些。

快到四老爷的宅子时，我看见了祥林嫂，她依旧提着个装破碗的篮子，拄着竹竿，晃晃悠悠地不知作甚，只是眼睛也不知看哪儿，放出些讨厌的神色来。我生怕靠近了她……按照老一辈人的说法，这种人是晦气的，近不得。不然准得倒霉，读过书的鲁四老爷也曾这么说的——想来也是，不然何以落得如此下场——看她的模样，大概也是快要死了的，的确靠近不得。我于是匆匆进了宅子。

大户人家的祝福极讲究，我虽然没什么见识也还有不少事要做的。在厨房里时，我听见几个女人和柳妈谈论，说四老爷的一个本家侄子来了——他是到外头读过洋书的，这类人和新党靠的近，或许自己就是新党。按鲁四老爷的说法，凡是和新党有关的，总是颠倒伦理纲常，败坏风俗，最危险混乱不过的。

第二天我起得早，四老爷的祝福我得在一边伺候着，各种福礼也需准备好。到厨房里，却听得柳妈和几个女人在说祥林嫂，她昨晚不知几时死在路边。我于是感到自己的明智，昨天幸而没有靠近她——又听柳妈说有人看见四老爷的侄子和祥林嫂站着说了会儿话——新党的人果然是不知自重的。柳妈和女人们一边准备着东西，一边极神秘地低声讲起些祥林嫂的事来，从她以前刚来做工，到后来如何被带回去，如何被逼再嫁，后来生的儿子如何被狼叼走，最后如何变为要饭的——这些东西过去祥林嫂自己也常讲，鲁镇的人都是熟习的，以至于后来大家都烦了她。如今想起来，那时人们说她的话也是有道理的——不然怎么会到这种地步？柳妈讲究一致，便露出不屑而恼怒的神情：“可见不是好的！“

我端着些东西出去时，听四老爷在房中愤愤地讲话，说祥林嫂不早不迟在这样的日子里没了可见是谬种——读过书的人果然有独到的见识，叫人信服。

我去给那新党冲茶时，他向我打听鲁四老爷说了什么话，我只告诉他祥林嫂死了，他却感兴趣地又问，还说出“死“这样的字来，可见四老爷没错，新党总是败坏风俗的，我虽没什么见识，倒也不屑于新党靠近的，于是赶快出去，莫要耽误了四老爷的祝福要紧。

【篇二：追远】

混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮为天，气之重浊下凝为地。于是便有天之地说，就这样不知经过了几世几代的繁衍变迁。在这美丽、古老而又质朴的土地上，就有了我们侗族祖先的耕作栖息。

美丽而又隆重的侗族服饰是我们心灵手巧的阿妈们流传下来的才智；威严而又壮丽的鼓楼是我们侗族的祖先巧夺天工的不朽杰作；被誉为“天籁之音”的侗族大歌是我们侗族人民对生活的歌唱。亘古不变的精神，也不知经过多少个朝代的更改，我们的祖先依然在这片土地上日出而做日落而归，演绎着千百年来不变的详和与美丽。

我们侗族人民有一个从古至今流传下来的风俗，就是每年的除夕夜不拜天，不拜地，只拜我们的侗族祖先，表示我们对他们的追悼，怀念他们为我们传授下来的春播、夏除、秋收、冬庆，这些我们永远铭记于心。还有种种庆祝，于是在除夕前期，阿爸、阿伯们杀猪宰鹅，捶粑粑，香肠腌肉；阿奶们彻夜不眠地煮福礼，打扫灰尘和左邻右舍闹成一堂的讨粑粑、印红囍、贴纸钱，于是上上下下充满了热闹非凡的气息。

除夕一大早，阿爸拿着煮好的福礼，到山上祭拜我们的祖先。祈祷着来年保佑我们安康和美，能够有好的丰收。还唱着歌儿追悼他们给我们遗留下来的美德以及美好的事物风情，我们才能如此的幸福安康。于是家族上上下下的成员们准备着除夕夜菜，菜儿要有十二种，按十二地支命名，即：子、丑、寅、卯……等阿爸们回家七点开桌，这十二道菜代表着一年中的十二个月，表示能够风调雨顺，能在这十二个月中的每一个月都过得和和美美平平安安。在吃前由我们家族德高望重的老人点燃红烛。就这样，全家老少围着长桌，等候着祖先享受完了性鳢和香烟后，我们才开始吃着除夕夜饭。于是按辈分从上坐，一直坐到下坐。全家人吃着除夕菜，唱歌怀古。就这样世代如此，祖先们流留下来的美德一直熏陶着我们。

天近五更时，阿奶便唱着那祖祖辈辈留下来的开门歌：“大门大大开，幸福金银滚进来。”这时，连绵不断的炮竹声响起，似乎合成一天音响的浓云，在这繁响中，拥抱着全村，轰天的繁响，像是祖先们在告诉我们来年的昌盛。

我们继承着祖先的美德，在这古老的土地上，共同发展繁荣！