【篇一：坚守的作文】

诚信的重要，古今共谈。在《庄子》一书中有这样一则小故事：从前有一个叫做尾生的读书人与一女子约在桥下见面。第二天尾生准时赴约。女子却迟迟未到。尾生就一直在桥下等待，周围的人们纷纷谴责女子，又想叫尾生回家去。但尾生却很坚定地摇摇头，后来突发大水，尾生抱柱而亡。

我最初看了这个故事很不理解，尾生何必为了一个违约的女子苦苦等待？即使等待为何发大水了也不离开？我把他的死认定为全无用处。

但现在，我懂了。在那个战火纷飞的.年代，在那个诚信被钱权诠释得支离破碎的年代，尾生以自己的行动，自己的死，诠释了诚信的真正含义。他为世人上了一堂课，虽然无言，却又声若洪钟！

诚信在当今也是同样地重要。在日本餐饮业有一条规矩，盘子要刷洗七遍才算合格。有一位留学生到日本后勤工俭学，在饭店打工。他对这条规矩不以为然，认为洗五遍就已经十分干净了，剩下的两遍纯属多此一举。一天老板找到他，向他出示他洗刷的干净程度测试结果，平静地对他说：“对不起，请你离开。”留学生只好换一家店去工作，可每次应聘时工作人员都只对他说一句话：“你就是那个只刷五遍盘子的大学生吧？”然后婉拒。留学生断了经济来源，只好回国。

我在这个故事里又一次明白了诚信的重要。但现在诚信已经由于许多原因与我们渐行渐远。我相信，只要我们每一个人都能做到诚信的话，那么它一定会返回我们身边，永不离开！

【篇二：谈执著】

执著是前进的加速器，使你突破重重难关，获得胜利；同时，它又可能是通往深渊的路标，使人身陷泥潭无法自拔。

亚瑟是伏尼契《牛虻》中的主人公。他满腔热情参加革命，却被间谍神甫出卖。醒悟后，他偷渡到南美，饱尝了人间辛酸，13年后以崭新的传奇式英雄姿态，投入了战斗，化名为“牛虻”，并为他所忠于的理想和意大利的解放事业献出了自己宝贵的生命。

为了理想而执著奋斗是何等的伟大！

物理学家、天文学家伽利略因反对托勒密的地心说，支持哥白尼的日心说引起了宗教界的极大恐慌和仇恨。据传，伽利略在罗马教廷的高压之下，被迫违心地承认他所支持的日心说是“异端邪说”。可是他随即跺脚说道：“可是地球还是在围绕太阳转啊！”

对真理的执著，使伽利略战胜了谬误、邪恶、强权和暴力，成为了人类历史上一颗闪亮的星星。

的确，执著能给人近似无穷的动力，助人斩草劈荆，打开通往光明的大道。但也有部分人也因过分的执著而埋没了自己的一生。

堂吉诃德是塞万提斯笔下的一个人物。他带着幻想中的骑士狂热，把风车当作巨人，把客店看成了豪华的城堡；他单枪匹马，一次又一次地向着他认为邪恶的势力冲杀过去，自己屡次身受重伤不说，还给他要“解放”的人们带来灾难。他至忠至诚，对于骑士道坚信不疑。他不怕遭受辱骂和打击，甚至为了追求理想而牺牲生命。

堂吉诃德是一个有着崇高精神境界的“疯子”。其中，“执著”是他愚蠢可笑行为背后的精神底色之一。但这样的“执著”并不受到人们的赞扬，因为它已经可以认为是固执了。

传说古时尾生与一女子相约于桥下。女子未来，洪水暴涨，尾生抱着桥柱，直至被水淹死。

可见尾生是一个诚信的人。但另一方面，他是否又太迂阔，不知变通呢？这样的“执著”，应该算作是死板。

有的人为自己的目标奋斗了一生，得到了人们的认可；有的人抱以“执著”的信念，不听良言忠告走自己的路，也为此“奋斗”了一生，引来的却是人们的嗤鼻一笑。

当我们面对真理时，我们必须得执著，执著，再执著；当我们面对的是自己贪婪和幻想的欲望时，如果一味“执著”追求恐是下下策。

【篇三：诚信让生活更美好】

“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”文中，尾生为了等到相约的女子，在梁下翘首眺望，可洪水来了，尾生最终抱着梁柱被淹死了。

有人会觉得尾生很傻，为什么要白白送死？有人会觉得他很痴情；但是，我认为他是一位君子——他有一种闪光的品质：那就是诚信，诚信会让我们的生活更加美好。

有一次我和妈妈正在商场里逛，她看中了一件毛衣，她左试试，右照照，十分满意，便到前台付钱买下了。

走了之后，我总觉得好像忘了什么。突然我停下脚步，满脸恐慌的问：“妈妈，你的包呢？”妈妈先是一愣，随即慌乱地拍了拍头“哎呀！肯定是丢在店里试衣间了！我换衣服时随手放在凳子上了，里面还有我的银行卡、信用卡、还有1000元的现金。上次你阿姨不小心把包忘在一家店里，店里老板又是个黑心的人，只因你阿姨晚来了几步，那老板就不肯承认，赶紧走！”

我们急急忙忙原路返回。一路上一连撞到了好几个人。我们冲进了店里，才气喘吁吁的停下了脚步。

坐在柜台前的售货员似乎松了口气，她站起身来，笑着说：“你们终于来了，你们走后，我收拾的时候，看你们的包落在这里，我还准备找呢。还好你们来了，下次可别忘了。”妈妈也舒了口气，笑着连连道谢：“谢谢，太谢谢啦！还好你发现了，帮了我们，不然还真不知道能不能拿得回来呢！”

出了商场，走在大街上，天是格外的蓝，阳光是格外的明媚，我们的心情也是格外的舒畅。

是啊，有了诚信，世界上就多了一份美好，如果每个人都能做到诚信，那每一个人生活就是一片灿烂的花海！希望每个人都能从点滴小事做起，不撒谎，讲诚信，让别人的生活变得美好，更是让自己的生活更加美好！

【篇四：诚信与我们同在】

从小，老师，父母都在教导我们做人要诚实守信。诚实守信，顾名思义，就是诚信。可是，诚信有时什么呢？

古人有云：“言必信，行必果。”诚信就是说到做到。在古时，诚信就伴随着人们。

相传尤为叫尾生的人，与一位女子约好在桥下见面，可到了约定时间，那名女子却还没来，而河水却开始涨了。尾生却紧紧抱桥柱，不愿离去。待女子来到之时，尾生已经死了。

我们且不谈女子的失信，在这个故事中，尾生这个人为了讲诚信，为了“言必信，行必果，”宁愿牺牲自己的生命。不惜一切代价，只为守信，这种精神何不让我们惊叹了？这就是诚信。

有一家专门喂养蚕卖蚕丝的厂家，每年都会把蚕丝卖给同一家合约公司。有一年，另一家公司提出以更高价格买入这些蚕丝。可卖蚕丝的厂家不为天价而动，毅然将蚕丝卖给原来的公司。

面对高价而不动心的厂家，为了诚信，放弃了眼前的一桶金子。他们原本可以得到更多的钱，可为了诚信，毅然放弃。这种精神难道不让你赞叹吗？这就是诚信啊！

可不知什么原因，诚信二字离我们渐行渐远，逐渐形成于不守信二字相对应的二字——虚伪。

有的厂家打着决对安全的食品广告，吃后竟成了食物中毒——虚伪；售货员为你介绍这款产品是怎么好用，怎么方便。买回来时竟成了破铜烂铁一文不值——虚伪；商店打着全镇最低价，买回来竟发现其他地方比他更便宜——虚伪……

这一切的一切，都是不讲诚信的行为。

更可气的是，八位准空姐参加了马来西亚航空公司的招聘，并被通知录取了。在苦等10各月后，却被告知不再录用。你看！不讲诚信让多杀人带来厌恶。就如前面所说的女子，因为他的不守时，使尾生失去了生命。可想而知，诚信对我们来说多重要！

诚信一直与我们同在，我们的一举手，一投足，都牵扯到诚信二字，难道我们不应该好好地遵守诚信吗？

【篇五：诚信乃立业之本】

德国有一家庞巴迪公司，为了恪守“保证广州铁路在2002年12月底开始试运行”的承诺，把从德国运往广州的地铁车厢由水路改为空运按时运抵目的地，这种“空运地铁车厢”的世界首创，使该公司支付了高于水运10倍的运费。仅仅是为了履行合同，不误交货时间，就不惜如此巨大代价。

从他们身上，我发现两个金光闪闪的字：诚信。

信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系中的最高原则，它不与仁、义、礼、智四德并列，而是这四德的综合体现。在中国古代，不乏守信义之辈。

“尾生与女子约，女子三月不至，遇大水，尾生抱柱而死”。尾生就是这样近似可爱的人，为了信守那个无关紧要的诺言，守住心灵深处的契约，竟用整个生命来等待。

楚汉时期季布，重诺言，守信义，时人更有“得黄金千斤，不如得季布一诺”的赞言。一诺，赛得千斤黄金，人诚信至此，夫复何求，一诺千金，一段侄话，成就一世的美名。

人们常常怀古伤今，沉醉在古史人事中不能自拔，邀游在历史长河中。古代中存在很多好的品质，仁、信、智、勇等，经过一代的继承，一代的发展，一代的沉淀，已溶入到中华民族的精神中，成为我们不可多得的宝贵财富。

然而，在物质至上，金迷纸贵的今天，这笔财富顿时被贬得一文不值，尔虞我诈，弄虚作假成为新的一种“精神”，不断地侵蚀着我们。诚信的位置渐渐被取代，成为造假，弄假的面具。诚信魅力荡然无存，变得苍白无力。

南京“冠生园”乃百年老字号，赫赫有名，大江南北，无不见“冠生园”三字。它立厂百年，以诚做事，自然赢得广大顾客。可它无视“信”这宝贵的无形资产，用陈馅翻炒制作月饼。一经披露，百年老字号的声誉一时跃落千丈，产品纷纷要求退货，最后资不抵债，倒闭了。

一个有百年基业的厂子，历经沧桑，侵略战争毁不了它，文革席卷也推它不到，而今，却因为失“信”于民，而在短短几个月中倒闭。这不得不让我们引发深省。诚信，对于一个企业来说多么重要，“信”立，则顾客赢门，“信”倒，则企业倒闭。我们要牢记南京“冠生园”留下的教训，我们可没多少老字号经得起这样折腾。

诚信，是人一生都应该恪守的准则，是任何一个个体融入社会所要签定的生存契约。诚信的天空，是两袖清风，是不带一片云彩的大度，是高山水长，明月清泉的高节。守住这一份秀丽山色，才能掬住笑在掌心的太阳，才能像胡杨一般，一千年不倒。