【篇一：书籍退化的思考】
当今社会，没时间读书，阅读的碎片化、快餐化、娱乐化、功利化已成为一种普遍现象。一如赫尔曼·黑塞在20世纪中叶所言“当今许多年轻中都忽视了书籍”。我认为，是社会的主观发展影响了人生的格局。
以前，人们去咖啡馆休闲喝咖啡时，手捧一本书，抿着咖啡度过一个美好的下午，现如今，很多社会人士桌上摆放着苹果电脑，屏幕上呈现繁杂的公文，手里拿着手机不时聊着工作的事情，接了一个电话后匆匆喝完咖啡，然后离开。
是社会的发展阻碍了传统书籍的推广。从2008年的2g时代，2009年的3g时代，一直到2014年的4g时代，都暗示了网络时代的来临。21世纪在手机的推广和普及下，鲜有人会舍弃刷QQ、微信、微博的时间去静心看一本枯燥的名著，这也正是阅读碎片化、快餐化、娱乐化的体现。于是，传统书籍的推广陷入了瓶颈期，其实，拿上一本书，或是伏首案头，或是香茗相伴，无疑是一种享受。书本散发出的墨香，白纸黑字的存在，都是传统书籍的魅力。
经济发展却忽视购买传统书籍的意图。20世纪，经济落后的中国有着像余秋雨一般的学者。余秋雨年轻时，用月收入的一半来买书，生活节俭却从不缺书。21世纪，中国人均GDP排名世界第二，消费水平总体提高，可传统书籍却一直处于滞销状态。大概人们更喜欢盯着手机屏幕去读书，于是忽视了传统书籍。实体书与电子书就好比精读与泛读，一个带有思考，一个泛泛而读。
个人生活观念的转变影响了自己读书的本心。越来越多的年轻人读书是为了应付考试，经常被灌输一个思想：如果你不看书的话，考试就不会通过。于是被迫拿起了参考书，带有功利性地阅读，但是完全的功利化不利于个人综合素质的提升。当代年轻人需遵循自己读书的本心，根据兴趣，多一些生产性的阅读，少一些消费性的阅读。读一些能启发思维的书，帮助形成新的思想和看法，进行知识的加工生产。
过去如厕时捧读的书籍变成了手机，桌上原本堆满的书籍变成了充电线、耳机等，社会的主观发展阻碍了传统书籍的发展，这是一种进步，也是一种牺牲。希望当代年轻人不要忽视书籍，而要捧一本书，陶醉于书墨之香中……
【篇二：人性光辉的“胜利”】
“有何胜利可言，挺住即意味着一切。”奥地利诗人里尔克绝未料到未来人类最后的堡垒竟是坚守人性的光辉。
人本是世间最渺小而脆弱的存在，正因如此，他在外不断“善假于物”用以探索超越人体的局限与极限，在内能坚持反省后果，用清醒的头脑与价值观不断鞭策自己奋进，完善人格，实现超我。
人“善假与物”在科技的耕田上不断开垦拓荒，工程技术，互联网世界，乃至现下大热的人工智能技术，阿尔法狗三战二胜世界围棋冠军柯洁，让无数人重新审视这项技术，所谓机器人造反论，人类圈养论无不体现着人类的忧虑与恐惧，“类人化”的人工智能具有高于人的智慧，不局限于需要饮食供给的躯壳，它高效快捷，它优秀而坚定。
但要我说，面对现下境况，应如苹果公司库克所言“我从不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，”历史的进程本就是人与人之间勾心斗角又或是携手并进的模式，人总能战胜“人”，“我更担心人类像计算机一样的思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”而人失去人性，像机器一般精密化模板化，一切以成功与最短捷径的胜利诚然令人向往，但也枯燥乏味，乏善可陈。人失去审美情趣，便不再诗意栖居，只是工业文明流水车间的寄居者，失去对万事的是非观与人性的底线。只会盲目僵化为千人一面的“同一化”恐怖深渊，失去同情心，没有温暖的共情作用，只会让世界碎片化，不再有孔子“和而不同”的君子存在。
人工智能由人所创，所操控，它富有人类期望的与人为善，乐于助人，高效快捷的机器人准则，以温柔回报世界，人却只顾担心它学到人类世界的劣根性，自私自利，犹豫懦弱，忘恩负义……却从不反思自身人性的异化，功利化世界，人都向往计算机般高效成功不出错，被工业文明侵蚀，消磨与冯友兰先生所谓“功利境界”。此番看来，具有人性美好光辉的人工智能未必不能战胜屈服于计算式生活模式的人类。
唯有坚守人类的光辉，才是“人工智能”时代，人类的唯一生存大道，人性具有善良、诚实、宽容……一切美好品质，但也有懦弱，惰性，自私等劣根性，决不能全盘舍弃而趋向神性，却能不断批判，臻于完善。人的一生正如萨特《西西弗的巨石》一般荒谬而徒劳，但他的坚守，每次滚石旁细微的小花都闪耀人性的光辉，是欢欣与欣赏。
刘慈欣《三体》中预示的智子操控人类并非只是科幻，那是为所有人而鸣的丧钟，人类唯有坚守自身的人性，坚守那最后胜利的一盘棋局，坚守不被机械化功利化的本心，坚守欣赏“春花，夏雨，秋蝉，冬雪”的诗意，坚守自己独立于机器思考的能力，坚守自由于人工智能，交流与共情的能力。
我坚信，坚守人性，即是为人类坚守最后的精神堡垒，我们终将迎来新的“昭和棋圣”战胜人工智能，以人类的的胸怀，气度与阅历，下完人性与机器的决胜局。
“世界以痛吻我，要我报之以歌，”面对现实，人的各项指标低于“人工智能”，我们应该如曼德拉所言“我们可以卑微如尘土，决不扭曲如蛆虫”承认外在局限却坚守人性的光辉，以人性的光辉照耀，照亮未来科技主导的世界。
有何胜利可言？保有挺住人性的光辉，从来意味着一切！
【篇三：涅槃或庸堕】
身处浮世，嗟叹人间风云已起。
这是一个新的时代，亦为一个转折点时代。风云过后人世如何，是为涅槃抑或庸堕，全依靠我们能否保有“灵醒的一瞥”。
现今，人工智能盛行于世，有不少人担心这些仪器会让计算机大力发展，以至于同人类有一样的思考。但我却默默忧虑着人类在此番“智能风云”后，还能否留有仅剩的人情。世态已然为吾等展示出了这个时代生活的功利化，我们在各方面都渐渐沦丧了人之初的念想，甚至颠覆了原本至纯至清的价值观。
仅先以学子的身份来看看当今的文言文学习，试问天下有几人是为趣而学？能做到诵诗品韵的，寥寥数人罢了。大部分的学子选择了逐大流，为成绩而学习。我并不觉得这种价值观定然错误，只是倍感心酸——古时的才子李白，月下斟酒独酌，对影方可成三人，习文修身品雅念。苏轼仕途再不济，述几首中调小令，亦能品得丝丝清欢。可如今的我们呢？修文的目的，可谓甚是精准——考入大学，寻好工作，即可。
嗟乎！功利化的学习也必然延续至工作里。在一部记述现代中华本草行业状态的纪录片中，有一位年轻的染布人用了全部的光阴学习如何澄净心灵。山峡溪涧，水声潺然处，他以斗笠遮面，靛蓝布匹修身，竹篙撑船采集板蓝。研磨这味本草后再取“黛蓝”用以染布。他游历四方隐俗世而居，虽收入甚微，但他热爱此种远离尘世喧嚣的恬然生活，可谓是为情而工作。再观众人，多以金钱为目的才奋苦工作，持续如此两点一线之生活直至退休，这样的人同冰冷的计算机有何异呢？
计算机这一批人工智能，已将我们的生活极致简略，写字能以键盘代劳，染布能由机械完成。我们处世的态度已然与“纯真的为情而居”渐行渐离。从前的那份清欢、雅趣，如今尽被功利取代：曾几何时，纯手工的生活所带来的欣悦，飘然而去……
在这个由“人类主导的生活”渐向“智能化生活”过渡转折的风云时代，我们唯有保留着对世事的心绪，给过去留有灵醒的一瞥，为它甚至存有一丝同情，也便得以进行一次彻底的涅槃，而非庸堕！
莫待春恨秋悲至，仅叹皆自惹。
【篇四：我是谁】
我是谁，我就像是大海里的一个水分子，像空气中的一粒灰尘。我是茫茫人海中一个平凡的不能再平凡的一个男孩。
在这个弱者败强者胜的时代里我只能随波逐流。
闲暇时我常不断地问自己是谁为谁而活着，我心里在默默作答：是为了我自己！是为了我自己！可是我的行动证明了我是为比别人强而活着。
慢慢的我迷失了方向，不知道“我是谁”了，为谁而活着。自己的目标，慢慢的也被黑暗给吞噬掉了。
在班级里，各个方面都有比我强很多的人。在运动场上、教室里，看着比我强的同伴，心里有点悲伤，甚至憎恨造物主不能给予我一点天赋，一系列的增恨使我更加平凡，使我又一次陷入了黑暗里，同时也让我认清了自己：我活着的意义是比别人强，我要时时刻刻要比别人强的人。
如果不是的话那我是谁？我为谁而活着呢？
记得在一次篮球比赛中，因为我们队太弱了，很快对方就比我们队超出了六分，我一心只想要把分给追回来，开始用手去拉，挠，拽直到对手把球放下，但是这些行为都无济于事。后来我退出了比赛，坐在傍边看着他们打比赛。看似看比赛，实际上心已飞到九霄云外：我下定决心，一定要先把投篮学好，要让他们看看我的技术，让他们瞧瞧我有多厉害。
刚开始练习投篮时怎么也进不了球，原因在于我不是真正在练习投球，我太功利化、太急躁了。当我冷静下来后，我回想老师教我们的基本要领和最容易进球的方法：先把手和球中间的缝隙对准篮筐，胳膊肘为九十度之后起跳投篮……哇！我竟然中了！我一直这样反复练习，而此时反复练习投篮目的是让我冷静，为我自己投篮。在练习投篮中不断磨练自己，不为进了几个球而兴奋，只为自己在投篮时获得的经验，和从中收获的知识而高兴：不仅投篮如此，做任何事都要想明白为什么而做，要冷静，不能急躁。
这一次让我明白了，我是为谁而活。让我从黑暗的泥潭里爬了出来，让我重新认识了自己。我是为我自己而活，我就是我，一个独一无二的我！
【篇五：认识汉语之美】
汉语作为母语承载着中华民族文化传承打的重要使命。日本著名文化学者岸根卓郎在《文明论——文明兴衰的法则》一书中说“放弃母语，是通向文明毁灭的捷径。”
现在汉语在英语功利化的冲击下日渐荒芜，但是汉语所承载的博大精深的内涵，才是每个中国人真正的心灵家园。
汉语在高考中的重要性即将压过英语，高考是中国基础教育的指挥棒，基础教育中中文上英语下已成大局。英语对中文的压倒性已经不是一天两天的事情了。它源于背后的民族文化自信。
文化自信重建来源于中国经济的崛起，以及对世界经济格局的话语影响愈加明显。如今的世界各国要想在经济上有所作为，都要处理于中国对话合作的问题。
曾经的文化不自信不是自卑，而是承认差距，带着谦卑的心态去学习，可是一味学别人就永远不能超过别人。语言是文化思想的载体，现在语言上自信，这样文化上才能坚毅创新上才能勃发。
曾经为了文明，科学。我们舍了国学，拥抱起了洋文。国学地位每况愈下，甚至沦落到会讲中文就行，写错字是荣誉的地步。中文式微明背景下，我们精神产品还剩多少？还有多少人真正精通国文汉语，这些是一个非正统教育培养起来的作家获得一个诺贝尔文学奖，从台湾引进一本国学教材，央视办一个汉字听写大赛就能扭转的吗？
汉语所代表的美，是其他任何语言所不可替代的。所以每个中国人都应该好好学习我们的母语，没有母语的滋养，我们在其他领域也难成大器。
【篇六：读书是一种生活方式】
从我们跨进学校大门的那天起，老师就倡导和鼓励我们勤读课外书，让我们在书的海洋里探寻一个又一个未知的世界。我们班的每一个同学都读了很多的书，有科学类的，有童话类的，有文学类的，还有一些名著……。那么，读书的时候是什么样的感觉呢？有的同学可能会无奈地说：“是妈妈逼迫的，是老师布置的，我要为完成任务而读书。”如果是这样，那么读书对于你来说不但没有获得快乐，反而成了负担，这样的读书是毫无意义的。
读书有很多的好处：读书可以丰富我们的知识，读书能开阔我们的眼界，读书可以提升我们的修养……。但对于我来说读书是一种乐趣，一种享受，更是一种生活态度。在我很小的时候，那时还不识字，每晚睡前妈妈都会给我读书，从简单的绘本读到纯文字的小说，睡前读书如同我家一种神圣的仪式，一年365天，我都是听着妈妈读的故事安然入睡的，从不间断。随着认识的字越来越多，我开始试着读书给爸爸妈妈听，从当初“你读的不错！”到“你读得太棒了！”，从中我收获了成功的喜悦，就这样，我喜欢上了读书。闲暇的时候，我会找个舒适的地方，在身边摆上一堆零食，拿起一本我喜欢的书，抱着我最宠爱的玩偶，美滋滋地享受美好的时光，这便是我每天最向往的时刻。
我讨厌那种“读书无用”的说法，也不喜欢那种“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的论调，因为它们把读书太庸俗化了，太功利化了。其实，读书就是读书，它仅仅是一种生活方式，我们不该给读书附加太多的意义。读书是一种习惯，是一种意识，是一种品德，也是一种生活。当我们多去体验读书，就能感受到它对你的改变，感受到其中的美好，你就会像我一样爱上读书，爱上生活！
【篇七：美其名曰】
“叮铃铃~叮铃铃~”伴随着让人无可奈何的闹钟声，从美梦中醒来，睡眼惺忪的你打开了新的一天。刷牙洗脸过后，等待早餐的你，打开手机刷新着朋友圈，在人潮拥挤的早高峰地铁上，你有刷起了微博，感觉自己博览天下大事，下班回家后，有捧起手机津津有味的看着公众号上的心灵鸡汤……
这些看似在短暂时间内完成的种种，便美其名曰“碎片化生活”。朝九晚五的人们，正在这种观念中自得其乐。
碎片化的生活的确充实而满足。在快节奏的今天，人们都功利化的追求着所谓的效率，在一个悠闲自得的正午，你可以泡上一杯红茶，拿起一本书，在阳光的沐浴下细细评味它，可你用这个美好的时光，逛十分钟淘宝，带动我国GDP增长；看十分钟小说，提升自己的文化素养；聊十分钟的天，促进你我人际关系。的确，比起只看一本书，你的时间充分利用，满满当当。你认为你在高效地利用时间，然而在不知不觉中，‘碎片化’就如同小贼一般窃走了你的时间与生活。
有多久你已经没有好好地坐下，看完一本书了呢？时间都去哪了，现如今被人们挂在嘴边，那你现在再回头想想，时间不都是在你的碎片中慢慢消逝不见的吗？
碎片化生活无时无刻不在影响着你的心态。
某一日，我在快餐店吃着午餐，邻桌是一对母子，母亲让孩子去哪两张纸，孩子手捧着游戏机说：“等我这盘结束啊。”我想孩子的行为是被碎片化影响着。当安排或需要你去做某件事时，你会开始拖延它。你认为你在节省时间，利用时间，实际上你在浪费自己的青春，也疏远了人与人的情感。
我从不认为碎片化时间阅读能够真正的深入文学，提升气质，也从不认为碎片化的购物能够多么的省力省时，它只是你浪费钱的工具，更不认为碎片化的社交能够维系人与人的桥梁，或许你友谊的小船会沉得更快。
穷则变，变则通，通则达。
“碎片化”的到来是不可避免的，但我们可以好好管理它，去学会变通将碎片时间拼凑起来，完整利用。