【篇一:渺之境界】
飘渺之境界,似虚,似实,似虚,非实。此境界,超然脱俗,有如夜阑风静欲归时,唯有一江明月碧琉璃般宁静澄清之境;有如飞流直下三千尺,疑是银河落九天般气势雄浑之境;又有如淡烟疏柳冷黄昏,零落茶靡花片损香痕般寂寥冷落之境。以上诸境皆隐逸之士所向往之境也,为何?皆因缥缈之境将尘间风俗置之于外,世俗如何污秽亦无法此境的光辉神圣。飘渺之境,低俗淫恶之人可望不可及,为仁者,智者之境也。
缥缈之境,非雾里看花。屈原痛吟“世人皆醉我独醒”。李煜悲恨,苏轼无奈,皆因犹如雾里看花般愈隐约愈看得真切,不仅看到了它的表面清秀艳丽的现状,更看到了他日后凋之衰败之况。是的,他们都历经了苦难,才把世事看得如此真切,倍感心酸,就是如此,他们才是走进了常人无法达到的境界,于飘渺中窥探人生的真。
飘渺之境,登高远眺之豁达。仁者乐山,坐享山水田园之乐。欧阳修谪官后醉翁之意不在酒,在于山水之间,可为仁者。杜甫少有济世之志,会当凌绝顶,一览众山小,可为仁者。老庄走遍大山名川,著《逍遥游》以记之。此之者,皆通过登高远望,一展意愿。登高远眺,坐飘渺危亭,笑谈独在千峰上,吟诗千首,举酒千殇,遥想驾云鹤之西游,扶遥直上九万里,入太虚,抛茂世俗愁苦,置虚茶之度外,畅游。
飘渺之境,心如止水之恬淡。静者,可谓智者。静者入飘渺之境,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,坐看风卷残云,碧水澄照,望风欲动则止,波欲泛则平。诸葛亮宁静致远,静则思其远,智则思其谋,才胸怀十万甲兵。明崇祯皇帝心思混乱,不心静而思其谋,中满人反间之计,怒杀袁袁崇焕,失山海关而亡国。若要心如止水,说易亦难,至少烦躁之人,少省之人,缺智之人不可达。
问如今,有多少人能达此境?向往繁华,让我们丢失了朴实;纸醉舍迷,让我们娇奢取乐;追求新潮,更让我们丢失了我们老祖宗遗留下来的传统文化。当西方文化取代了我们的传统,还有何颜面面对炎黄?
尽力做到进入飘渺的境界吧!正值青春年少,风华正茂的我们,应思静痛定,面对纷繁频乱的世俗,更应心如止水,追求人生的真善美。如若如此,可力人杰!
【篇二:梦里时光】
风的破碎,雨温柔地坠。幽幽茶香沁入心脾。是夜,轻轻翻过一页古诗词,淡淡疲倦随之。颔首,悠悠入清梦……
梦中,我化为清冷明月一轮。我披上朦胧白纱,镶嵌于浓墨般的夜空。我恬淡地微笑,清透人们的灵魂。我给了木兰奋战沙场的勇气,我给苏轼“明月几时有?把酒问青天”的感悟,我给了李白“举杯邀明月”的豁达,我给了张继“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”的惆怅……我穿越时空,四海为家,清冷幽光陶冶灵魂。
梦中,我化为素锦绸裙一袭。是春日的清晨吧?一妇人到荆江上峡汲水。我系于妇人纤腰之上。阳光灿金,妇人轻旋身子微蹲下去,丰圆的瓦瓮打散流动的碧琉璃。霎间,我微微胀起,使她像极满月待产的妇人。她又轻轻直起身子,我便又服帖于她身上,曼妙身姿尽现。她回身急行地绰约风姿,我轻旋于空中,微风温柔地托起我的腰,完美地射出绝伦光彩。这一切,看在老僧圆观的眼里。从此,默无一言的我谱写了“三生石上”的动人故事。我与花香同息,与水纹同旋律,与众生同繁复的一袭素锦织裙。
梦中,我化为红木琵琶一把。“大漠孤烟直,长河落日圆”的塞外,翡翠绿的马车行驶于荒凉孤漠。富丽堂皇的长安宫殿早已消失于视线,昔日与众姐妹乘一叶扁舟赏月笑饮,弹琴吟唱,欢乐达旦的美好还时时浮现眼前。想到这里昭君不禁颦蹙,两行清泪滑落脸颊。我躺于她的怀中,聆听着她的无比凄楚。她轻轻将我奏响,一曲哀伤琵琶乐响彻大漠。我分明感受到昭君的心声,她不后悔,她是快乐的!那里有豪情的单于、朴实的匈奴人民、辽阔的草原……我懂得昭君,我为她而奏响,为她而释放!幽幽琵琶,响彻千古,流芳百世。
轻轻的风啊,缠绕温柔细雨,索织于指间。调皮地吻了我的脸,使我从睡梦中醒来。思想依稀地仍滞留于梦里时光,与现实相叠……