【篇一：渺之境界】

飘渺之境界，似虚，似实，似虚，非实。此境界，超然脱俗，有如夜阑风静欲归时，唯有一江明月碧琉璃般宁静澄清之境；有如飞流直下三千尺，疑是银河落九天般气势雄浑之境；又有如淡烟疏柳冷黄昏，零落茶靡花片损香痕般寂寥冷落之境。以上诸境皆隐逸之士所向往之境也，为何？皆因缥缈之境将尘间风俗置之于外，世俗如何污秽亦无法此境的光辉神圣。飘渺之境，低俗淫恶之人可望不可及，为仁者，智者之境也。

缥缈之境，非雾里看花。屈原痛吟“世人皆醉我独醒”。李煜悲恨，苏轼无奈，皆因犹如雾里看花般愈隐约愈看得真切，不仅看到了它的表面清秀艳丽的现状，更看到了他日后凋之衰败之况。是的，他们都历经了苦难，才把世事看得如此真切，倍感心酸，就是如此，他们才是走进了常人无法达到的境界，于飘渺中窥探人生的真。

飘渺之境，登高远眺之豁达。仁者乐山，坐享山水田园之乐。欧阳修谪官后醉翁之意不在酒，在于山水之间，可为仁者。杜甫少有济世之志，会当凌绝顶，一览众山小，可为仁者。老庄走遍大山名川，著《逍遥游》以记之。此之者，皆通过登高远望，一展意愿。登高远眺，坐飘渺危亭，笑谈独在千峰上，吟诗千首，举酒千殇，遥想驾云鹤之西游，扶遥直上九万里，入太虚，抛茂世俗愁苦，置虚茶之度外，畅游。

飘渺之境，心如止水之恬淡。静者，可谓智者。静者入飘渺之境，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，坐看风卷残云，碧水澄照，望风欲动则止，波欲泛则平。诸葛亮宁静致远，静则思其远，智则思其谋，才胸怀十万甲兵。明崇祯皇帝心思混乱，不心静而思其谋，中满人反间之计，怒杀袁袁崇焕，失山海关而亡国。若要心如止水，说易亦难，至少烦躁之人，少省之人，缺智之人不可达。

问如今，有多少人能达此境？向往繁华，让我们丢失了朴实；纸醉舍迷，让我们娇奢取乐；追求新潮，更让我们丢失了我们老祖宗遗留下来的传统文化。当西方文化取代了我们的传统，还有何颜面面对炎黄？

尽力做到进入飘渺的境界吧！正值青春年少，风华正茂的我们，应思静痛定，面对纷繁频乱的世俗，更应心如止水，追求人生的真善美。如若如此，可力人杰！

【篇二：梦里时光】

风的破碎，雨温柔地坠。幽幽茶香沁入心脾。是夜，轻轻翻过一页古诗词，淡淡疲倦随之。颔首，悠悠入清梦……

梦中，我化为清冷明月一轮。我披上朦胧白纱，镶嵌于浓墨般的夜空。我恬淡地微笑，清透人们的灵魂。我给了木兰奋战沙场的勇气，我给苏轼“明月几时有？把酒问青天”的感悟，我给了李白“举杯邀明月”的豁达，我给了张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的惆怅……我穿越时空，四海为家，清冷幽光陶冶灵魂。

梦中，我化为素锦绸裙一袭。是春日的清晨吧？一妇人到荆江上峡汲水。我系于妇人纤腰之上。阳光灿金，妇人轻旋身子微蹲下去，丰圆的瓦瓮打散流动的碧琉璃。霎间，我微微胀起，使她像极满月待产的妇人。她又轻轻直起身子，我便又服帖于她身上，曼妙身姿尽现。她回身急行地绰约风姿，我轻旋于空中，微风温柔地托起我的腰，完美地射出绝伦光彩。这一切，看在老僧圆观的眼里。从此，默无一言的我谱写了“三生石上”的动人故事。我与花香同息，与水纹同旋律，与众生同繁复的一袭素锦织裙。

梦中，我化为红木琵琶一把。“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外，翡翠绿的马车行驶于荒凉孤漠。富丽堂皇的长安宫殿早已消失于视线，昔日与众姐妹乘一叶扁舟赏月笑饮，弹琴吟唱，欢乐达旦的美好还时时浮现眼前。想到这里昭君不禁颦蹙，两行清泪滑落脸颊。我躺于她的怀中，聆听着她的无比凄楚。她轻轻将我奏响，一曲哀伤琵琶乐响彻大漠。我分明感受到昭君的心声，她不后悔，她是快乐的！那里有豪情的单于、朴实的匈奴人民、辽阔的草原……我懂得昭君，我为她而奏响，为她而释放！幽幽琵琶，响彻千古，流芳百世。

轻轻的风啊，缠绕温柔细雨，索织于指间。调皮地吻了我的脸，使我从睡梦中醒来。思想依稀地仍滞留于梦里时光，与现实相叠……