【篇一：初衷】

也许有许多人像小尤拉一样，想做一件让人为之称赞的事情，但却在自己的想法中，忘记了自己帮助人的初衷。

一天，一个小镇的镇长独自坐在自己的办公室里，望着窗外想道：现在做好事的人已经特别稀缺，为了鼓励让更多的人参与到做好事的队伍当中，我应该让做好事的人都得到表扬，并且让他们得到相应的奖励。不久，小镇的布告栏上贴出了一则通知，标题为：寻找你生活中的好人好事。

第一个人扶老奶奶穿过了马路，路人记录了下来，并将其投至镇长办公的信箱中，第二天的报纸上刊登了他做的好事……

第二个人拾到了内含众多现金的钱包，并将其归还给失主，失主将感谢信投至镇长办公室的信箱中，早会中镇长公开表扬了他，并送给他一份精美的礼品……

第三个人路过河边时救下了一名即将溺水的小女孩，第二天小女孩的家人亲自到镇长家中道谢，第二天镇长颁给他一面锦旗，将宣传他的事迹的横幅挂在了小镇最繁华的集市中……

渐渐地，人们见到做的好事越大，获得的褒奖就越多，于是人们不再把注意力放在人人都能做的好事上面，而是天天徘徊在河边，马路边，渴望做一件惊天动地，救下他人性命的大好事。可是，他们渐渐地忽视了河边的垃圾，柱着拐杖立在路口，手足无措的老奶奶……

后来，镇长只好无奈地把这一政策取消了。

人们在做一件事之前，总会有一个最初的心愿、希望，它便是初衷，可到最后，依然能够初衷不变的人却是寥寥无几。

帮助别人是初衷，可在褒奖、称赞的诱惑之下，有多少人像小尤拉一样违背了本意，又有多少人坚守住了初衷。保持初中不是战胜别人，而是战胜自己。

【篇二：无言的褒奖】

他并非不懂世间冷暖，那一刻给予了我无言的褒奖。

──题记

沿着那条蜿蜒曲折的小路，穿过人山人海的巷子，便能瞧见那一幢幢青砖白瓦的古朴的民房。在一片葱茏下，你能看见一位看报的老人正坐在藤椅上，岁月的侵蚀仍打磨不平他脸上的威严……顿时，一帧帧熟悉的画面在脑海中播放，像老电影一样让我追溯到了从前。

他姓柯，号称“青面兽”，以十分严肃以及不好惹而闻名，方圆十里没有人会不知道他的名号。我也十分惧怕这位不怒自威的“青面兽”，在左邻右舍对他一言一行的描述下，这位柯爷爷在我心目中就坐实了这个形象。

我家和他家相邻，隔得很近。放学回家是必然经过他家门前的。因此我不惜绕那条又崎岖又难走的小径来躲开他锐利的目光。就和玩躲猫猫一样。

有一天，我得了一个奖状，高兴地傻笑了许久。我迈开轻快的步伐一路走来，这一路上，我感到天地的一切都是如此美好：清风拂过那一树繁茂，吹落片片花瓣，凌于一汪碧波之上……也许是被那股难得的欢喜冲昏了头脑，我回过神来时却僵在柯爷爷的院前，一手还拎着那张醒目的奖状。

我不敢看向他。谁都不说话。玉兰香气馥郁，弥漫在凝固的空气中，知了在我耳畔歌唱，这正是夏天。也不知是阳光的炽热还是目光的灼热，我硬着头皮抬起了头，准备再溜之大吉，却不料一眼对上了那双饱经沧桑而深遂的眼眸。他对我竖起了一个大拇指。一瞬间，我被震撼了，他眼中没有冷漠只有鼓励，嘴角还噙着一丝微不可查的笑意。这样的人，真的是“青面兽”吗？

那年夏天，四目相对，相对无言。却让我渐渐消除了内心的隔阂，现在回想起他古铜色脸庞上的浅笑和手势，才恍然大悟：他没有用华丽的词藻为我鼓劲，给予我无言的褒奖！（公众号：涵城语文）

【篇三：给批判留些空隙】

某时某地的某条路旁，有块不大的湖，湖水里没有鱼，也没有草，只是一潭死水。每当人们经过，都会转过头去，情不自禁地加快脚步。

可这天，竟有一位大爷倚着栏杆，低着头，静静地看着水面，一直过了很久。渐渐地，有三两个人觉得好奇，也凑了过来。

很快，几个人变成了一大群人，越来越多的人聚到湖前。一开始，人们不知道要看些什么，纷纷议论着。这时，人群中突然有个人笑了起来，高声赞美道：“此为大自然之奇景也！”

经那人这么一说，所有人也怡然自得地赞美起眼前的湖水。那天，人群久久没有散去。此后，到那里去观赏湖水的人越来越多，居然还有文人墨客为此湖题了一首诗。几个月后，一名记者将此事在报纸上报道，被全国人所知晓。网络上开始大量出现如“从湖水看到整个世界”、“论现代主义与朴素主义的完美结合”这样标题的文章。没过多久，这片原是一潭死水的小湖，成了举世闻名的景观。

两年后，人们在街上发现了当年第一个站在湖前的大爷。消息很快就散了开来，正当记者将他团团围住时，大爷吃惊地说：“啥玩意儿？世界美景？这不就是条臭水沟吗，有啥好看的？”

“你在胡说些什么！”“简直是无理取闹。”“那你当年在那里看些什么？”当谩骂声如潮水般涌过来时，大爷委屈地说：“可我……我拐棍掉水里了……”

故事读完，当大多数人觉得可笑的同时，又有多少人觉得可悲，又有多少人觉得可怕。

请给批判留一些空隙！

如今，像故事中那样人云亦云、随波逐流的人比比皆是，却没有人能站出来对这个世界说声“不”。当下的社会已经被过多、甚至是无谓的褒奖和赞扬所充斥，早已习惯这些的我们，却忘了人身上最宝贵的品质——学会批判，敢于批判。不要让批判的声音淹没在浩大的赞美声中。

批判和谩骂不同。谩骂，是对不认同的贬损；而批判，是让我们去指出错误。任何伟大的事物都有自身的瑕疵，世界上总会有金玉其外，败絮其中的一面。就像一块包着金纸的石头，外表再怎么华丽，也掩盖不了其实质的丑陋以及肮脏。

史文朋曾这样评价历史：“人们在批判的筛子里寻找一切奥秘。”只有指出错误，我们才能加以改正，才能真正进步。近年的高考改革，正是源于多位学者的批判，才能够顺利进行。反观历史，没有对已有体制的批判以及改正，即使是身为超级大国的美利坚，也逃不过大萧条的惨剧。不断批判，不断改正，这才是人类几千年来发展的根本源泉。

如今，“正能量”一词正不断成为一些人进行道德绑架的借口和工具。我想，正能量不仅仅是对已有正气的褒奖，更多的是去批判错误，改正错误，将负转化为正，而不是对社会弊病的一再容忍和忽视。当今社会越来越多的人却将其真正意义混淆，反而宣传了“负能量”。

相比之下，我们的国家，我们的政府仍有许多不足之处，利欲熏心的小人会阿谀奉承，让谎言蒙蔽真相。而我们所能做的正是用自己的思想与理智进行批判。不管这道空隙是多么的细微，批判的利刃总会深深地插入其中，让它流脓，等脓流尽了，伤口就会痊愈！中国才会真正地进步！

而这时，留给批判的将不只是一丝空隙了。

【篇四：与陶渊明面对面】

在世人的眼中，陶渊明你是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农夫；是“采菊东篱下，悠然见南山”的雅士；是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的五柳先生。你是高洁旷达的隐士，是淡泊名利，安贫乐道的世外高人。

时过境迁，跨越千年，我与你陶渊明面对面，却不由得发出另一番感慨。陶渊明，你“忘怀得失，以此自终”是淡泊名利，自得其乐？你厌恶世俗官场，抛名弃利，是高风亮节？你鄙弃社会黑暗，“心远地自偏”，是是非分明？这些，在我看来，你多了一份孤芳自赏，少了一份应有的谦逊；多了一份逃避，少了一份面对。你的归隐，是一种自私的做法。

你“忘怀得失”不过是孤芳自赏，终是为自己写了传记；你不愿“为五斗米折腰”，还是到亲友那里“造饮辄尽，期在必醉”。你避世退隐，不过是为你的逃避现实，寻了一个漂亮的借口。厌恶官场的你，若是真的心系百姓，何不踏踏实实做好自己的官，为百姓谋福利？但是，你没有。你辞官归隐之时，又是否想过那些处于水深火热中的百姓？你怕，怕被官场的浓浓的墨水浸染，为何不勇于做一株出淤泥而不染的的莲花，傲然挺立？你担心没有知音，为何不甘愿做一株芬芳优雅的兰花，让幽香远播，弥漫整个社会？个人的力量是小，为何不做一颗最耀眼的星星，用微弱灿烂的光，给暗夜期盼光明的人以信心？无始何来终？你终是没有这份勇气，还是退缩了，选择了山林。

包拯生活在污浊的社会，同样为官，面对皇亲国戚，却是刚直不阿公正清廉，为百姓断案无数，成为后人所传诵的“包青天”。而你，得到的只是所谓的“隐士，”却无其他褒奖，因为你从未和百姓站在同一条直线上，你选择的是退缩，求得自身的宁静，这何尝不是一种自私的做法？又何来自得其乐？贫是自己选择的，又何来“不戚戚于贫贱？”悠悠然的生活人人都向往，可若是每个人都像你一样，选择做所谓的隐士，又怎么会有现在的国运昌盛？百姓的安居乐业？

陶渊明，淡泊名利固然好，却应面对现实；安贫乐道固然好，却应选对道路；独善其身固然好，更要兼济天下。若你换一种眼光看待世界，就会发现你所谓的名不是百姓对你的褒奖。要懂得：为官，追的不是名；做事，谋的不是利，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是百姓的幸福，人民的安居乐业！

陶渊明，愿你换一种眼光看待世界，做一位新生的陶渊明。我会为你喝彩的！