【篇一：封建文化优与劣】

我国是一个拥有五千年文化文明的文化大国，而在这五千年中，封建文化占据了主导地位。对古代，近代中国的发展都有着深刻的影响，然而21世纪的中国是否还需要这种文化呢？答案就是：去其糟粕，取其精华。

从1911年开始，我国才瓦解了封建王朝的统治，成为了资产阶级共和国，但是那些封建文化的思想却没有被推翻，依然在人们的思想中根深蒂固，直到1949年中华人民共和国成立，我国才成为社会主义现代国家，封建文化才逐渐从人们的思想中隐退。如今已经是21世纪了，现代与传统的碰撞与矛盾逐渐加深起来，只有将传统封建文化加以筛除，保留其精华，去除那些落后的部分，我们的国家才能更好地发展！

封建文化的落后会给国家的发展造成阻碍，对于这种落后的文化，要抵制！要去除！

我国封建文化对人的精神迫害是十分严重的，鲁迅先生再其小说中提到中国人的“精神胜利法”是中国人从古至今都存在的一大诟病，这种封建思想使人堕落，不思进取，形成中国人懦弱，自满的本质，这种思想的迫害在中国近代的表现尤为突出，正由于中国人的自以为是，软弱的思想，使原本富强的中国后退了几十年的发展，同时封建文化中的男尊女卑，四大权也令中国的妇女深遭摧残，《祝福》中的祥林嫂就是一个典型的中国劳动妇女形象，他勤劳善良，却深遭封建思想的迫害，最终甚至被各种封建势力摧残致死，这些落后，吃人的封建文化一定要去除。

封建文化也保留了我国五千年历史的精髓，是我国繁荣昌盛的象征。

我国的封建文化也代表着许多优秀文化，比如尊师，孝道，爱国等优秀的思想也不断的哺育这我国的中华儿女，一些传统节日也可以增添我们的思想阅历，是中华文化的瑰宝，这些优秀的传统文化是值得赞扬，推崇的。

文化的力量是无穷的，它可能改变一个人的命运，有时候甚至可以改变国家的发展进程，所以，我们需要利用好文化，利用好我国历史悠久的封建文化，取其精华，去其糟粕。

为了国家的繁荣昌盛，请珍惜，保留我国的优秀传统文化，为了中国的发展而努力。

【篇二：远离封建思想】

二十一世纪的现在，科学与科技飞速向前的的时代，现在没有了封建王超，但它的封建思想还略有残余，放眼观望世界的每个角落，你会发现还有其他的一些挂牌的地方，写着，看风水算命婚姻缘，称自己有未卜先知的能力，给人各种各样的洗脑，只要他说出一些根据问者所问的问题有一点皮毛，他就会信，这样我们的思想就会被他所控制。

虽然在民主时期已经废除了婚姻的限制，婚姻自由已经成了法律的认可，然后现在有不少家长封建迷信阻止了儿女的婚姻，然后根据封建思想的标准，去寻找你所要的对象要求，什么的生肖配什么生肖各种各样的规定让你不能从容的选择。

现在法律上规定各大教派必须与社会主义相适应，不能违背了社会主义的本质，在我看来，封建思想的存在，已经阻碍了法律的正常运行，比如婚姻的自由选择，马克思主义提倡自由，但是封建思想的存在必定与马克思主义的自由论相矛盾，封建思想一直在农村或者各大地区已经造成人心慌慌，因为封建思想的有神论，严重冲击着人们的思想，在我们选择的时候就会有很多的限制，不能随我们的意愿去选择，却用那套封建思想的道德标准来现来规定我们的日常生活。

在21世纪和平与发展是当今时代的主题，马克思主义论与社会主义相适应，共同创造一个美好的世界，不应该让封建迷信支配我们的生活，而是应该遵从人的意愿。

【篇三：我看春香闹学】

春香是杜丽娘的侍女，她率真活泼，追求自由，有反抗精神，这些，于“闹学”这一过程中生动形象地表现出来。

课前，在老师的催促下主仆二人才姗姗登场，而且春香丝毫不以迟到为耻，口内念叨着“昔氏贤文，把人禁杀”，直说对封建文化的反感，体现了她追求自由的思想性格。

老师陈最良人如其名，把那些老得要发霉的礼教奉为经典，用于教育迟到的杜丽娘。丽娘自幼便受封建礼节教育，虽内心反感，但回答仍很得体，表现出文雅的淑女风范。与之形成对比的是春香，她不但不听从教导，反而出语嘲讽，你说迟了，那么“今夜不睡，三更时分，请先生上书”，表现出其率真泼辣。

先生讲解《诗经》，并想以此来告诫杜丽娘不要往男女爱情方面去想，这不但违背《诗经》本意，也招来春香、丽娘的反感，于是，春香故意曲解《诗经》，学鸠声，乱解“在河之洲”，这是对老塾师的嘲讽，充分体现了她对封建迂腐教育的反抗。模字时，春香故意错拿文房四宝，反怨老塾师不知趣，一句“标老儿”可谓贴切。其间丽娘想为师母绣鞋，向老师请个鞋样，而陈最良却说“做个‘不知足而为屦’罢了”，生搬孟子语，既是炫耀，也是在灌输封建礼教思想。丽娘的矜持、文雅与他的迂腐酸气形成对比。春香借口领出恭牌而去游园，讽刺了迂腐的教育制度。之后春香与陈顶嘴，引逗小姐，并说“悬了梁，损头发；刺了股，添疤痆”，讽刺了苦读苦修的死板文人。最后春香竟与老塾师“大打出手”，口中念着“险把负荆人吓煞”而抢夺荆条，淋漓尽致地体现了她的泼辣与反抗。她真正想扔在地上的是压抑人的封建礼节吧。而丽娘半怒半爱的责备与急于游园的心思则又表现出她淑女背后对自由的追求。

春香的“闹”该是她反抗的一种形式吧，在当时，不可能有真正的自由，但她们仍要抗争。春香与陈最良之间的冲突也正体现了年轻人追求个性自由与那个时代封建礼节与封建教育的冲突。

【篇四：呼兰河传读后感】

提起《呼兰河传》，我就能够想到当时创作这本书的作者——萧红。她还有一个称号，也就是二十世纪三十年代的文学洛神。我对这本书也是非常喜爱，因为这本书带给了我很大的影响，那么是什么影响呢？就请我们深入！

这本书讲的是作者童年时的回忆，也记录下了当时封建思想的恶毒，因此她写下了这本书，来批判当时的社会。书里有很多人因遭受封建思想的残害而痛苦的死去。当时人们的麻木与迷信也造就了这一系列的惨案。当时的作者想结束这一切，却无能为力。由此一来，她想用这本书的创作来影响当时的人们，但江山易改，本性难移改，最后，那些人们也没有被救出来，继续过着以往的生活。

虽然作者没有影响到那些人，但还是影响了我，想起当时的人们我就觉得非常可怜，我想作者创作这本书不仅仅是影响当时的人们，影响的还有我们啊！她让我们过着健康的生活。现在，她终于如愿了，我们过着快乐的生活，不再封建思想的束缚。谢谢你，萧红，你让我懂得了现在的生活有多好，让我们快乐地成长下去！

【篇五：含笑的悲剧——《红楼梦》读后感】

曾经读罢红楼心里酸酸的，不知是为了什么，是为了荣宁二府的家破人亡，为了“千红一哭、万艳同悲”的香消玉殒，还是为了投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点，但总是觉得那不是全部。许久以后细想，当时的怅然似是为了那两个绝代佳人所展现的不同风华。林黛玉与薛宝钗：一个是寄人篱下，一个是皇商千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个面面俱到。

薛宝钗一出场，容貌美丽，举止娴雅，是当时正统淑女的典范。不得不说，与黛玉相比她是完美的，她处事圆滑，很会做人处事，能够在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。她严格地遵守封建道德规范，用封建道德规范来规范自己，也规范别人。可是她所需要的到底是什么呢，她心底渴求的真的是宝二奶奶的宝座吗？难道世上真的有喜欢孤独的女人？我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。“兰桂齐芳”，薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么？宝钗从小饱读诗书，接受的是全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”，纵观全书中她的举止，几乎从未超出这些束缚。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，更不敢勇敢地追求爱情。也没有谁真正的关心过她。

我同情宝钗，为她的完美却只落得一个独守空闺的结局而悲哀。但我更喜爱有血有肉的黛玉。

曹雪芹所创造的林黛玉，形容娇美，才学横溢，更有着绝美的“还泪”之说。与宝钗相比，黛玉的形象更加深刻生动，如果说宝钗是生在富贵宗族的大家闺秀，那黛玉就是经受过人情冷暖的江上歌女。因为她的清高的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……黛玉影子就荡漾在我心里，来来回回，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴。她的诗，有振人肺腑的感觉，字字句句都像是一把尖锐锋利的刀，诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。她的泪，汇聚成一泓清泉，映射着她的悲剧。泪，是她转世的缘由，是她悲苦的昭示。

若要我说对这两个红粉丽人的最终印象，我无法形容。只能用书中的“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”了。

【篇六：读《祝福》有感】

祥林嫂虽然生活在一个不同于现在的时代，但是《祝福》这篇小说却在我的脑海里不断地徘徊，鲁迅说过悲剧就是把美好的东西在众人眼前撕碎。我想这篇《祝福》可能就真正做到了悲剧的塑造，一个命运悲苦的人就在那样一个人心冷漠的时代径自飘零了。

祥林嫂原本是一个命运颇差的年轻妇女，年轻能干，勤劳敬业，对未来还充满着憧憬，勇敢地逃离了束缚自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命运不公，祥林嫂被婆婆绑回家，还把她许给了一个山里的男人。那个封建的时代，这是对她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下来了，但是意外又来了。她的第二个丈夫死了，两岁的孩子也被狼叼走了，这个世界又剩下了她孤苦伶仃一个人，为了谋生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌弃，讲述自己的悲惨遭遇却被人嘲笑挖苦。最后都觉得祥林嫂晦气，她成了乞丐，倒在了乞讨的路上。

与其说这是小说主人公祥林嫂的悲哀，不如说这个那个时代很多命运悲惨的妇女的写照，封建的社会残害了多少无辜的人们，封建的礼节让那么多原本善良的人们见到一个可怜无助的女子而撒手不管。到底是谁害死了祥林嫂，我认为是祥林嫂自己的沦落和封建的时代中冷漠的人心。

还好，我们现在不是那样封建的时代。总是会有温暖的人帮助在黑夜里挣扎的人，这个世界永远是光明打败黑暗。庆幸，这个世界的大部分人没有被艰难的命运打到，敢于做命运的主人。

祝福所有的人在什么时代都不要冷漠，都不要沉沦。

【篇七：一寸柔一寸刚——读《慈禧》有感】

人们一提到慈禧，便会想起清末民初时期的社会动荡，风雨飘摇，列强蛮横地在中国这块大地上肆意横行，逼迫中国签订了一系列不平等的条约，虽说这对于常年闭关锁国的中国来说是必然的劫难，但人们依旧将责任推在了慈禧身上，这在某种程度上来说确实是一个不争的事实，但是若非时局动荡，我认为慈禧应当是个合格的政治家。

慈禧身为一名女性，并且出生于晚晴时期这样依旧保持着男尊女卑思想的封建社会，根深蒂固的封建思想牢牢控制了她做事的准则。

慈禧贪恋权力，这是明眼可见的，甚至对自己亲身儿子的还政一拖再拖，而对于光绪更是将其变成操控皇权的一个傀儡，对于恭亲王恩威并施，猜忌他篡权夺位……独裁专制在那时也算达到了一个小高峰。同样，慈禧也有着一份虚荣之感和谋私利的心，她能毫不犹豫地不顾国家安危，硬是将北洋海军的军费抽过来用在修建颐和园上，只为庆祝自己的六十寿辰，她费尽心思地让李鸿章同外国人在条约上斡旋，只希望能够重返紫禁城坐拥权力，她也抱有着“天朝上国”的虚荣心，让眼前的奢华蒙蔽了双眼，对国际局势一无所知……

种种事例，让人们看到了她的无知和残忍，也痛恨她就此拱手让出中华江山。

但是，从另外的角度来想，光凭她一手独揽晚清政权便可看出这并非一位寻常女子，这点也是无可争议的。

咸丰在位时，她就开始帮忙批阅奏折，对政治与权力产生了浓厚的兴趣，而事实证明她并非不靠谱——至少在她的统治初期，洋务运动的兴起，太平天国和捻军的镇压，同治中兴的出现，以及后来禁止缠足的陋习，开始实施新政等等事迹，都足以见出她也算是一个有错能改、懂得纳谏、善于笼络人心的统治者，虽说结局不尽人意，但至少初衷是值得肯定的。

只是所谓时势造英雄，同样的，时代的变化也能左右一个人的功过。如果将慈禧和武则天互换位置，那么谁能流芳百世，谁将遗臭万年，这些都不好说，一切都是时代的必然所带来的，慈禧虽说有着一副铁腕和机敏的政治头脑，但是恰恰生不逢时，遇上了外来侵略最为强势、中国自然经济即将土崩瓦解的时期，封建制度腐朽不堪，清朝已是强弩之末，这正是中国即将改头换面之际，而慈禧就恰恰站在了这个风尖浪口，成了封建保守势力不二的代表人。

在外，无数西方列强对中国这片土地虎视眈眈，在内，无论是农民起义还是革命浪潮都在铺天盖地般冲击着清政府的统治，这推翻的不仅是清朝，更是整整两千年的封建制度，慈禧即便是个男子，哪怕是个文韬武略、足智多谋的一代明君，面对如此江山日下之景，也难有力挽狂澜之力，更别提慈禧这样从后宫走到前朝的一个女子了。

因而，面对时代的必然，慈禧的过错尽管令人无可奈何，却也是无可厚非的，痼疾所致，终有此日，只是被推上历史的这个人，正好是慈禧而已。