【篇一：以古为镜】

我最喜欢在寂静的夜晚、皎洁的月色下，坐在凉风习习的庭院中，品着茶，翻开一本记载中国博大精深的历史书籍，感悟历史长河中人物的一言一行，从而在许多千古流传的历史典故中，有所启发和体味。

历史如一杯茶，细细品味，越品越苦涩，越品越幽香。我常常在睡前翻开一本中国史学四大家所编写的《中国大历史》或是易中天所写的许多议论性的一类历史书籍，以风趣生动带有讽刺或赞颂的语言对杂史、野食中描绘的淹没在历史长河中的真相进行一定的分析与评论，刻画出一个又一个性格分明、形象各不相同的历史人物，从而揭示一些深刻的历史道理。

佛曰：一花一世界，一鸟一天堂。独秀一枝如东方朔的博古通今，能言善辩，辩得郭舍仁哑口无言；如岳飞的精忠报国，誓死杀贼，留下千古美名。可张扬个性我行我素也未必好，如项羽不停亚父忠言最终自刎乌江；而刘备凡事问过诸葛亮，看似毫无个性，却反倒成就霸业。

人人夸项羽英勇无畏、仗义霸气，可惜最后一失手战败才自刎于乌江。其实他完全可以跌倒了，再爬起来，如越王勾践一样忍辱负重，最终一雪国耻，何必这样自负，导致一失足成千古恨呢？

以古为镜，可以净心灵，辩是非，明前途，现代亦是如此。这就是以古人们之间的是是非非、流言蜚语中得到的哲理与启示。

【篇二：镜】

镜子，是我们每个人生活中都必不可少的东西，我们梳妆打扮可都要仰仗他们呢！

事实上，镜子的作用可不只是帮我们梳妆打扮，它的用处可多了去了，何况这世间本就有多种多样的镜子……

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

这世间万物，其实都是镜子，我们所处的环境，其实就是一个镜子的世界。正因如此，我们才能时时从别人的不足中改正自己的缺点。所以很多人都很推崇镜子，因为镜子的秉性耿直，从来不会说谎话。

可是这么多镜子中，却并非所有的镜子都能实话实说，秉性耿直。

例如哈哈镜。她总是把高的变成矮的；把胖的变成瘦的：把美的变成丑的……如此是非不明，黑白不分，不正如现今社会上的很多人吗？

还有一种镜子，很受人欢迎。它就是显微镜，他可以把人肉眼看不到的一些物质（例如细菌等），无限放大，直到人的肉眼可以看清楚。可以说，通过显微镜，你可以发现很多新奇世界。

镜如人生。

这个世界上的很多人都长了一只显微镜似的眼睛。但不同的是：有些人可以很细心地发现别人的美；而有些人的眼睛，却只能发现别人身上的缺点，并把这些缺点无限放大。这就是两个极端，两种不同的结局，同源不同叶，真是奇怪！

等等等等的镜子存在于我们之间；聪明的人可以通过这些周围的镜子不断自我改善，不断进步；而愚昧的人却永远都无法明白这镜子之中的玄妙！

【篇三：以古为镜，知行合一】

唐太宗李世民曾经说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”在彻头彻尾的观看了比赛后，我发现，只有把古人的一言一行当作自身的镜子，才能在社会上刮起一股谦谦君子之风。

比赛当中每一位选手的表现都让人印象深刻，他们对诗词有着强大的储备量，对风俗古迹的了解也颇为深刻，但最吸引我的是节目组最后设置的对选手知行合一的考察。通过饭桌上的礼让，就餐的行为习惯，充分体现了选手的个人素养。有的选手礼让长辈，为大家端茶倒水，有的选手却坐姿不端，举止不雅。面对六人五个鸡蛋，他们互相谦让，尽管每个人都有不足之处，但都有美德与素养的体现。

中华民族的传统美德是什么？是孔子的“三人行，必有我师焉”，是孟子的“没有规矩，不成方圆”，是李白的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，是老子的“千里之行始于足下”，更是教师张丽莉的舍己为人，的哥的拾金不昧，黄丽芬的助人为乐。前有智者先贤的字字珠玑，后有博爱之人的身体力行，以古为镜，知行合一的好人为整个社会做出了良好的表率。

而山东省实行的光盘行动，虽然在全省获得了积极的响应，但仔细观察之下又不免会发现仍然有些人意识薄弱，看着粮食被浪费不为所动。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。也许你浪费的只是半条鱼，一只虾，但积少成多，后果又会如何呢？我们都是独生子女，在家里就是小公主、小王子，面对无法平均分配的时候，又是否会把自己的那一份礼让给他人呢？在团聚就餐时，是否会让长辈先入座，等长辈吃过再动筷呢？这是值得每位青少年深刻思考与反省的啊。

赛场上的选手不论输赢都始终保持快乐的笑容。对于他们来说，友谊第一，比赛第二，失败并不可惜，成长与收获最重要。正如谚语所说：“失败得教训，成功获经验。”失败为我们积累下了一份又一份的经验，铺垫了通向成功的捷径，是必须珍惜的良师益友。

而生活中的我们，无一例外的得失心重。我们看重成败，往往因为输掉一点点伤心一整天而忽略了自己所收获所学到的，经常为自己诸多的小差错找借口，却忘了孔子所说的“君子求诸己，小人求诸人。”失败是成功之母，在山东这孔孟之乡，自幼学习先贤经典的我们更应该知晓这其中的道理，“不怨天，不尤人。”要想获得成功，首先应从修身养性开始，只有调整自己的心态，才能在今后的学习生活中获得更大的成功啊。

我们要明白“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“行有余力，则以学文。不做“啃老族”，“手机控”而是努力成为“光盘族”，“学文控”，以古为镜，行知合一，用经典充实我们的心灵。

【篇四：以镜为话题】

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。

——题记

在五彩斑斓、多彩缤纷的世界里，总有一种东西可以看到你的美丑；在朝代更替、存亡一瞬的世界里，总有一种东西可以辨别是非；在灯红酒绿、苍茫寂寥的世界里，总有一种东西可以判断对错：这就是镜。

古往今来，镜始终贯穿在我们的世界中。

那清澈透明的湖水是镜，它以其透彻照出万物之影像，深入万物之心；那精细严密的显微镜是镜，它以其高度透视物质之构造，勾勒物质精小之处；那令人开怀大笑的哈哈镜也是镜，它以其扭曲特异的功能将其面前之物变为各形各样，拨人莞尔一笑。

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”

镜子的基本用途是整装仪表，这样样貌外表无疏漏之处，也可以调节心情，有一个好心情开始一天的工作。

古之兴衰可谓风云变幻，坚持到底，始终如一才可一代一代地延续下去。古之唐玄宗，上位几年，专心政事，日理万机，人称一代明君，国家力量强盛，人民生活安乐。但天意弄人，一个杨玉环就让玄宗罢朝中政务，耽误国家大事，后世君王当以此为警戒，切莫重蹈覆辙。

杜牧所作《阿房宫赋》，描绘秦王朝的穷奢极欲，“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人”则点明劝谏君王的主题。

苏洵所作《六国论》亦深刻分析六国破灭之由，引发“为国者无使为积威之所劫哉”的肯诚提醒。

他们虽是文人墨客，但他们懂得以古为镜，以保国家之安危。现在的我们虽不能像他们一样去发掘那深层之道理，但是可以学着以人为镜。

“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在生活中，我们会碰到各种情况，当我们冷静地对待各种事情，用理智去看待问题，或许会有意外的收获。

在这落英缤纷，落花有情的漫漫飘荡炫舞的世界中，镜始终扮演重要的角色。