【篇一：生命的意义】
今年寒假，我再次翻阅了那本令我震惊、深受鼓舞的书《钢铁是怎样炼成的》，我的心情随着主人公保尔·柯察金的经历而跌宕起伏。他的经历，对于我们来说是陌生的，却让我们深深地感动。我们从他的身上学到了许多，学到了面对危险时要勇敢；学到了面对困境时要耐心地寻找突破口，不能绝望；学到了对自己所爱的东西要执着地追求……生命的意义就如保尔的名言一般“……人的一生是应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻……”
《钢铁是怎样炼成的》，这本书的名字奥斯特洛夫斯基曾解释过：“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。”对啊，人生不就如此，从默默无闻的“小微尘”经过不断地磨练而转变为能够震惊世界的“大爆炸”吗？
人生是一条曲折的路，它有很多条分支，但只有一条分支是通往成功的正确路径，最后的结果如何就在于你的选择。如果你选择了这条成功的正确路径，你就注定会有不平凡的人生。文中的保尔·柯察金一开始只是贫困的铁路工人家庭里的一个倔强小孩，但因为不满于社会上欺上瞒下，欺负弱小的现状而产生叛逆心理。终于在“十月革命”期间遇到了朱赫来，朱赫来引领着保尔走上了革命道路。走上革命道路之后，保尔交到了很多朋友，遇到了很多事情。保尔冲锋陷阵，打击敌人，可谓是一代枭雄；到最后，他全身瘫痪、双目失明，虽然想过要自杀，但还是凭着毅力从低谷中走了出来，艰苦卓绝地完成了著作《暴风雨所诞生的》。保尔无疑是选择了那条通往成功的正确路径：“拥有自我牺牲的精神，顽强坚韧的意志，坚定不移的信念”，才造就了他那不平凡的人生。
放眼整个大千世界，我想有很多人已经缺乏了保尔的这种精神。生活富足，社会平静，没有苛税，没有危险，很多人都在这种生活中迷失了自己，没有目标，漫无目的，出入娱乐场所，嘻嘻哈哈——这就是我们现代人的生存状况。我希望我们能够牢记自身的使命，学习保尔·柯察金的精神，坚强而又勇敢地创造生活。
“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。人的一生是应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”保尔的这句名言道出了生命的意义，也使我深受启发。
【篇二：初三，我想对你说】
知识改变命运，奋斗成就未来！
——题记
光阴荏苒，转眼间就迈进了初三的殿堂，处在了升学的十字路口。我不论怎样走，都会进入一个新的天地。漫漫人生充满了太多选择，然而，这次选择，让我遇上了你——初三，我想悄悄对你说：
你是一条充满惊涛骇浪的河
每个青年都独自驾着小舟，穿过你的两兄弟初一、初二后，有些人的小舟空空如也，破破烂烂，船上的人不时地在修补漏洞。而有些人的小船装备精良，坚固闪光，船上的青年抱着累累硕果。我的小船也正冲风破浪而来，虽然有漏洞，但也有坚固的补丁，说不上坚不可摧，但也有小舟的过人之处。面对你，我无所畏惧，前方的浪更加凶猛，风也大声号叫着。并非每一位船员都能乘风破浪到达彼岸，世界上哪一条河没有吞没过船只，况且是你这样吉凶难卜的河，不过最终我们还会将你征服！
你是一座看不见路径的山
每个青年都是登山队员，怀揣着征服者的梦想。有人包裹沉重，步履艰难，也有人轻装上阵，迈着轻快而坚实的步伐走着心中的路径。既然是高山就难免有坎坷，难免有拦路虎，毒蛇猛兽出没，也难免有毒蘑菇的诱惑和迷路的时候，这时就有人止步不前，有人会排除万险，继续攀登。我称赞你的高峻、神秘莫测，但我们有山林之神给我们的秘诀——唯有大智大勇者脚下才有路，知识改变命运，奋斗成就未来！
你是一片蔚蓝的天空
每个青年化身羽翼丰满的雏鹰，渴望自由翱翔，然而，如果经不起你的考验，也就不会感受到你温情的一面，在空中挥动翅膀是否意味着灾难？如果没有你带来的欢乐和幸福，广阔与深邃，纵然远行万里也会郁郁寡欢。
初三，不管你是什么，我们都会勇敢地向你挑战。不管迎接我们的是风狂雨暴、飞沙走石，还是阳光灿烂，我们都会拨开迷雾，找回自己，让你被我们的意志所折服，被我们的勇气所震撼，我们会拿出最好的一面迎接你：
知识改变命运，奋斗成就未来。初三，我来了！
【篇三：未来的科技】
未来的科技难以预测，肯定会有我们无法想象的发明出现。我也想在不久的未来发明很多东西，为今后的社会发展做点贡献。接下来我就给大家讲讲我以后想要发明的东西。
首先我想研发一种机器人，这种机器人会帮我们做很多事情，可以帮我们做饭，可以帮我们打扫屋子，可以帮我们照看婴儿、老人，总之无所不能，可以无微不至的照顾我们的生活，这样我们人类就有更多的时间去发挥我们的想象力，去创造更多有益的科技发明。
第二个我想发明的是多功能的汽车，家里有机器人照顾了，外出当然要有功能齐全的汽车！我发明的汽车，当然速度要特别的快，而且还要是自动驾驶的，我们只要输入目的地，汽车上的电脑系统就能自动分析出行驶路径，还能根据所有汽车用户的输入情况，分析出路上的情况，随时调整行车路径，规避堵车、交通事故等突发事件的发生。
最后一个想发明的还是机器人，当然这个机器人就是专门负责工作学习的，当我们人类有个想法，只要把这个想法交给机器人，机器人就能根据这个想法设计出能实现这个想法的东西，这样就大大减少了我们的设计时间，我们就可以天马行空的想象，只要是好的想法，能造福社会的想法都能通过这个机器人实现。
这就是我的发明，怎么样，不错吧！长大以后我要成为一名发明家，为世界做出巨大的贡献！
【篇四：遇上碎片化的生活】
现在我们的生活是丰富多彩的，有许多的元素在我们生活中，比如说是我们最常用的电子产品，我们可以在手机电脑上看电子书，可以通过网络来了解时事新闻，在网上购物等。现在人们的生活被很多碎片化的内容切分，特别是在信息传播进入网络时代以后，碎片化逐渐成为一种形象性描述。但是你知道吗？现在在网络上经常看到的一些网络新闻，都是拼拼凑凑的碎片化信息经过人工或电脑整合而来的。
在移动互联网时代，大家都处于一种快节奏生活模式中，无论是工作还是自己的生活中，大众现在对效率的要求都非常高，在这样的情况下我们就会适当的选取最重要的来阅读，从而达到了解信息的目的。但是你要知道你所接受的一切信息，构成了你的思维方式。长期接受碎片信息的后果，就是让你的思维变得狭隘，难以进行复杂的思考。
碎片信息为了达到易于习得的目的，通常会显著降低认知成本，最明显的方式就是：将复杂的事物简单化。它们往往只告诉你表面上的东西，却不会告诉你背后的原理，以及它与其他事物之间的联系。它们只是一些事实的集合而非逻辑，它们大量简化了推演过程，并且它们将多路径简化为单一路径，最重要的是它们往往不够严谨、全面。
史学博士廖峰曾说过：人或成为碎片化信息的奴隶。近年来，“碎片化阅读”现象引发了社会上的广泛关注和讨论。但对于现在而言碎片化的阅读方式已经成为一种大众的阅读模式了，现在的人没有时间也没有耐心去完完整整的静下心来读完一本书，总是习惯性地挑选书中自认为重要的部分去阅读，但是通常这样做的后果是你根本就没有读懂这书中的深层含义，你自认为你已经读懂了书中的意思，但只要让你写一篇读后感你就只能粗略的概要，或是只能从每一方面阐述书中作者的观点，不能全方面的阐述并理解作者写作的深意，那么你就是算没有读懂这本书，你的阅读就一点也没有意义。这样，你还认为你读懂了吗？你还认为你那挑取重点的读法是对的吗？改变碎片化，得从改变自身开始。时间就像海绵里的水，挤一挤总是会有的。这句经久不衰的话只是存在于人们的脑海却并没有付诸实践。当我们奔跑在冲往名利的大道上时，不妨驻足片刻，在那书砌成的长椅上倾听心灵的声音，而不是以一种碎片的形式来割裂灵魂。我们需要把目光投向真正的阅读，而非沉浸于走马观花式的碎片。
【篇五：自由相对论】
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁。尔见其水各向奔流，殊不知滴水集流，汇流入海；尔见诸君命途不一，殊不知生活各异，却为必经。故曰：“唯有相对之自由。”
人难自全，必有所依，自由乃相对之物。
“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”即使水击三千，直入云霄，仍以旋风为力，可谓束缚。庄周遂言：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”仔细想来，此话亦有矛盾之处，“天地之正”，“六气之辩”难道不是依靠吗？人生在世，漫漫数十载，有谁能够一个人浮世清欢，一个人细水长流，饮食行欢，哪项可以脱离外物？人难自全，必有所依，有依乃不自由，故无绝对之自由。
自由责任，相互束缚，自由乃相对之物。
人皆渴望自由，却无人敢真正去追求自由。因为自由的对立面是责任。俗语曰：“能者多劳”，类比过来即“自由者，任重而道远。”王子皇孙，权力倾国，却从未随心所欲，无所不为。何也？责任随自由而降。一个人有多大的自由，就会有多大的责任，你尽可以选择自己的行为，同时这些行为也必为责任所牵制。因此人们常选择被操纵、被奴役，被指使，这样所有的责任便会加于操纵、奴役，指使他们的人身上。看似的不自由却为另一种自由，皆因自由与责任相互束缚，故无绝对之自由。
身不自由，心可自由，自由乃相对之物。
天地为炉，世间万物，冥冥众生，谁不是在苦苦煎熬？人身是客观存在的，它消耗佳肴野蔌，感受痛苦疲惫。而人心却并不是客观存在的物体，它代表一种思想，一种追求，它可以超越束缚。这使我不禁想起了三毛，她如一朵骑在纸背上的花，将万水千山行遍。她这一生不慕世间风物情长，不争凡尘冷暖朝夕，不俱人生悲喜消磨，只为了心可以自由地飞翔。她将身体的不自由寄托在心灵的自由追求上，让我们看见，人身的不自由与人心的自由之间清晰的矛盾。我们难以对自由进行严谨的评定，故无绝对之自由。
生命之诞，或为繁花，或为舞蝶，或选择盛开，或选择起舞，都是一种人生路径。我们可以选择人生路径，却必须顺道而行，走至尽头。
自由乃相对之物。
【篇六：诸葛亮来我家】
南方的早晨，阳光照在窗台上，像一位娇羞的女子。柳树在河边洗着长长的头发，河上有一条小船，在那轻轻荡漾着。听说三国时期最著名的军师卧龙先生——诸葛亮（字孔明），要来我家做客，
我激动地一宿没睡。
我站在云顶汇花园小区，那里一栋栋大楼，达到了二十多层。我远远看见一位穿着古代汉服、手拿羽扇、头戴纶巾，看着满腹经纶的古人。“那一定是诸葛先生！”我激动地说，我拼了命跑过去，去问：“请问你是孔明先生吗？”
“正是”，诸葛亮摇摇羽扇说道，“你莫非就是邀请我去做客的邹昕航？”
“正是在下。”我用古代的语气说，“久仰，久仰！诸葛先生，快到我家去做客休息休息。”于是，我带他到我家所在的楼外。
诸葛亮往上看了看，担心地说：“我从未见过如此高的建筑，上去会不会很累啊。”“不会的，”说着，我按下了电梯向上的按钮，电梯门便打开了，诸葛亮有点害怕，不肯进去，“这个大盒子里有没有怪物啊！”我急忙解释，诸葛亮这才肯跟着我进入电梯。
不一会儿，我们便到了11楼。我回到家里，马上给诸葛先生倒了一杯茶。诸葛亮开始四处游走，我便打开电视，看《三国演义》，诸葛亮闻声赶来，问：“这是什么？这么薄的盒子，怎么能装下这么多人？咦，这里面怎么也有一位叫诸葛亮的？”他围着电视绕了好几圈，试图找到入口把电视里的人救出来，我哈哈大笑，就解释说：“这是电视机，里面并没有人，那是提前有人录好的，播放出来的视频，还有，这放的是《三国演义》里面的‘诸葛亮’是其他人扮演的。”
我们看着《三国演义》，聊了聊天，我看着诸葛亮先生，说：“先生知道天文地理，能观星象，预知未来会发生什么，真的好厉害啊！”
“哪里，哪里，我只是知道天文地理。”
“我听说先生在草船借箭三天前，早以预料到有大雾，真乃神人也！可是我门现在也可以知道了，我只要打开手机就能查看一个星期的天气了，因为我住在沿海地区，不在内陆地区，很害怕台风。”我一边说一边打开手机，给诸葛先生展示，诸葛亮目不转睛地盯着我的手机。
“你看，首先，打开小程序，点进‘台风路径’，就能查看台风路径了，还可已知道何时出太阳，何时多云了，温度是多少，风力是多少和风向。最近发射了一个名叫‘北斗’的卫星，随时随地可以查看个人位置还应用到气象、道路交通管理、铁路管理等。”
诸葛亮听后，两眼放光，惊叹不已。
到了晚上，我把灯打开了，我们都饿了。于是，我就进入厨房开始做饭，诸葛亮又过来，疑惑地问：“我走遍了你的家，我都没看到灶台，那我们吃什么？”
“我们早就不用灶了，我们现在用电饭煲来做饭。”我哈哈地笑了笑。
“这也太神奇了吧！这个怎么用呢？”诸葛亮惊讶有疑惑地说，我边操作，边解释，说：“首先，把米洗干净并倒掉洗米水，然后，加入适量的水，最后，盖上盖子，调整到对应的模式，等待就好了！”
“没有火怎么煮饭呢？”
“我们用电来加热米饭，很安全。”诸葛亮这才明白。
“丁零零——”闹钟响了。我迷迷糊糊地醒来。原来是一场梦。啊！我居然在梦里遇到了诸葛亮！
【篇七：生活如诗】
生活如诗，诗释生活，生活如诗，诗叹生活，生活如诗，诗论生活，因此，我们陶醉在其中。
——题记
生活是一首诗，当你神游其中时，你会看见乐事如线条，修饰着它，悲事如色调，控制着它，生活之过往则是诗之主干，你积攒的回忆越多，其内容就愈加丰富，然而，不要只是挥笔写下这首小诗，要学会品读，只有会品会读，经验才会在你的脑海中库存，反之你不会品读，那么针对他人，这首小诗或是打折，或是廉价，充其量，不过是滞销罢了。
生活是一首诗，当你创作其中时，你会感受到，不觉之中它变美了，不要认为这是你书写的诗韵，是你老马识途的结果，其实，它之所以更富有美感，是因为你在其中创作。你不可以改变生活之框架，但你可以布置它的内容；你不可以改变生活之方向与路径，但你可以为之创设小路甚至便道；你不可以拓宽你生活电路的主干，但你可以让它由串联变成并联，任凭它破坏哪个，还会有你意想不到的路径。任何事情都是没有枷锁的，你要敢于创作，谁说《论诗》就非写诗，不可写抱负，谁说《爱莲说》只可写莲而不可显自身之高洁，依我看，诗之方向，只要你品味其中时，你会读出自己的本色，不要把别人的脚印当明路，也许你根本不适合，正如李白若追丛曹操的风格，那不成了柔中带钢了吗？何来浪漫，更不用提雄壮了！生活是有其自己的韵味的，如诗。暂放他人不说，把自己写出1＝3来，才是最重要的，古今诗人，如果不会品自己，又何来见解之独到呢？
生活如诗，诗如生活。只要把二者相映相衬，相结相合，便会获得非凡的效果，诗让生活既在情理之中，又在意料之外，神秘又丰富多彩，因此，我陶醉其中。