【篇一：话题最新作文】

罗曼·罗兰曾说：“生命里只有一种英雄主义，那便是在认清事实后依旧热爱生活。”

一如冰对水的劝诫。

也许，我们更乐意活在一片安详的土地，随遇而安；也许我们更愿湮没于一群像我们一样平凡的人群里，就此屈于命运；也许很多人都赞许“宁为凤头不为鸡尾”的生存方式……

不过，且慢！我却要说，人生的意义绝不在于驻足安适的风景，人生需要历练，才能迸发出自我价值的光芒。

就像那块在沙漠被融化的冰，他的确应当感谢沙漠和太阳，正是这地狱般的淬炼，才成就了他在沙漠里非凡的价值。固然，他的生命在沙漠与太阳的炙烤下，终有蒸发消亡的一天。然而，冰却是在烤着生命之火取暖呐，他的自我价值在这融化到蒸发的液态跨越到另一个生命的高度。

这不免又让我想起一群人——西部贫困地区的教育工作者们。他们中或许有人是被调遣的，抑或有人出自自愿。无论怎样，西部支教都是对他们人生中的一次淬炼。我们不难想象，这群青年在东部时不乏有较高的学识水平，甚或有着较优越的家庭背景，但他们不甘愿沉落于平凡，在自身价值尚未抵达限度时，他们愿接受生命之火的烤炼，汲取生命燃烧的炽热。

有多少人安然躺在岁月的刀笔里得过且过？有多少人甘于平庸拒绝开拓人生的价值？的确，他们和北极的冰一样是无可厚非的。然而，人生真的就这么荒芜下去吗？

汪国真说：“我若有一个不屈的灵魂，脚下就会一片坚实的土地。”人生的每个罅隙都埋藏着未知的宝藏。不经历涅盘的凤凰，何以获得新生！

我们应当像史铁生，像霍金，即使身处火焰万丈的地狱，依然乐于接受生命之火的烤炙。

生命，若不求生如夏花，但求以炽热作结。烤着生命之火，绽放价值之花。

【篇二：扬本之思以铸国魂】

叔本华曾说：“人性之中的两个极端往往是可以并行不悖的。”其言于人如此，于国亦然。在中国经济脚步飒沓而前之时，可供输出的社会价值观却乏善可陈。撒切尔夫人的一笑，惊醒了多少在强国幻梦中沉沦的人们：没有能力输出价值观的民族，怎能在世界民族之林屹立？

叔孙豹将为社会做出贡献的人分为三类：立功，立言，立德。其中以立德者为国之椽梁。立德既是为社会价值做出标杆，以己之才华完成对社会精神的救赎。斯人不泯，无愧黎庶之厚望，不负历史之沧桑。

历史长河浮光隐隐，每一段航程都有立德者的身影挺拔。以笔为刀，试问天下。我看到那苍老而嶙峋的背影，是厄而作春秋的仲尼，为克己复礼，扬周礼而天下知汲汲行路。至足下深渊石谿亦初心不忘。我看到那只“用嘶哑的喉咙歌唱”的鸟儿，是艾青不死的心，他以手中刀笔擂得战鼓洪鸣，传播中国民族永不屈服的精神，天下齐知，千古永存。

可反视如今，社会似乎已失去了培植立德者的土壤，一味沉溺于退化而不知蜕化的民族价值观正在发出渐老的哀鸣。快餐文化当道，拜金主义盛行，真正的核心价值在国内已是寸步难行，更何谈跨出国门，点染世界？更是有人呐喊：“世界文化的舞台总是沐浴欧风美雨，那才是真正的核心价值！”他们可曾知晓，没有独立价值观的中国只是纸糊的巨龙，狂风乍起便会湮灭无痕，若是不能摄足文化血脉，将中国价值之魂重塑，偌大的华夏大地也不过是我们这些行尸走肉同葬的坟场。

幸好，这川行石立的世间依旧是燃着几点不屈的光的。许鞍华以《黄金时代》宣扬知识分子的清白操守，韩少功以《我心归去》叩响本土文化深掩的重门，陈道明在两会上为主流影片站立的身影依旧挺拔。这是文化工作者为中国价值重塑做出的庄严承诺，是以一个人的人格代表一个国家的国格向世界发出的不屈的呼喊。因为有他们存在，中华民族的价值观便不会消亡，它定将在人们日益觉醒的道德思想中迎来末世新生。

东山魁夷曾言：“世界的一切都是随着生长和消亡的圈子循环往复。”踽踽行过这满目疮痍的世间，我恍然：没有价值观耀于世界的中华只会随着消亡的脚步无疾终老，唯有扬我中华民族之魂，中国梦才能闪烁亘古，从洪荒照到未来。

【篇三：流行刀笔】

这是几年前流行过的，班里一位同学带了两支刀笔，到了课间，他用红领巾蒙住口鼻，拿起刀笔张牙舞爪，像个忍者神龟一样。从此，大家都学着带来刀笔，课间也开始玩了起来。

自从这游戏流行起来后，课堂变得不一样，大家用铁丝做成小人，上课让小人“拿”着刀笔在抽屉里打斗。有时，我也会被卷起的这阵“刀笔风”刮到，但刀笔总会被老妈没收，于是玩了一阵后，我也觉得没意思了，便只看别的同学玩。

幸亏老妈及时阻止了我，要不然我也可能成为“手臂划伤案”的受害者。那是上个星期，我又和往常一样，充当刀笔大战的观众，小y和小z互相“刺杀”对方，小y刚想歇一会儿，小z一“刀”刺来，划在了小y的手臂上，顿时“鲜血淋漓”（出了小血珠）。这可把观众吓跑了，几位热心的同学赶紧送小y去了医务室。

第二天，全班同学似乎吸取了前一天的教训，一夜之间刀笔变得无影无踪，班级里又恢复了往日的宁静。