【篇一：让我沉醉】
赏花灯，让我沉醉
伴着洒在桌角诗词上皎洁的月光，翻阅着文词著作，”忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月在杯中”。再见中秋，似又多了些人，满是愁情。祭月，赏月，吃月饼，赏桂花，传统的文化习俗流传至今，经久不息。然而深受孩童喜爱的莫过于赏花灯。
作为我国三大灯节之一的中秋节，玩灯的活动却只在家庭、儿童之间进行，早在北宋时期便记载过这一习俗。每逢中秋，“月上柳梢头，人约黄昏后。”徜徉在灯海中，常常流连忘返，忘乎所以。那种沉醉呀，便成了童年最美丽的记忆。
“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”。蛰声喧喧，月光分明得好，一片片清辉点缀，这瑶台镜白玉盘的月光下是样式不一样的花灯。中秋的花灯似乎有别样的情感，用竹纸扎成所喜爱的样子，横挂于短竿之间，竖起于高杆之上，看着彩光在黑夜中闪耀，也为中秋添上了别样的风景。孩子们争比着看谁的灯更加精巧，却忽略了高空中飞扬的孔明灯，灯下燃烛，热气上腾，引得人欢笑追逐。时而会有小我几岁的孩子想让我与他们一同嬉闹，我也就过去陪伴他们。我们追逐着远方的灯，望着前方的光点，消失在田地之间，只留下阵阵欢笑声。
用情意加竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高挂起来，寄托思念与祝福，祈盼丰收和幸福，还有比这更浪漫更美好的文化表达吗？花灯，伴随着柔和的风轻轻的摇着，似轻盈的舞者般翩翩起舞，传递着对于亲人无尽的思念。抬头向上方望去，悬挂于上的花灯，飘扬于天的天灯，星星点点，与天幕中的星光、月亮交相辉映，我的心便迷失于无数光点之中。
赏灯的乐趣不仅仅在于奇特的光彩，更在于陪伴思念家人的温情。“曲屏深幌解香罗，花灯微透”。一切的一切慢慢平静，浓浓的思念化作一盏盏灯飘在空中。月儿缄默了，夜色微微露白，人群散去，留下淡淡的月光。花灯的灯火不再阑珊，似乎所传递的情感已经到达。今夜花灯人尽望，离人天涯共此时。说的也许就是这样一种意境吧？我在花灯下，痴痴想着。
没有大型的灯会，没有繁华的景象，在孩童的嬉戏间，在星月的点衬下，我沉醉于其中，感受着中秋花灯所带来的独特的文化气息。
【篇二：汉字，跃然纸上】
飘若浮云，矫若惊龙。一笔一画勾勒在山水之间，悄然晕染开来。如丝如木般印在了千年间的青册之中，留下的是如诗如画般的道道轻柔。汉字，跃然纸上。
点墨间，谱写着季节的诗篇；方正中，散发着时代的情愫。伴随着千古文明，他走进了我们，引来我们无数的遐想。或许是他牵引着我们，引领我们走向历史，追随着他迈开了脚步，大步流星地走在了竹纸之上。因为有他，我们不再孤单、寂寞。恍然间，一点一点的转换已在改变，发生得那般潜移默化，毫无防备地等待着即将被冲散的人潮，是怎样的落魄。
事与愿违，仿佛一切都化作一出舞台剧，就如千年来处心积虑设计安排的一场阴谋，最终盛大开幕，公演成功。而我们喜出望外地做着这令人发指的观众，看得是津津乐道。因为我们成了汉字的主人，再也不是原来那被指引的人们，似乎我们成了这浩荡山河的掌控者。高兴、自豪充溢着，在这个灯红酒绿、车水马龙的社会，我竟如同走在世态炎凉中一弱小的人。我感到了一丝罪过，耻辱感渐渐显现出来。我以为这只是我的不适应而已，万物皆浮象，会消失的。但那丝罪恶感不仅没有消减的迹象，反而在不断壮大，充斥着我的心。一幅幅画面浮现，我看见他——汉字，被肢解，面露痛苦的神情，让我难受，我无法直视他的双眼，我不愿让他看到我眼里的恐惧，我在担心、害怕。心里不明白，也看不清。
那如洪水猛兽般的报复，终究是来了。可惜我们太沉迷于那短暂的欢愉，丝毫没有觉察到。成群的人流散了，这样的结局我们始料未及。不少人发出了惋惜的叹息，望着那逐渐远去的文明，无可奈何。本该承受的，必定逃不脱。
醒悟过来，重新建造着这片荒芜废墟，想起了那被遗忘的文化，使他重见天日，盼求的不再是繁华，而是希望留住这尘世中的独特生气，这缕生命本源。我们又走在了这宽阔的道上，势必更艰难、更远长，但有了他的陪伴，不会感到落寞、彷徨。
悠然地走在路上，蓦然间，我看见，汉字，跃然纸上。
【篇三：碎片化时代的思考】
在这个移动互联网大为发展的当下，碎片化的时代已悄然降临。他为我们的生活带来了众多便利，无论是在任何地方只要有一台联网的电子设备，我们就能用它在我们碎片化的时间里上上微信、翻上几页公众号、顺便再看几眼朋友圈……这些不知不觉已经成为大部分人获取信息的一大途径，然而，我们实在应该静下来思考一下，通过这样碎片化的阅读浏览，我们到底收获了什么？
鲁迅先生曾说过，凡事须得研究，才会明白，就好比以最受人们欢迎的朋友圈为例，许多人喜欢将自己生活中的点点滴滴发到朋友圈，与家人朋友同事们分享。在这些风景美食满天飞的朋友圈里，偶然可见这样的标题或文字：“沉得住气，弯得下腰，抬得起头。”“多看多想多做，超越常理，出奇制胜。”乍一看这些文字都很有道理，但是阅读之后，对自己的内心也并没有什么帮助，转眼也就忘记了。仔细一想，“多看多想多做”这六个字，谁都会讲，听上去觉得不难，可真的要付出行动时，又有多少人能完完全全做到呢？
这些看似正能量的文字背后，有着许多被我们忽略的，最本质的东西。在许多时候，这些文字具有一定的误导性，它会让你觉得努力和承受痛苦的重要性，而却忽视了其它成功的条件和方法。这种文字隐藏了事物发展的根本原因，只讲大家喜欢的东西，这也是碎片化信息流行的原因。
在碎片化阅读流行的当下，我认为我们更应该去学习齐白石的学习方法。在那个信息贫乏的时代，他20岁在一个主顾家里干活的时候，偶然发现了一套《芥子园画谱》。指导书在当时非常有名，对他来说就如同珍宝一般，可这套书是别人的。他下定决心，一定努力工作向主顾借来读。在他百般恳请后，主顾终于同意将它借出。之后，他便利用每晚空闲的时间，用薄竹纸附上书页，描红一般，把原画一笔一画地描在竹纸上。就这样勾画了足足有半年，画成十六册，才悉数描完，然后才把原书归还。
接下来的五年里，齐白石靠着全套勾描出来的《芥子园画谱》，做木雕，反复斟酌，勤学苦练，终于成了一代国画大家。而在今天，又有几个人可以像齐白石先生那样去读一本好书呢？一部智能手机在手，我们的时间就被分割的七零八落，每天五彩斑驳的信息，
让我们无所适从，不知如何选择，我们的耐心越来越少，总是被那些“标题党”所吸引，打开正文后又匆匆关掉，再滑到下一个……
我觉得，在这个碎片化时代下，我们的思维智慧并没有发生什么变化，而唯独缺失了一样东西——深度。每当我们做任何一件事情时，都要全身心的投入，沉浸到角色中去，不被外界所打断。而是平凡的时间，利用起来也固然不是什么坏事，可以先计划性的定一下几个小小的目标，能在几分钟内完成，而又不影响到其他工作，比如背上十来个四六级单词，钻研钻研自己看过的一小段文章，又或者是听上一小段轻音乐，放松放松呢。
所以我认为碎片化的时代并不是完全没有利处，更重要的，是我们如何安排时间并利用好它了。