【篇一：己之尺度 勿施于人】

孔子曾言：“己所不欲，勿施于人。”这是历尽万千，心已足够宽阔方能达到的境界。当今社会亦是如此，请勿让你的尺度成为衡量他人的标准。

无论是木匠为孩子脱衣，还是预言中怕水的山羊将鱼扔入河中淹死，都隐含了一个道理，他们都错误地将自己的感觉、自己的尺度强加在他人身上，才有了此类啼笑皆非的结果。

因此，也许我们所有人都应当铭记：己之尺度，勿施于人。

古希腊哲学家曾言：“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，是不存在事物存在的尺度。”我们不可否认其思想开启了希腊民主思想的新时代，但我们也应思索，普罗塔戈拉的人文滥觞是否一定程度上与“己之尺度，勿施于人”的理念相悖？如此放大人的尺度，又是否会陷入唯心主义的泥沼中难以自拔？

我想，答案不言而喻。

诸如网上流传的段子一般，“穿秋裤不是你觉得冷，而是你妈觉得冷”。诚然，在此中调侃可见母亲对子女的关切之心，可若关切过度，将自的尺度强加在孩子身上，最后产生了如名牌毕业生食指不沾阳春水，自己能力不及幼儿的结果，我们是该哭还是该笑呢？

由此观之，每个人都是独立的个体，有着不同的思想与行为，只有勿将自己的尺度施与他人之身，个体才能更好的成长。

个体如此，国家亦是如此。当西方一些国家散播“中国威胁论”甚嚣尘上之时，我们用事实回应了他们的猜测与质疑：第二届一带一路召开，世界的联系日益密切；中国高铁走出国门，表明中国支援他国的决心。主场外交，联合会议，我们一再重申着孔子千年前己所不欲勿施于人的道理，不干涉他国，以和平方式发展壮大。以勿施于人的自我尺度，提出中国方案，贡献中国智慧，实现共同发展。

或许这便是当下我们应遵守的原则，凭借不施与他人的自我尺度，在自身的位置上焕发光与热，在自己的尺度中实现自我的价值。

如今，船到中流浪更急，人到半山路更陡，你我一同在一条命运的船上，你我共同在一辆疾驰的车上，生死相依，休戚与共。唯有我与你——每一个个体都守好自己的尺度，不去随意衡量他人的尺度，这个国家才能永葆青春的容颜与活力。

己之尺度，请勿施与人。

【篇二：如果长大】

大人总是很讨厌，很刻薄。他们往往不会尊重他人的想法，一味地认为自己就是对的，一味地将自己的想法强加到别人身上。

所谓大人，只不过就是比我们年龄大一些的孩子罢了。我讨厌这样的大人。这并不叫长大，长高、长相发生变化，这并不叫成长。有时候，大人还不如我们成熟，不如我们懂事。

如果长大，我才不要像这些大人一样，即使长大了，笑容依旧要每天挂在脸上；依旧要每天玩耍，每天逍遥自在，让笑容永远挂在脸上；依旧要每天和好朋友聚一聚，分享一天的琐事，不能让岁月这把磨刀磨出脸上的风雨沧桑……

如果长大，还要偶尔耍耍小孩子脾气，偶尔任性，偶尔约好朋友一起去狂欢，丢掉淑女形象释放真正的自己，不像那些大人一样，和朋友保持着距离，彼此之间客套礼貌其实早已经疏离。

即使以后长大了，我也要每天开开心心的，活出最真实、最无忧的自己。

【篇三：己所不欲，勿施于人】

儒家思想是传承中华文明，使中华文化生生不息，它不论在知识，道德领域，还在待人处世方面都有着重大的影响：“己所不欲，勿施于人”亘古不变的，洋溢着仁爱的人性之美，是带人接物的原则。

古代人则一真以为自己这样，也要想别人也要这样，自己不想这样，也要想到别人也不要这样；自己不愿被强加的事，也不要强加别人，有人说：“慈悲不是出与勉强，它像甘露一样从天上降下尘世，它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。”

“爱人者，人恒爱之。”所以我们要用一颗爱人大的心去包容别人，我们周围的每一个人，都需要我们的爱。不同的人有不同的快乐利己者，会将自己快乐建立在别人的痛苦之上，为索取它不择手段；利人者的快乐是付出，把奉献爱作为自己的快乐。

己所不欲，勿施于人，一直是中华民族的传统美德，但是在现在的当今社会却不能真正的落实到实际行动上，像我自己也是这样的，比如：

“在我因为某一件事不开心大时候，我会把所有的错都怪在别人身上，从来都没有想过自己有没有一点的过错，也都从来没有站在别人的角度上去想这件事情的主要原因，要是不是她的错的时候，被冤枉了时会是什么心情，我们在任何的情况下都应该去想一想别人的心情是怎样的，在现在大社会上，我们是可以在做任何事的情况下争取一下别人的意见或者是别人不喜欢的东西，我们也可以像以前那样强加给别人，在你想要的情况下，别人也可要也不要，我们没有必要强加给别人，在你想要的情况下，别人也可要可不要，我们没必要去强加给人，我们不能把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，我们要试着去了解别人。

在现在的世界上，宽恕是美德的种子，它可以让灵魂喘息，让希望栖息，让我们用宽宏的肚量去包容身边的每一个人，我们应该做到将心比心，推己及人。

愿人与社会能"己所不欲，勿施于人"。当今社会，我们提倡和谐，广播仁爱，让这个社会，在人与人，人与自然和人与社会之间都和谐相处，老者安之，朋友信之，少者怀之，周围洋溢着和谐的蓬勃气息，人人都能感受到宽恕。仁爱的恩泽与温暖，有如画家梵高所说："爱之花开放的地方，生命便会欣欣向荣。"

如果在社会交往中，如果人人都能以诚相待，发生分歧时能及时替别人考虑，站在别人的立场思考一下，不为小利小益的得失斤斤计较，那么人与人之间的相处将会更加和谐，俗话说："忍一时风平浪静，退一步海阔天空。"退步并不是件坏事和一件羞耻的事，反而会显出你沧海般浩大的胸襟，只要能维持宽恕的原则，以和为贵，正如礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之“那么，和平就会永存人间，仁爱的阳光就会洒遍地球的每一个角落，洒到每一个人的身上。”

烟波浩渺不过江一粟，心白沧海正是仁爱倚天的原则。外在的爱只能取悦别人的眼睛，唯有是内在的美才能感染到别人的灵魂，让我们敞开胸怀，为心灵美容，愿天下所有的人都有一颗宽容的心，我们首先应该做到“将心比心，推己及人”同时我们更应该时刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人！”

【篇四：作文】

当我终于知道这所有一切的真相后，莫名的失落了。

很多事情真实得让人无法接受。

她对我说，承诺任何人都给不起，谁也不能和谁一辈子，若是在某个时候记起那个人曾经是我那么爱的人，这就够了。生命里注定只有过客，你在意别人，别人不顾忌你，这又有什么意义？即使是非常好的两个人，总会分开，与其分开后的挂念与煎熬让你难以割舍，不如在一起时把握尺度，爱自己多点以致于不陷得那么深。

可是这些，我从来不曾知道。我固执认为不论将来我爱的人是否会在意我，我心里有着那份感情，就够了，不要求什么，心里有爱就是一件很幸福的事。到现在，我才发现我蠢得一塌糊涂。

人成各，今非昨。感觉所有的事情变得太快，始终都无法适应这突如其来的变。颓废？遗忘？我想不明白这为什么是最好的选择。

这样的世界太可怕，好象永远都不会有人陪你并肩上战场。所以追求抑或等待又有什么意义？如若是这样，那这一生，都只属于自己一个人的寂寞？

回家的路上，一直想着这些问题。想到自己的悲哀，于是就流泪。现在才感觉，在别人面前哭，是一件很困难的事，因为你的痛苦亦是别人的无奈，所以你没有理由强加给别人。能救自己的，无非也是自己。所以擦干眼泪后，我对自己说：坚强。以后的路，摆脱依赖，依然是自己一个人，好好的走。

【篇五：我的错都是大人的错读后感】

畿米（也称几米），是我最喜欢的作者。他可以读懂孩子的心，与孩子一样敏感。

《我的错都是大人的错》讲述了畿米的女儿与他之间的交流障碍，而让身为父亲的他感到十分焦虑。

而这个障碍，正是缺乏“理解”。很多的大人不理解孩子，将自己的观点强加在孩子身上，而当孩子竭力解说时，却不予理睬。

于是，便有多数孩子产生了“我的错都是大人的错”这样的观点。这个观点固然是错的，但错的难道真的仅仅只是孩子及其偏执的观点吗？畿米将自己与女儿的故事写了出来，并站在孩子的立场去看待这个疯狂的世界。他所记叙的，不正是孩子所想的吗？

在我看来，大人的错并非微乎其微，而是在错误中占了大比例。

生活中，我们也经常遇到这种情况。如若不是大人不愿去理解孩子，又怎会有那么多孩子的偏执观点产生？如若不是大人一贯将自我意识强加于孩子，又怎会起这么多不必要的冲突？如若不是大人的自我坚持，又怎会有孩子将愤懑挤压，却表面无言？

很多时候，错的并不只是孩子。只不过大人为了那点所谓的“脸面”，不愿承认罢了。说到底，还是因为大人与孩子之间的沟通太少，或者在沟通时又都以自我为中心。

也许你会说：当家长的哪有不为孩子好的？做的这些打算还不是为了孩子？难道家长真会跟自己的孩子过不去？话虽如此，但你们是否真正了解孩子的渴望？你们真的尝试着去理解他们的言行寓意了吗？你们真的愿意放下脸面去理解吗？

大人啊，放下那一无是处的脸面吧！试着去理解孩子的内心，尝试站在孩子的立场而不是只知自我。

这正是《我的错都是大人的错》所要表达的吧。