【篇一：校园的早晨】

任何华丽的修饰都改变不了事物的本质，所以俗话说“眼见为实”。若是想要去了解它，最好用到自己的眼睛。

观察校园，正如题目所说。早晨往往是最好的时光，并不是说那朗朗读书声，而是那未经玷污的·纯洁无瑕的美景。这时踏进校园，迎接你的往往是刚升起来的第一缕阳光和第一声清脆的鸟鸣。这时候，你便可以放松身心，随着风的节奏，躺在这曼妙的床上，尽情地享受着大自然给予你的馈赠。

过了一会儿，窸窸窣窣的人声传来，不用顾忌，他们只是想与你一同分享这美妙的时光。此时，越来越多的人迈进了大门，原本寂静的校园此刻又重新焕发了生机，他们的到来像是给这校园注入新的血液。自此，太阳越升越高，像是在高兴着这儿的复苏；鸟儿与太阳一样，她们的喉咙像是不会累一样，一曲又一曲，那歌声不仅流在这校园中，也淌在我们的心上。

再过一会儿，熙熙攘攘的人群挤进了教学楼。不出十多分钟，那朗朗的读书声便穿过每一个缝隙，犹如广播般的，洒在整片校园里。鸟儿像是理解人意似的，渐渐地停止了歌唱。此时的太阳，已经跑到自己的岗位了，瞧，他还在伸着懒腰，打着哈欠哩！最有趣的是他的脸，你看吧，都不用说。那张小脸上已摆出“极不情愿”四个大字，他还想说，为什么这么快又是白天了？

该上课了，可是，我的心仍愿留在这儿。不仅如此，我还悟出了个理：最复杂的东西往往是最简单的，而最简单的往往是最美的。我们都缺乏一双寻美得眼睛。不是找不到，而是太习惯于听别人的经历，记住，“眼见为实”。

【篇二：耳听为虚，眼见为实】

有人说，世界上最具欺骗性的东西或许就是人的眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛，但我认为眼睛比耳朵可靠，因为有一句话叫眼见为实。

听信谗言，疏远忠臣。

人耳朵所听到的东西，完全取决于说的那个人怎么说，春秋战国时期，出现了一位著名的爱国诗人屈原。开始时，楚怀王相信屈原，让他接待诸侯，管理国事。怀王的信任引来了上官大夫的羡慕和嫉妒，他告诉怀王“每一令出，平伐已功，以为非我能为也。”怀王怒而疏屈平。怀王只听到上官大夫的谗言，可曾亲眼看到屈平这样说，这样做过。我想他看到的也应该是屈原的竭心尽志和忧愁幽思。我们试想楚怀王看到屈原的忠诚，而不是至听信了楚怀王的一面之词，还会放逐屈原吗？

怀王和屈原的故事告诉我们耳听为虚，眼见才为实。

听信谗言，错杀忠臣。

我们都知道精义岳飞。其母在其背上刺下“精忠报国”四字，来提醒岳飞来报效国家，为国家献出生命。岳飞为忠义奔跑一世，未收复失地奋战半生。只是岳飞的所作所为严重损害了秦桧的利益，他视岳飞为眼中钉和肉中刺，他要除去岳飞。他在宋帝面前诋毁岳飞，他说会功高盖主，必须要除去岳飞，以绝后患。宋帝赵构因经历了一次兵变后，变得胆小，恐惧，他听信了奸臣秦桧的话，赐死了岳飞。一代名将最终死于奸人的话下，我们足以认识到只相信耳朵有多么的可怕。如果赵构看到岳家军的无畏英勇，看到岳飞“壮志饥餐胡虏肉，谈笑渴饮匈奴血”的雄心壮志，是否还会赐毒酒给岳飞，最后痛失良将，亲手断送了大宋朝。

秦桧的胜利就在于赵构只选择了听忽视了去看。

听信假言，放虎归山。

我们都知道有名的鸿门宴这一历史事件，项羽本是胜券在握，可他却听信刘邦“不敢背德他”，最后放虎归山，落得自刎于乌江的下场。如果项羽看到刘邦的秘密谋策，而不是听信刘邦恭维的言语，又怎么会有此下场。

刘邦和项羽的结局也告诉我们眼见为实。

耳听为虚，眼见为实，详细自己的眼睛，不要用耳朵去了解这个世界。

【篇三：最是心灵明净】

谁能知道在纯净美好之下被掩藏的是什么？在当今社会，“眼见为实，耳听为虚”显然已经不再成立，若是心灵明净便会和真实牵手。

在这个物欲横流的世界，有多少努力打拼的人都败在了金钱与权利之下，好像是人们只看到了那些具有金灿闪亮外表的人，却无人去关心里面有多少虚伪与掩饰，当年被生活所迫，穷困潦倒的周润发，在一家小小的洗车店工作，那天店里来了一辆昂贵的宝马需要清洗，平凡的他只是用双手去碰触了一下，车主却对他破口大骂，并给予他无情的嘲笑与鄙夷，自那以后，周润发便顽强拼搏，历经艰辛成为了现在娱乐圈中地位不可撼动的“大哥大”。他现在可以买的起几辆甚至几十辆的宝马，他的经历向曾经嘲笑他的人表明：不能单凭外表去批评和断定别人的一生，也许你的嘲笑与讽刺恰是有朝一日他把你踩在脚下的动力。

心灵明净便会走向成功，与真实的人生牵手。

随着科技的高速发展，越来越多的利用科技手段来掩藏瑕疵的不真实浮现在眼前，有些人看着电视剧上的那些被明眸皓齿，帅气逼人的明星代言的品牌便会心跳加速，只想着“心动不如行动”便立即用钱收入囊中，却不去想探一探真伪，一心只认为“眼见为实”，可出现在电视屏幕上的商品甚至是人，真的如你所见的那般美好吗？答案是否定的。你应认真在心里权衡，推翻“眼见为实”的观点，用明净的心灵与认真的态度去决定是否购买那些华美的商品。

心灵明净便会看清美丑，与真实的自我牵手。

不得不说，“扶不扶”问题一直是当今社会所关注的焦点内容，有人赞扬那些面对被讹诈的风险去行动的人，有人嗤笑那些被讹诈钱财的人，也有人也在到底扶不扶的问题上纠结，甚至有人以讹诈钱财为生。而我想说的是，你所见的上前去扶起别人的人并不一定是肇事者，你所见的画面或许是某些小人利用社会舆论与指责的力量去坑骗那些善良的人，所以，不要再去单纯地相信所谓的“眼见为实，耳听为虚”。你去决定或选择的任何一件事情都是要靠你明净的心灵去认真选择，而不是去凭借那双可能会掩盖真实，欺骗你的眼睛。

心灵明净便会分清善恶，与真实的社会牵手。

人不能轻易相信自己的眼睛，敞开心怀，放飞心灵，用明净单纯的心去体会人生，与真实的世界牵手。

【篇四：坐井观天续写】

自从那个自以为是的青蛙听了小鸟说外面的世界之后，青蛙总是闷闷不乐，显得很悲伤，总想去外面的世界看看。

这天，小鸟来看望青蛙了，亲切的对他说：“朋友，最近还好吗？”“不怎么好，总想到外面的世界看看。”青蛙呻吟到。小鸟见自己的好朋友遇到了难题，就把自己的姐妹都叫来了，打算带着青蛙环游中国，青蛙高兴的连忙道谢。

于是第二天，他们就出发了，小鸟和他的姐妹同心协力把青蛙从井里把叼了出来。青蛙被眼前的一切惊呆了，吃惊的说：“咦？大海怎么跑到天上去了呢？”小鸟笑着对青蛙说：“你是真傻还是假傻，这可是天啊！”青蛙这才恍然大悟。说完，它们便高高兴兴地出发了。

不知飞了多久，他们飞到了万里长城，青蛙大声的说：“太壮观了，建设者一定很辛苦！”一路上，它们有说有笑，一转眼，他们来到了天安门，目睹了升国旗的过程，一边唱着国歌一边想：真是眼见为实啊，多亏了小鸟才让我见到了美丽的中国。青蛙说：“我的好朋友真是太感谢你了”“不用谢，谁让咱们是好朋友！”

回到了家，青蛙看了看天，看了看草，感动的哭了。心想：以后再也不去这阴暗的井里了。从这以后，小鸟和青蛙的友谊更深了。

通过这个故事我明白了：不管做什么事都要眼见为实。

【篇五：要有一颗雪亮的眼睛】

眼睛是观察世界千变万化的，要有一双明亮的眼睛，要用眼睛去发现美的事物。——题记

我们要有一双会发现美的眼睛，眼见为实，不要听见别人说什么就是什么，要相信自己的眼睛来观察事物。

同学之间，才更要相信自己的眼睛。有的同学，一看就是一个好学生，别人也都乐意和他玩，但是出了一次小小的意外，而这些学生都渐渐远离他，这究竟是怎么回事呢？

一天晚上，这位同学病了，请假回宿舍休息去了，可是，噩耗来临，等放学回去以后，大家都收拾整理休息，一位同学正好在这天丢了三百块钱，一开始没有怀疑，可是他越想越不对劲，看到了同铺，肯定认为是他拿了，因为他今天就一直在宿舍，他是一个品学兼优的学生，怎能干出如此之事，无凭无据。这样，他就背上了小偷的名号，而那位被偷钱的同学，就到处张扬，说某某偷了他三百块钱，结果别人都相信了他，都在背后议论他，而这位被诬陷的同学根本就不知情。他心宽，身正不怕影子斜，不管别人怎么说，我就是没做，但老师知道了这事，非咬定是他不行，最终没有解决好。

那位被偷钱的同学尴尬之日来临，他在洗他的一个外套时，突然翻到了三百元钱。当时，泪流满面，错怪了他的同学，其实正是她闺蜜，而他在当着全宿舍的面与他道歉，是他粗心错怪了他。他也接受了他的道歉，没有眼见为实，光胡乱的猜测终究是不可取的。

从此以后，还是在一起，还是又有了很多朋友，同学与同学之间要取的信任，搞清楚状况以后才能下定论，不然又冤枉同学，还降低了自己的身份，要与同学和谐相处，构建一个和谐大集体。

人与人之间要随时保持一颗明亮的眼睛，要眼见为实，要搞清楚状况，要相信自己的眼睛，要搭起一座诚信的桥梁，要学会用眼睛来看待事物，不要用欺骗的眼睛来看世界。

【篇六：眼见不一定为实】

世间百态，我们用双眼来感知生活。目之所及，是我们认知的第一份印象。

你敢确信着，你的所见吗？

曾有一个太太抱怨对面太太很懒惰，说人家的衣服永远洗不干净。直到有一天，一个朋友发现不是对面的衣服洗不干净，而是自家的窗户脏了。

我们用双眼去发现，去探索，可是更多的时候，我们也因为双眼而蒙蔽，而盲目。太太看见了“脏的衣服”，只会去想着人家衣服洗不干净却不会注意自己的窗子上的污渍，她所见的与其“事实”并不相符。可见，眼见不一定为实。

有时候，一朵花开不一定代表着春天早已降临，一场绒雪不一定说明冬天未曾远去。我们所感知的，所见的，不一定是世间的根本之理，受到蒙蔽的时候，盲目的人们也无法看清本质。更多的时候，还是要用心去感受，用心去放眼看世界。哪怕是对面的人、物，就算是再近处的一处景象，也要仔细的看看，不要因为自我而蒙蔽。

人们总是说，眼见为实：可是，当你看见并不真实的一面时，仍然相信这四个字似乎就不是真正的“眼见为实”了。

孔子曾领其弟子诸游列国。一次，在他们最艰辛的时候，有人给了他们一袋小米，他们只得用其做粥。孔子大弟子——颜回，在煮粥的时候就无意看见有脏东西落进了锅里，他立即用手抓了出来，沾上了米粒的东西弃之实在可惜，颜回只得将其吃下。而后一幕，恰巧让孔子看见，孔子觉得对其失望。而后，当事情澄清的时候，孔子也不禁感叹，自己亲眼所见的却也不是真实的，何必非去坚信“眼见为实”呢。有时，眼见的才是盲目的。

你相信自己的眼睛吗？眼睛不会自己构造虚幻，可是所见至此，你怎知看见的就是事件本质所发生的。眼睛不一定为实，想的也许是假的。我们无法去改变我们看见的，因为那是必然的，可是，我们也不能完全相信我们看见的，我们用心去辨别，去感知。

不能不相信所见的东西，却也不能只信看见的事物。你看见的表面不一定与本质完全相符，也不要为此而不忠信于眼睛。万千世界，我们无法知晓每一件事，但是相信的也不止是各自的一双眼。

眼见不一定为实！