【篇一：论祸】

在科学技术还不成熟的古代，对许多现象人们无法给出合理的解释，只好寄托于神佛鬼怪之力。于是，为了图个吉利，得体征而去咎征，人们对“避祸”一事愈发重视了。

虽然重视，却不为过。孟子的《鱼，我所欲也》无疑给人们上了深刻的一课：祸需避，但避祸得生与求义取死冲突时，一定是义无反顾地舍生取义。

面对生与义、福与祸的抉择时，民族英雄林则徐毅然遵从自己内心的坚守，那一句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”真是振聋发聩，百年之后犹回荡于耳畔。

避，也不避，才是处理“祸”的最好方法。

孟子对祸福有着独特的见解，他说：“祸福无不自己求之者。”又忆起《太上感应篇》之言：“祸福无门，惟有自召。”这两句箴言，流传了千古，浓缩了从缘起到尘埃落定间看似毫无关联、实则客观存在的因果关系。

由此观之，对于“祸”，不能仅仅只是“避”。因果之间千思万缕的联系哪里是一个简单的“避”可以切断的呢？借《论语》中一个重要概念——“修己”，修养自己，这才该是根本。

一直都很喜欢《塞翁失马》中那位睿智的老人，仿佛是有料事如神的神奇本领，不以失马为祸，不以儿子摔伤了腿为祸，是那样不按常理出牌，但事实又证明他是对的。

后来看到《老子》上的一句话“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，似恍然明悟，祸福相生相依，没有绝对的福，亦无绝对的祸，对待祸福之事，保持一颗平常心也许才是最好的。

又兀地惊觉“祸”与“获”同音，这难道只是一个巧合吗？还是我们的祖先早已有了这种明悟？

也许是冥冥中注定，祸之于人、事、物，其存在意义并不是“祸”，而是“获”，从祸中获得，即为福。

修己，可以避祸，但又不是为了避祸而修己，最为重要的，莫过于在祸中修己，从祸中有所获，如此，化祸为福，然后“增益其所不能”，祸也就无须刻意避之了。

【篇二：助人为乐就是满分】

我们生活中一定有许许多多的事，有开心、伤心、快乐甚至心花怒放的事情。我就有一件事，即使我伤心，又让我快乐。

记得那是一个星期五的下午，老师把昨天考的月考卷拿出来念了念分数，我竟然是78分！我既惊讶又伤心：“我竟连80分都没上！”我差不多要哭了，眼泪差一点儿掉下来，因为考试前我胸有成竹，一定要得100满分，其实卷子也很简单。

走在回家的路上，我一边责备自己、一边伤心反思，忽然发现了一个腿脚不好，走路一瘸一拐的老奶奶正在提一袋20斤重的大米。我心里思么着“帮不帮她提呢？我现在心情不好，不帮吧。”但“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这句话立马在我耳边萦绕，同时我又想到了宋朝李昌龄写的《太上感应篇》中说的“敬老怀幼”。于是我抖了抖精神，过去帮助那位不方便的老奶奶，我说：“老奶奶，我能帮你把这袋米拿回家吗？”老奶奶看看我说：“好啊，小朋友。我这腿不好走，谢谢你。”于是我便提着那袋米，跟随着老奶奶把米给她送回家。到家后老奶奶拿出糖给我吃，我说：“谢谢奶奶，我不吃糖。”然后迅速离开了，只听见老奶奶喊：“你叫什么名字？”我大声说：“再见，老奶奶！”

我继续往家里走，这时我的心情不再那么悲伤了，因为我做了一件好事，帮助老奶奶提大米。心想着“虽然我没考到满分成绩，但是这事我应该得满分。生活处处有得满分的卷子，噢耶！”我欢快地一蹦一跳回家了。

其实，不要小看我们所做的每一件小的好事，说不定哪一件就可以引导我们走向成功的道路，获得人生的满分。